張昭字子布，彭城人也。
少好學，善隸書，從白侯子安受《左氏春秋》，博覽眾書，與瑯邪趙昱、東海王朗俱名友善。弱冠察孝廉，不就，與朗***論舊君諱事，州裏才士陳琳等皆稱善之。
孫策創業，命昭為長史、撫軍中郎將，升堂拜母，如比肩之舊，文武之事，壹以委昭。策臨亡，以弟權托昭，昭率群僚立而輔之。
權每田獵，常乘馬射 虎，虎常突前攀持馬鞍。昭變色而前日：“將軍何有當爾？夫為人君者，謂能駕禦英雄，驅使群賢，豈謂馳逐於原野，校勇於猛獸者乎？如有壹旦之患，奈天下笑何？”權謝昭日：“年少慮事不遠，以此慚君。”
然猶不能已，乃作射虎車，為方目，間不置蓋，壹人為禦，自於中射之。時有逸群之獸，輒復犯車，而權每手擊以為樂。
昭雖諫爭，常笑而不答。權於武昌，臨釣臺，飲酒大醉。
權使人以水灑群臣曰：“今日酣飲，惟醉墮臺中，乃當止耳。”昭正色不言，出外車中坐。
權遣人呼昭還，謂日：“為***作樂耳，公何為怒乎？”昭對日：“昔紂為糟丘酒池長夜之飲，當時亦以為樂，不以為惡也。”權默然，有慚色，遂罷酒。
初，權當置丞相，眾議歸昭。權日：“方今多事，職統者責重，非所以優之也。”
後孫邵卒，百僚復舉昭，權日：“孤豈為子布有愛乎？領丞相事煩，而此公性剛，所言不從，怨咎將興，非所以益之也。”乃用顧雍。
昭容貌矜嚴，有威風，權常日：“孤與張公言，不敢妄也。”舉邦憚之。
年八十壹，嘉禾五年卒。 （節選自《三國誌?昊書?張昭傳》）4.對下列句中加點詞的解釋，不正確的壹項是（ ）（3分） A.弱冠察孝廉，不就 就：就任 B.升堂拜母，如比肩之舊 比：緊靠 C.孤豈為子布有愛乎 愛：喜歡 D.孤與張公言，不敢妄也 妄：胡亂5.下列句子分別編為四組，全都說明張昭性情剛 直不阿的壹組是（ ）（3分） ①弱冠察孝廉，不就 ②如有壹旦之患，奈天下笑何 ③昭率群僚立而輔之 ④昭正色不言，出外車中坐 ⑤後孫邵卒，百僚復舉昭 ⑥昭容貌矜嚴，有威風A.①③⑤ B. ①②④ C. ②③⑥ D. ④⑤⑥6.下列對原文有關內容的敘述和分析，不正確的壹項是（3分）（ ） A.張昭年輕時喜歡學習，擅長隸書，跟隨白侯子安學習《左氏春秋》，廣泛閱讀，州裏的有才之士陳琳等人都很稱道他。
B.張昭是孫策非常器重的大臣，國家的文武大事，全部委托給張昭。孫策臨死時，把弟弟孫權托付給張昭，請他扶植。
C.作為受孫策委托的大臣，張昭不折不扣地履行了自己的職責。他經常對孫權進行勸諫，為此孫權對他言聽計從。
D.張昭容貌嚴肅，有威懾人的氣質，孫權經常說：“寡人和張公說話，不敢妄也。”舉國上下的人們都很害怕他。
7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。 （1） 夫為人君者，謂能駕禦英雄，驅使群賢，豈謂馳逐於原野，校勇於猛獸者乎？（4分） 譯文： （2） 權遣人呼昭還，謂日：“為***作樂耳，公何為怒乎？”（4分） 譯文：（1）做君主的人，指的是能夠駕馭英雄，指揮群賢的人，哪裏（難道）是指在原野上驅馳和猛獸較量的人呢？（豈……乎：難道（哪裏）……嗎？（1分），驅駛：指揮（1分），大意對（2分） （2）權派人把張昭喊回來，對他說：“只是大家壹起作樂嘛，先生為什麽要生氣呢？（為：是（1分），何為：為什麽（1分）大意對（2分）參考譯文：張昭字子布，是彭城人。
