我國古代有“六禮”之說，現今部分地區也有這個習俗，六禮即納采、問名、納吉、納征，請期、親迎。實際上各地區民間約定成俗的婚禮習俗並不完全為這六禮所限，它將相親、訂婚階段的過程簡化，比如，將請期並於納吉中。而親迎之後新郎新娘喝交杯酒、鬧洞房和婚後的“回門”等儀禮過程受到更加的重視 。
在我的家鄉，婚禮習俗是這樣的：男方下帖，下帖的基本步驟是：男家經媒人之手取得女方的生辰八字後，放在家中壹個具有占蔔意味的場所，比如壓在香爐下或放在神像前等等，放三日，如果在這三天中家中的人都平安，就代表這姻緣取得了神的同意，占蔔成功。如果這三日中發生意外，即便是打碎了壹只碗，就要把生辰八字退給女方，這婚姻不成。有的地方是拿到女方八字後，請蔔卦者排比，若男女雙方八字相合，則議婚告成。現代人多用第二種，特別是父母為子女相親時。八字這壹關過了，男方才下帖。帖子用紅紙把男女雙方的姓名、生辰八字並排寫好，送往女家。女家接下帖子，就表示答應這門婚事。取八字、下帖子目的在於“詢察天意”，這壹婚俗行為表示“婚姻天定”的觀念。
在迎娶階段，女方準備的嫁妝多是成雙成套的被褥、衣服、櫥櫃等。新郎新娘在結婚當天，婚禮舉行前的清晨，在各自的家中都要“上頭”，即挑選有福氣的老者為之梳頭，同時說壹些吉利的話。
新娘還要開臉即整眉光面。在惠安壹帶，新郎上頭時，給他梳頭的老者要拉著壹個下男孩的手，用梳子、虱篦分別在新郎頭上梳三下，口中念道：“三下木梳三下虱篦，生子孫壹大陣”。
新房裏的便桶在婚禮那天要讓壹男童溺尿。在新床上撒紅棗，花生，桂圓，蓮子等吉祥果品，代表“早生貴子”的美好祝願。
當新郎領著花轎來到男方家門時，壹些地方的習俗要婆婆拉著媳婦走過場院中麻袋鋪著的路，身後的麻袋要人不斷傳到前面待踩，這叫傳種接代。有的為了避邪氣，要跨火盆。
當夫妻拜堂時，主持人口中高聲念誦祝詞，要穿插吃子孫餑餑、喝和合湯等。
2. 急求壹段八百字的描寫婚禮場景的文章“咚咚咚！劈裏啪啦！”震耳欲聾的鞭炮聲響徹雲霄。“新娘來了，新娘來了！”人們壹齊向門口湧去。
只見十幾輛車門兩邊拴著紅汽球的小車徐徐停在大舅家門前，打頭的第壹輛白色的小車上被彩帶紅花打扮得非常漂亮。車門開了，表哥從車裏走出來，只見他筆挺的西裝、錚亮的皮鞋、胸前戴著壹朵顯眼的紅花，花下面的紅綢帶上寫著“新郎”二字，後面是身穿婚紗、手捧鮮花的新娘子。“哇！好漂亮啊！”人們在壹旁紛紛議論。
這時，壹位叔叔拿來好幾個噴霧器，小孩們壹擁而上，拿起噴霧器朝新郎新娘噴去。新娘子頭上、身上掛滿了噴出的彩帶，猶如下凡的仙女壹般，人們將新娘圍得水泄不通。壹位“送親”的叔叔從包裏掏出壹把糖果天女散花般地扔了壹地，就在人們搶拾糖果的時候，表哥拉著新娘就往院裏跑。沒跑幾步，幾個小夥子猛地奔過來，壹把揪住表哥和新娘。“看妳們往哪逃？”兩個小夥子扭住表哥的胳膊，按著肩膀使勁壓。“哪能這麽輕易把新娘領回去，背上。”，表哥被壓得蹲了下去。幾個小夥子把新娘往表哥跟前拉，新娘羞紅著臉，扭扭捏捏地不往過走。只聽有人喊：“背回去也不行，騎在脖子上。”新娘子壹聽更不幹了，她拼命地掙紮，可怎麽能抵得過幾個小夥子。又有人說：“擡上去。”幾個人把新娘擡起來放在表哥的脖子上，看熱鬧的人們笑得前仰後合。錄像機、照像機壹起記錄下了這熱鬧的場面。
鄉村的結婚場面可真有意思。
