孔子名丘，字仲尼（公元前551年9月28日—公元前479年4月11日）。孔子逝世時，享年73歲。孔子是中國古代著名思想家、教育家，春秋末期魯國人是儒家學派創始人。晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之壹，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。
其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”也壹度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。
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孔子仁的思想主要內容包括成為“聖人”和“仁人”的道德理想，認為“仁”具有最高的道德價值，“誌士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁”。他重視道德修養，強調自身的努力，即“為仁由己”，“仁遠乎哉？我欲仁斯人至矣”。
要求人們“誌於道，據於德，依於仁，遊於藝”。他提出了壹系列修養方法，如反求諸己；壹日三省等。孔子的仁還包含著愛惜勞動者的思想，如仲弓問仁，孔子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。”子張問仁，孔子曰：“能行五者於天下，為仁矣。”
此“五者”即“恭、寬、信、敏、惠”。孔子的“寬”、“惠”表現在統治方法上就是要行“德政”。所謂德政包括兩個相互聯系的方面，即在經濟上實行惠民政策，政治上寬刑罰而重教化。
經濟上惠民就是要使民“足食”，《論語》記載孔子“所重：民、食、喪、祭”，主張“因民所利而利之”。政治上寬民就是要反對“不教而殺”的苛政，孔子主張對人民要“道之以德，齊之以理”，反對“道之以政，齊之以刑”。
認為只有這樣才能培養人民的道德觀念，促使人民自覺遵守社會規範。為了行德政，孔子還提出了“舉賢才”的政治主張。《論語》記載仲弓問政，子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。”他認為還必須考慮到民意，“舉直錯諸枉， *** 服；舉枉錯諸直， *** 不服”。
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孔子簡介孔丘（前551年9月28日－前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，後代敬稱孔子或孔夫子。生於魯國陬邑，祖先為宋國人，東周春秋末期魯國的教育家與哲學家，曾在魯國擔任官府要職。
孔子為儒家創始人，其德性論五行思想（仁義禮智信）對鄰近地區，如：朝鮮半島、琉球、日本、越南、東南亞等有深遠影響，此等地區也被稱為儒家文化圈。
孔子在世時被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，由董仲舒倡議，漢武帝施行“獨尊儒術”政策，後世統治者或孔教信徒陸續尊稱孔子為聖人、文聖、至聖、至聖先師、大成至聖先師、萬世師表。
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孔子所處的春秋時代，西周社會以血緣氏族（民族）為基礎的政治制度崩潰瓦解，而基於文化認同的華夏天下觀開始成形。壹些人開始思考天道、人生和世界秩序等方面的問題，原先由貴族所壟斷的文化教育也正逐漸流入民間。
孔子正是這時代精神的代表人物之壹，遂開戰國諸子百家之先河。《易傳》、《春秋》、《孝經》、《論語》是了解其本人思想的主要著作。
孔子開創了易學，並由他率先提出了“性善論”（“壹陰壹陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）作為其“仁學”的哲學基礎，他辯論仁義，“分陰分陽，叠用柔剛”，“曰仁曰義”，又論及六畫，“六位而成章（彰）”。
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孔子的資料簡介孔丘 （前551年9月28日<農歷八月廿七>～前479年4月11日<農歷二月十壹>），字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之壹。編撰了我國第壹部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。
孔子的資料簡介孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。
孔子曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂六經即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
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壹、孔子道德思想成就：
孔子建構了完整的“德道”思想體系：在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。[30]德道思想體系是以性善論（“壹陰壹陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎，以立人極（“三極之道”）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方法論的完足思想體系。
孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對於任何社會，任何時代，任何壹個 *** 都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。
孔子晚年時期的最高理想稱之為“大同”，在大同的世界裏，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。
使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。天下沒有欺詐，沒有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。
二、 專著作品：
1、文獻整理
孔子晚年致力教育，修《詩》《書》《禮》《樂》，序《周易》（稱《易經》十翼，或稱易傳），撰《春秋》。後人合稱之為《六經》。
2、詩歌創作
相傳孔子作有《去魯歌》《蟪蛄歌》《龜山操》《盤操》《猗蘭操》《將歸操》《獲麟歌》等詩歌。這些詩歌多載於《樂府詩集》，可信度不高。
參考資料：
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孔子簡介，300字左右孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之壹，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。
其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”也壹度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。
孔子的祖上是宋國栗邑的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。周初三監之亂後，為了安撫商朝的貴族及後裔，周公以周成王之命封商紂王之兄微子啟於商丘建立宋國，奉殷商祀。微子啟死後，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。