年輕時喜歡學習，擅長隸書，跟隨白侯子安學習《左氏春秋》，博覽群書，廣泛閱讀，和瑯邪的趙昱、東海的王朗都很出名且相互間關系很好。二十歲左右被推舉為孝廉，不就任。
和王朗壹起議論舊君王的事情，州裏的有才之士陳琳等人都很稱道他。孫策開創基業，任命張昭為長史及撫軍中郞將，二人行登堂拜母禮，好像關系親密的老朋友壹樣，國家的文武大事，全部委托給張昭。
孫策臨死時，把弟弟孫權托付給張昭，張昭率領群臣立孫權為主並輔佐他。孫權每次打獵時，經常騎著馬射老虎，虎經常竄到前面來攀馬鞍。
張昭面容失色，走上前說：“將軍為何這樣做？做君主的人，指的是能夠駕馭英雄，指揮群賢的人，哪裏是指在原野上驅馳，和猛獸較量的人呢？假如有意外發生，被天下人恥笑又該怎樣呢？孫權向張昭道歉說：“我年少無知，考慮事情不夠長遠，因此感到羞愧於先生。”然而孫權仍然不能停止，於是制造了射虎車，做了方形的洞，車上有時不加蓋子，壹人給他駕車，自己從中間射虎。
不時有逸群的野獸，多次侵犯虎車，而孫權總是以用手擊打野獸為樂。孫昭雖然極力進諫，孫權總是笑而不答。
孫權在武昌，登臨釣臺，飲酒到酩酊大醉。孫權讓人用水灑向群臣，說：“今天喝個痛快，只有喝醉了掉在釣臺裏面，才能夠停止。”
張昭壹臉嚴肅不說話，走出去坐在車中。孫權派人把張昭喊回來，對他說：“只是大家壹起作樂嘛 ，先生為什麽要生氣呢？”張昭回答說：“以前商紂王制造了糟丘酒池整夜地喝酒，當時也是當作取樂，不當作是作惡。”
孫權沈默不語，臉上有羞愧的表情，於是停止了宴飲。當初，孫權設置丞相的官職，眾人都議論說應該由張昭來做。
孫權說：“現在天下多事，管理國家事務的人責任很重，這樣並不是對他的優遇。”後來孫邵死了，百官又推舉張昭，孫權說：“。
2. 魏甄後惠有色 文言文魏甄後惠而有色，先為袁熙妻，甚獲寵。曹公之屠鄴也，令疾召甄，左右白：" 五官中郎已將去。" 公曰：" 今年破賊，正為奴！"
魏甄後聰明貌美，原先是袁熙的妻子，很受寵愛。曹操攻破鄴城後，立即下令讓甄氏晉見，身邊的人稟告說：" 五官中郎將曹丕已經把她帶走了。" 曹操說："今年擊敗敵人，正是為了她！"
二婦人以色為主
荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之。婦亡，奉倩後少時亦卒，以是獲譏於世。奉倩曰：" 婦人德不足稱，當以色為主。" 裴令聞之，曰：" 此乃是興到之事，非盛德言，冀後人未昧此語。"
荀奉倩（荀粲）和妻子的感情很深，冬天妻子發高燒，荀奉倩就到院子裏把自己凍冷，然後回到屋子，用自己的身體貼著妻子的身體，給她退燒。妻子去世後，荀奉倩沒過多久也死了，因此受到世人的嘲笑。荀奉倩曾說：" 女人的德行並不值得稱道，應當以色為主。" 裴令（裴楷）聽到此言後說：" 這只是興之所至才這樣說的，不是大德之言，希望後人不要被他的話蒙蔽。"
3. 求翻譯,原文是這樣的”齊威王,魏惠王會田於郊原文：