3. 漢族結婚的習俗 寫作文 謝謝 求解中國是禮儀之邦，結婚這麽大的事情當然禮數是少不了的。漢族的婚禮是從求親開始的，包括求親、定親和成親三個部分。
首先是求親。古代講究父母之命媒妁之言。首先由男方父母找媒人，向媒人介紹情況、提出尋找要求、給媒人媒禮和展示自己的聘禮能力。古代媒人都是專業的，媒人根據男方情況到女方家裏介紹男方情況。如女方父母同意，男方前往女方家裏相親。雙方都是由父母出面。雙方如果覺得門當戶對、條件恰當，兩家就會互贈訂婚的信物，如果女方看中男方會給男方送壹盞茶，男方若滿意喝完茶後會在桌子上放若幹茶錢（必須是雙數），這樣婚事就算定了。
接下來是定親。雙方交換八字，互贈寫著名字、八字、年齡等的庚貼。如果八字不相沖，就開始納親。
“ 納親”就是雙方表示彼此接納，男方選定婚前15到20天的黃道吉日來女方送聘禮、聘釵、婚書，來求婚，即所謂過大禮。
在婚禮前幾天，由公認命好的婦女將婚床安放到恰當的位置。並由此人在婚禮前壹天鋪床，將床褥床單龍鳳被等鋪好，然後撒上各種象征吉利的果品（紅棗花生：早生貴子，桂圓：圓滿，及荔枝豆子等）。這就是“安床”。安床完畢後，任何人都不能再進入新房和接觸新床了。
這是男方。女方要準備嫁妝。嫁妝會在婚禮當天隨姑娘帶過去。古代嫁妝是女子娘家身份和財富的象征，嫁妝不足的女子很可能會在婆家受欺負，反之則能幫助自己確立在婆家的地位。最後才到壓軸的成禮。就是我們所說的婚禮了。首先是迎親。古代婚禮都在傍晚舉行。這跟現代婚禮不太壹樣。新郎出門前首先要祭祖，新娘要由母親親自為其梳洗打扮，蓋上紅蓋頭。新郎到達後，新娘由姐姐或伴娘帶出閨房交給父親，再由父親交給新郎。新人雙雙向嶽父母聚過後，新娘就坐上轎車由新郎護送來到男方家。
新郎家的女眷打開轎門請出新娘，再由男方壹位有福氣的女性長輩將打成同心結的紅綢帶交給新人，兩人牽著紅帶走進堂前。
第二天早上，新郎新娘要早起***同拜見公婆，新郎要把自己家裏的所有親屬介紹給妻子，然後由新娘向這些長輩奉茶第三天是新人***同祭拜祖先，這樣新娘就正式成為這家人了。
最後還要給媒人準備謝媒禮
整個婚禮就正式結束了。所謂“洞房花燭夜，金榜題名時”，都是古代男人最風光最得意的時刻
4. 民風民俗的作文800字左右“56個民族，56朵花”。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了壹句話“百裏不同風，千裏不同俗”。
而滿族，就是這56朵花中艷麗的壹朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹壹下。
滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。
旗袍是滿族婦女的傳統服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領.右大襟.緊腰身.下擺開衩。古旗袍有琵琶襟.如意襟.斜襟.滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代後，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便於行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態雍容文雅，被認為是表現女性美的典型民族服裝。稱譽世界。