孔府位於曲阜城內，孔廟東側，是孔子嫡長子孫的府第，即衍聖公府。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修拓廣，道光十八年（1838年）擴修。光緒十壹年（1885年）重建遭火焚的內宅七座樓房。
建國後，人民 *** 多次撥款重修，現保存良好，為全國重點文物保護單位。1994年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。孔府占地7.5萬平方米，九進院落，樓房廳堂463間。
三路布局，中路前為官衙，有三堂六廳，後為內宅，有前上房、前後堂樓，配樓、後五間等，最後為花園。東路為東學，有家廟、慕恩堂等。西路為西學，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、南北花廳等。
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孔子的道德思想
孔子建構了完整的“德道”思想體系：在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論（“壹陰壹陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎，以立人極（“三極之道”）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方法論的完足思想體系。
孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對於任何社會，任何時代，任何壹個 *** 都是適用的。
使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。天下沒有欺詐，沒有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。
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孔子的簡介孔子的簡介：
孔子，魯國人，生於公元前551年，卒於公元前479年，享年73歲。孔子，名丘，字仲尼。春秋後期偉大的思想家、教育家，是儒家學派的創始人，提出了“仁”的思想，是中國古代著名的思想家和教育家。
他發憤為學，博學多能。他開創了私人講學的風氣，廣收門徒，收的學生不管貧富貴賤，據說有3000弟子，其中優秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周遊列國，晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作，致力於教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學生將其思想言行記載在《論語》中。
孔子經其終生倡導和歷代儒家的發展，使中國儒家學說成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千余年。孔子思想體系的核心是德治主義，他執著地倡導德化社會與德化人生。德化社會的最高標準是“禮”，德化人生的最高價值是“仁”。
孔子教導人們積極奉行"己欲立而立人，己欲達而達人"，"己所不欲，勿施放人"的"忠恕之道"，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關系。孔子倡導"天人合壹"，以善處人與自然的關系，他還闡述和弘揚了人不僅要"仁民"，也要"愛物"的道理。
孔子堅決主張國家要實行"富之教之"的德政，使社會與文化得到發展。孔子認為文明的最高成就在於造就理想人格以創立理想社會，通過潛誌躬行"內聖外王之道"，以達到"天下為公"、"大同世界"之境界。由於孔子的卓越貢獻和思想影響深遠，他才被中國人尊為至聖先師，萬世師表。
擴展資料：
孔子創立儒家思想，也稱為儒教或儒學，儒家思想對後人的影響重大。最初指的是從事喪葬行業的司儀，後來以此為基礎逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流，影響深遠。它是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。
儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。“儒學”、“儒家”、“儒教”這些概念要分清。儒學作為壹種學說，儒家作為壹個階層，儒教作為壹種信仰，三者相同也不同，需要區分開來。
儒家思想在東亞各國都有廣泛的影響。在韓國和日本，倫理和禮儀都受到了儒家仁、義、禮等觀點的影響，至今都還很明顯的。在韓國，信奉各種宗教的人很多，但是在倫理道德上卻以儒家為主。在西方文明侵入韓國社會後，各種社會問題有所增加，但是韓國 *** 以儒家思想的倫理道德作為維護社會的穩定的制約力量，在教育中深化儒家思想。
儒家學說在中國文化史上占有重要地位。儒家經典不僅是思想統治工具，同時也是中國封建文化的主體，保存了豐富的民族文化遺產。儒家學說不僅在中國，在東亞世界也占有重要地位。儒學和漢字、律令以及佛教壹樣，很早就傳播到周圍國家，並對那裏的思想和文化產生了重要影響。
參考資料：
孔丘，名丘，字仲尼，生於魯國陬邑，教育家與哲學家。儒家的創始人。
孔子曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂六經即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
擴展資料：
中國山東曲阜的孔廟、孔府、孔林合稱“三孔”是中國歷代紀念孔子，推崇儒學的表征。孔廟始建於公元前478年，歷經2400多年而從未放棄祭祀，是中國使用時間最長的廟宇，也是中國現存最為著名的古建築群之壹。
孔林是孔丘死後葬身之墓地，延續使用2400多年，不僅是中國也是世界上延用時間最長的氏族墓地；孔子嫡孫保有世襲罔替的爵號，歷時2100多年，是中國最古老的貴族世家，其府第孔府是中國現存規模最大、保存最好、最為典型的官衙與宅第合壹的建築群。“三孔”已被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。
孔子簡介孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑） ，中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。
孔子曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂六經即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
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軼事典故
義利之辯
魯國有壹道法律，如果魯國人在外國見到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來（幫助他們恢復自由），就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。（孔子的學生）子貢，把魯國人從外國贖回來，但不（向國家）領取金錢。
孔子說：“賜（端木賜，即子貢），妳錯了！聖人做的事，可用來改變民風世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利於自己的行為。現在魯國富的人少窮人多，（向國家）領取補償金，（對妳）沒有任何損失；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己（遇難）的同胞了。”
子路救起壹名溺水者，那人感謝他送了壹頭牛，子路收下了。孔子高興地說：“魯國人從此壹定會勇於救落水者了。”