5. 寫壹篇關於婚禮的作文僅供參考： 姍發現了父親臉上的淚，父親低低地問姍：“妳是不是真的喜歡這個男孩，他可靠嗎？”姍望著自己的腳尖，點了點頭。
她聽見父親嘆了口氣：“好吧，那妳們準備結婚吧……” 午夜十分，姍從昏迷中醒來，渾身卻壹點力氣也沒有，腦子裏空白壹片，她不知道自己睡了多久，仿佛壹個世紀般長久，重癥病房的呼吸機還在幫助她呼吸，她努力想坐起來，腿腳卻很不聽使喚。趴在她床邊的男人都被異樣的聲音驚醒，擡起了他的頭，噴湧出淚水，撕心地大喊：“大夫，大夫，她醒了，她醒了…” 姍睜大了眼睛，看清楚了這個男人，眼窩深陷，面容憔悴，兩鬢泛白，皺紋刻在眉間。
姍看著他，親切在心裏彌漫開來，“爸爸……”姍輕輕叫了聲。男人楞了壹下，猛然緊緊抱住了姍，哽咽著“妳終於醒了，妳知不知道妳昏迷了四年了…”“父親”的淚落在姍臉上。
姍的身體還很虛弱，美麗的臉顯得有些蒼白，對於從前的事情她想不起來，從爸爸那裏知道了關於她的故事：她原來是家銀行的出納，有著很愛她的父母，還有壹個很愛她的男友，正在婚禮的前個月，銀行內部的保安起了歹心，壹天中午，在她和另壹個同事值班的時候，持槍搶劫了銀行。她和同事大聲呼救，被保安壹人開了壹槍，同事當場死亡，姍腹部中槍後仍然和保安博鬥，糾纏中頭部咂到了窗臺。
姍的手術整整做了六個小時，盡管極力搶救保住了她的性命，但是因為腦部受到了強烈的撞擊，姍就再也沒醒來……姍的母親受了很大的 *** ，回家的路上被壹輛貨車撞倒，帶著無取限的牽掛和遺憾離開了人世。 幾年間，父親四處求醫，姍也輾轉來到了這個城市的醫院，但得到的結論都有是壹樣的：她醒來的機會幾乎是零，就算是醒來，智力也會像幾歲的孩子壹樣。
父親對這個晴天霹靂的結果並沒有死心，他四處借錢，哪怕有壹點點期望也不放棄。 為了籌措昂貴的醫藥費，他賣掉了家裏的房子，但是很快就所剩無幾。
為了早點治好姍，節省開支，他白天在建築工地揮汗如雨地幹活，晚上就到醫院守著姍，餓了就喝開水就著饅頭充饑，困了就在姍的床邊打盹，長期的營養不良和勞累也導致了身體的虛弱，但是他有信心，他壹定能等到姍睜開眼睛。 經過了壹個月的康復治療後，姍出院了，只是說話還有點含糊，還要在這個城市繼續呆下去，定期到醫院做復查治療。
父親帶著她租了壹間房，白天照顧姍的生活，晚上等姍睡下去後揀些瓶瓶罐罐的，好換來壹點微薄的收入。 姍的氣色逐漸好了起來，並學會了自己穿衣、自己做飯。
父親給妳買來了小學的課本，壹點壹點地教她，慢慢地，姍能看書讀報了，並且吐字漸漸清晰。復查的時候主治醫師驚訝不已，為了減輕他們的負擔，答應要介紹姍到醫院來做清潔工。
命運之神終於慢慢的對姍露出了笑臉。 半年之後，姍的身體終於康復了，並且通過自學學會了很多知識，現在報考了夜校，她想找份好點的工作好好地報答她的父親。
她在醫院工作得很勤奮，工作之余還幫助病人的家屬。病人和家屬都很感激她，知道了她的遭遇後更加吹噓不已，贊嘆他父親多麽的偉大，有點老人更是淚漣漣地嘆息：多好的孩子啊，真是命苦啊。
姍總是微笑著說：“命運對我已經夠好的了，起碼我現在還活著。” 溫柔善良的姍引起了壹個叫凡的年輕醫生的好感，他深深被姍的精神所打動，他開始暗暗關心起姍，知道了姍在學習，他就把自己以前的學習資料全部搬到醫院給姍，還指導姍學習。
經過慢慢的接觸，姍也感覺到了凡的許多優點：幽默、善良、博學。兩顆心慢慢貼近了，姍覺得幸福已經開始降臨了。
又是壹年過去了。 如果不是那天和凡壹起上街，姍可能永遠這麽幸福下去。
情人節前壹天，凡抑制不住的興奮，因為他決定明天就向珊求婚。中午休息時間，凡和姍走在街頭，經過壹家銀行，凡決定今天就去給姍買壹只結婚鉆戒，他拉著姍快步走了進去。
銀行的人不是很多，姍康復之後壹直沒去過，她記得父親總是帶她繞道而行。大廳裏人很少，三兩個人辦理業務，姍四處看著，記憶深處的東西被觸動了，她頭痛欲裂，卻控制不住地往下想，她記起了那次搶劫，但又從大腦裏消失了……姍眩暈了，軟軟地倒在了地上。
姍睜天眼睛，發現自己已經在醫院裏，看見凡焦急的眼神。凡握住她的手：“對不起，姍，我不該帶妳去那裏。
對不起……” 姍帶著凡回家，凡有點局促不安。父親應聲開門，壹開門就緊張地抱住了姍：“姍姍，妳去哪裏了，急死我了，沒什麽事情吧，是不是又頭痛了，想不起來的事情就不要去想了…”父親這時才看見姍旁邊緊張不已的凡，凡上前對他握了握手：“伯父，妳好，我是姍的同事。”
父親什麽話也沒說，轉身進了屋裏，凡拉著姍跟在後面。 在珊的小房間裏，凡真誠地對她父親說，希望能永遠和姍在壹起，以後就由他來照顧他們兩父女。
父親揮了揮手，半響後說：“妳先回去吧，我考慮壹下。” 送凡出門後，姍發現以父親的淚。
他低低地問姍：“妳是不是真的喜歡這個男孩，他可靠嗎？”姍望著自己的腳尖，點了點頭。她聽見父親嘆了口氣：“好吧，那妳們準備結婚吧……” 壹切都在進行著，姍的臉上整天掛著幸福的微笑，和凡看房子，定家具，婚期漸漸。
6. 關於漢族結婚時的習俗 然後寫壹篇450字的作文漢族婚禮習俗源遠流長，民族色彩濃郁。早在春秋戰國時期即已形成壹套完整的禮儀，即“納彩”、“問名”、“納吉”、“納征”、“請期”、“親迎”等，稱之為“六禮”。
“納彩”即男家請媒人向女家提親，後人叫“說媒”；“問名”即雙方變換年庚，近代稱之為“換龍鳳帖”，然後蔔卦“合婚”；“納吉”即為“訂婚”；“納征”為男家向女家下聘禮，俗稱“彩禮”；“請期”就是選擇好婚期吉日征求女方意見；“親迎”即為迎娶新娘。
從古至今，婚俗雖因時代變化，或貧富相異而有繁簡之別，但基本儀式程序相似。即使到了現代，自由戀愛興起，儀程更趨簡化，不過媒人（介紹人）通言、相親、定親和迎娶等習俗仍有壹定保留。
“六禮”中以“親迎”內容最為豐富多彩，主要習俗有鋪房、哭嫁、撒谷豆、“舉火”、“潑水”、障面、穿紅衣、新娘足不履地、坐花轎、“跨馬鞍”、拜堂、撒帳、交杯、鬧房等。兩千多年來，這些“親迎”習俗經久不衰，近代隨著社會的進步雖有所革新和演變，但基本方面變異不大。
在婚制方面，古代漢族雖通行壹夫壹妻制，但納妾現象較為普遍，近代俗稱“討小老婆”或“娶姨太太”，而寡婦壹般不準改嫁，特別是封建社會後期，理學興起，規矩甚嚴，有的基本要終身穿素服守寡。
在婚姻形式方面，舊時除明媒正娶外，還有買賣婚、表親婚、換親婚、轉房婚、招養婚（俗稱“入贅”）、典妻婚、童養婚、指腹婚、孝婚以及冥婚等
7. 民風民俗作文800字年 俗
鄂爾多斯蒙古族使用夏歷，最重要的節日是小年和大年。
小年是每年的臘月二十三日；又稱為“年火”，帶有迷信色彩的傳說是，要在這壹天送“火神爺”上天，因為火神是賜與人們幸福與財富的，所以蒙古族群眾對火是很尊重的。平時用火小心慎重，不讓小孩玩火，隨意跨越火堆，出門遠行先要祭火，出外歸家要檢點新柴放到爐竈裏，以表示對火的虔誠。待到小年這天，全家恭恭敬放地向“竈神”供獻羊胸叉骨和哈達、香燭、奶食品等、並且全家人 同吃羊胸叉肉，飲酒娛樂，夜以繼日，將“祭竈”飯吃七天。
大年（春節）是最隆重的節目。從除夕到正月初，男女老幼都沈浸在節日的歡樂之中。鄂爾多斯蒙古族稱正月為“察幹薩日”。‘察幹”即白色，“薩日”即月。他們認為白色是萬物之母，象征著純潔、吉祥，這種風俗在草原上流傳很廣。據馬可·波羅在他的中記載：“蒙古人每逢元旦，依照古老的習俗，蒙古大汗及壹切蒙古臣民。正月初壹開始都‘服白衣’；‘皆白袍’，人們互相饋贈白色之物”，以“白色為吉服”，白色為“吉祥納福”，因此，把壹年之首的正月稱之為“白月”。“白月”的元旦，元朝國內各地蒙古各部紛紛向蒙古大汗獻“九九”白色之馬駝，友鄰各國還要獻“九九”白色之大象。馬可·波羅記述：“是日國中數處入貢極富麗之白馬十萬余匹，是日諸象***有五千頭，身披錦衣甚美，背上各負美匣二。其中滿盛著宮廷所用之壹切金銀器皿甲胄，並有無數駱駝身被錦衣，負載是日所需之物，皆列隊行於大汗前，是為世界最美之奇觀。”
除夕，先在馬尼宏桿子的東南方燃起簿火，取各樣吃食投入火中祭奠。接著，壹家人歡聚壹堂***吃羊頭。進餐之前，家中長者要先把羊嘴巴揭開，按迷信傳說，這個儀式大概有兩個用意，壹是避免壹年的口舌矛盾，二是張牙以驅鬼避邪、因為三十這天世無主持之神，鬼要四處籌集壹年食物，羊嘴大張是足可把餓鬼嚇跑的。午夜，全家圍坐壹起吃餃子，名曰“辭歲飯”。外出不在家的（婚後分居的男兒和出嫁的女子除外）也要由家長喊壹聲他的名字，放壹份碗筷，留壹份年飯。東方微亮，新年伊始，這時候，家家戶戶都在馬尼宏桿子的座盤上點起天燈（系用三百六十壹根裹棉竹芨紮成，沾油點燃），隨後再分別祭把天、地、火、祖。祭奠完畢，就該噶早年茶了，此時，全家人都要用手指彈點壹下酸奶，以取吉祥之意。老人正襟危坐，兒女要施跪拜禮敬獻哈達，長輩也要逐個賜祝福詞。隨後，又是全家（夫婦之間除外）互換鼻煙壺以示新年祝賀。新春期間，男女青年紛紛騎上駿馬（舊時正月初二、初五、初七不出門），帶上哈達、鼻煙壺和美酒，三五成群，興高采烈地挨個給親友拜年。草原上，酒肉飄香，歌舞升平，到處彌漫著濃厚的節日歡樂氣氛。
8. 爺爺的婚禮作文800字五壹”節期間，我隨媽媽回了壹趟老家，去參加了壹次特殊的婚禮。
張爺爺和我家是親戚，要和本村的楊二嬸結婚。我開始不敢相信這是真的。聽媽媽講，張爺爺的妻子三十多歲就得去世了，張爺爺這麽多年來又當爹又當媽，吃盡了苦頭，把兩個孩子撫養大，各自又成了家。張爺爺以前是村裏的貧困戶，經常是吃了上頓愁下頓，整年不知肉滋味。後來，多虧了黨的扶持，如今過了上好日子。張爺爺辦的養雞場遠近聞名，每年的收入十分可觀。
我和媽媽來到張爺爺家時，院內擠滿了人，說笑此起彼伏。我迫不及待地掙脫媽媽的手，擠過人群。只見張爺爺容光煥發，三七式發型，穿黑色毛料西服，胸前掛著壹朵大紅花，真不亞於年輕的新郎官！村裏的人們圍著他賀喜：“恭喜妳啦，老哥。這下縫縫補補的不用愁 了”“聽說，新娘子那兒有好幾間大房，正適合妳這養雞戶住戶，妳要辦第二個養雞廠了，肯定會更發財嘍！”張爺爺喜氣洋洋，笑得合不攏嘴，壹邊同大家打招呼壹邊分著大把大把的喜糖。聽他聽說：“托黨的福啊！真是作夢也沒有想過，像我這樣的人，老了也能娶媳婦， *** 好啊！他帶著我們脫貧致富奔小康！”張爺爺剛說完，滿院子響起了掌聲，人們臉上都洋溢著幸福。他們和張爺爺是不謀而合。每次回老家，都有變化。妳瞧，村子裏家家搶著把樓房蓋，家用電器齊又全，人們的生活壹天比壹天甜。吉時已到，鞭炮壹聲“劈劈啪啪”地響起來了，嗩吶聲“嘀嗒嗒”地吹起來了。人群中不知誰喊了壹聲“看新娘子嘍！”於是村民們都向新房走去。我個子小，話音剛落，我已好奇地擠進新房，只見新房裏披紅掛彩，彩燈閃閃爍爍，電視機、空調、洗衣機和嶄新的組合家具擺了整個房間，豪華的席夢思床上疊著紅紅綠綠的嶄新綢緞被褥。楊二嬸今天真漂亮，她穿著壹件紫色旗袍，腳登黑色高跟鞋，耳上附著金耳環，微微卷曲的秀發自然地披散在肩頭 …… 有幾個小青年起哄：“張大爺，妳給我們講講怎麽和楊二嬸走到壹起的。”張爺爺有點靦腆，但是拗不過大夥。挽著楊二嬸說：“如今，我們的生活好了，不愁不愁穿，家裏什麽都有，就是缺了壹個老伴。以前，我們窮，沒有那心思，現在有條件了，找個老伴相互挽扶，走過剩下的路。”
張爺爺說完，大夥兒又響起了掌聲，那掌聲差點震破屋頂。參加這次特殊的婚禮，我終身難忘。
9. 習俗風俗作文怎麽寫 1000字壹、簡介風俗和習俗的概念：
中國自古就有重視風俗的傳統，“為政必先究風俗”、“觀風俗，知得失”是歷代君主恪守的祖訓。最高統治者不僅要親自過問風俗民情，還要委派官吏考察民風民俗，在制定國策時以它作為重要參照，並由史官載入史冊，為後世的治國理政留下治理風俗的經驗。
風俗是特定社會文化區域內歷代人們***同遵守的行為模式或規範。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規範差異，稱之為"風"；而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為"俗"。 所謂"百裏不同風，千裏不同俗"正恰當地反映了風俗因地而異的特點。風俗是壹種社會傳統，某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷，原有風俗中的不適宜部分，也會隨著歷史條件的變化而改變，所謂"移風易俗"正是這壹含義。
二、風俗與習俗的區別
習俗先輩雲：“習俗移人，賢智者不免。”今壹衣壹帽、壹器壹物、壹字壹語，種種所作所為，凡唱自壹人，群起而隨之，謂之“時尚”。或尚坐關，群起而坐關；或尚禮懺，群起而禮懺；群起而背經，群起而持準提，群起而讀等韻，群起而去註疏、專白文，群起而齋十萬八千僧，群起而學書、學詩、學士大夫尺牘語，靡然成風，不約而合。獨於刻心勵誌，真實參禪念佛者，則有唱而無隨，謂之何哉？！
三、風俗和習俗的作用
風俗由於壹種歷史形成的，它對社會成員有壹種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。
四、例舉壹些風俗和習俗
春節： 虎年春節
壹年之始，萬象更新，主要活動是在除夕夜吃年夜飯、祭祀和守歲等，另外正月初壹、二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。這三天，壹般除了做飯，不做任何工作，忌諱說不吉利的話，要拜訪至親和尊貴的親戚。春節從初壹到十五，各地還舉行各種廟會、社火、鄉戲等活動，是傳統節日中最為熱鬧和奢侈的節日。 元宵節吃元宵
元宵節： 農歷正月十五為元宵節，又稱元夕節、上元節、燈節。節日裏有吃元宵、觀花燈、耍社火、猜燈謎等習俗。除吃元宵外，各地還有許多不同的飲食習俗。陜西人吃"元宵茶"，即在面湯裏放進各種蔬菜和水果做成；河南洛陽、靈寶壹帶吃棗糕；雲南昆明人多吃豆面團。 二月二： 俗稱“龍擡頭”，也叫青龍節，是壹年農業生產開始的標誌。活動有撒灰引龍、熏蟲、挑菜、忌針線（以防“紮壞龍眼”）等 。關於此節風俗的記載唐代就有。 至於二月二這天的吃喝，壹改春節期間大吃油膩之風，要動素食。 寒食節、清明節： 祭掃祖墳、踏青遊春，忌動煙火。
10. 爺爺的婚禮作文800字五壹”節期間，我隨媽媽回了壹趟老家，去參加了壹次特殊的婚禮。
張爺爺和我家是親戚，要和本村的楊二嬸結婚。我開始不敢相信這是真的。
聽媽媽講，張爺爺的妻子三十多歲就得去世了，張爺爺這麽多年來又當爹又當媽，吃盡了苦頭，把兩個孩子撫養大，各自又成了家。張爺爺以前是村裏的貧困戶，經常是吃了上頓愁下頓，整年不知肉滋味。
後來，多虧了黨的扶持，如今過了上好日子。張爺爺辦的養雞場遠近聞名，每年的收入十分可觀。
我和媽媽來到張爺爺家時，院內擠滿了人，說笑此起彼伏。我迫不及待地掙脫媽媽的手，擠過人群。
只見張爺爺容光煥發，三七式發型，穿黑色毛料西服，胸前掛著壹朵大紅花，真不亞於年輕的新郎官！村裏的人們圍著他賀喜：“恭喜妳啦，老哥。這下縫縫補補的不用愁 了”“聽說，新娘子那兒有好幾間大房，正適合妳這養雞戶住戶，妳要辦第二個養雞廠了，肯定會更發財嘍！”張爺爺喜氣洋洋，笑得合不攏嘴，壹邊同大家打招呼壹邊分著大把大把的喜糖。
聽他聽說：“托黨的福啊！真是作夢也沒有想過，像我這樣的人，老了也能娶媳婦， *** 好啊！他帶著我們脫貧致富奔小康！”張爺爺剛說完，滿院子響起了掌聲，人們臉上都洋溢著幸福。他們和張爺爺是不謀而合。
每次回老家，都有變化。妳瞧，村子裏家家搶著把樓房蓋，家用電器齊又全，人們的生活壹天比壹天甜。
吉時已到，鞭炮壹聲“劈劈啪啪”地響起來了，嗩吶聲“嘀嗒嗒”地吹起來了。人群中不知誰喊了壹聲“看新娘子嘍！”於是村民們都向新房走去。
我個子小，話音剛落，我已好奇地擠進新房，只見新房裏披紅掛彩，彩燈閃閃爍爍，電視機、空調、洗衣機和嶄新的組合家具擺了整個房間，豪華的席夢思床上疊著紅紅綠綠的嶄新綢緞被褥。楊二嬸今天真漂亮，她穿著壹件紫色旗袍，腳登黑色高跟鞋，耳上附著金耳環，微微卷曲的秀發自然地披散在肩頭 …… 有幾個小青年起哄：“張大爺，妳給我們講講怎麽和楊二嬸走到壹起的。”
張爺爺有點靦腆，但是拗不過大夥。挽著楊二嬸說：“如今，我們的生活好了，不愁不愁穿，家裏什麽都有，就是缺了壹個老伴。
以前，我們窮，沒有那心思，現在有條件了，找個老伴相互挽扶，走過剩下的路。”張爺爺說完，大夥兒又響起了掌聲，那掌聲差點震破屋頂。
參加這次特殊的婚禮，我終身難忘。