齊威王、魏惠王會田於郊。惠王曰：“齊亦有寶乎？”威王曰：“無有。”惠王曰：“寡人國雖小，尚有徑寸之珠，照車前後各十二乘者十枚。豈以齊大國而無寶乎？”威王曰：“寡人之所以為寶者與王異。吾臣有檀子者，使守南城，則楚人不敢為寇，泗上十二諸侯皆來朝。吾臣有盼子者，使守高唐，則趙人不敢東漁於河。吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門，趙人祭西門，徙而從者七千余家。吾臣有種首者，使備盜賊，則道不拾遺。此四臣者，將照千裏，豈特十二乘哉！”惠王有慚色。
譯文：
齊威王、魏惠王在效野約會狩獵。魏惠王問：“齊國也有什麽寶貝嗎？”齊威王說：“沒有。”魏惠王說：“我的國家雖小，尚有十顆直徑壹寸以上、可以照亮十二乘車子的大珍珠。以齊國之大，難道能沒有寶貝？”齊威王說：“我對寶貝的看法和妳可不壹樣。我的大臣中有位檀子，派他鎮守南城，楚國不敢來犯，泗水流域的十二個諸侯國都來朝賀。我的大臣中還有位盼子，使他守高唐，趙國人怕得不敢向東到黃河邊來打漁。我的官吏中有位黔夫，令他守徐州，燕國人在北門、趙國人在西門望空禮拜求福，相隨來投奔的多達七千余家。我的大臣中有位種首，讓他防備盜賊，便出現路不拾遺的太平景象。這四位大臣，光照千裏，豈止是十二乘車子呢！”魏惠王聽了面色十分慚愧。
4. 房彥謙傳 文言文房彥謙 〔隋〕字孝沖，清河東武城（今山東武城西）人，玄齡父。
大業（六o五至六壹六）時為涇陽令，謚定伯。善草隸。
《北史本傳》 房彥謙，字孝沖，本清河人也，七世祖諶，仕燕太尉掾，隨慕容氏遷於齊，子孫因家焉。世為著姓。
高祖法壽，魏青、冀二州刺史，壯武侯。曾祖伯祖，齊郡、平原二郡太守。
祖翼，宋安太守，並世襲爵壯武侯。父熊，釋褐州主簿，行清河、廣川二郡守。
彥謙早孤，不識父，為母兄之所鞠養。長兄彥詢，雅有清鑒，以彥謙天性穎悟，每奇之，親教讀書。
年七歲，誦數萬言，為宗黨所異。十五，出後叔父子貞，事所繼母，有逾本生，子貞哀之，撫養甚厚。
後丁所繼母憂，勺飲不入口者五日。事伯父樂陵太守豹，竭盡心力，每四時珍果，口弗先嘗。
遇期功之戚，必蔬食終禮，宗從取則焉。其後受學於博士尹琳，手不釋卷，遂通涉五經。
解屬文，工草隸，雅有詞辯，風概高人。年十八，屬廣寧王孝珩為齊州刺史，辟為主簿。
時禁網疏闊，州郡之職，尤多縱弛，及彥謙在職，清簡守法，州境肅然，莫不敬憚。及周師入鄴，齊主東奔，以彥謙為齊州治中。
彥謙痛本朝傾覆，將糾率忠義，潛謀匡輔。事不果而止。
齊亡，歸於家。周帝遣柱國辛遵為齊州刺史，為賊帥輔帶劍所執。
彥謙以書諭之，帶劍慚懼。送遵還州，諸賊並各歸首。
及高祖受禪之後，遂優遊鄉曲，誓無仕心。 開皇七年，刺史韋藝固薦之，不得已而應命。
吏部尚書盧愷壹見重之，擢授承奉郎，俄遷監察禦史。後屬陳平，奉詔安撫泉、括等十州，以銜命稱旨，賜物百段，米百石，衣壹襲，奴婢七口。
遷秦州總管錄事參軍。嘗因朝集，時左仆射高颎定考課，彥謙謂颎曰：“書稱三載考績，黜陟幽明，唐、虞以降，代有其法。
黜陟合理，褒貶無虧，便是進必得賢，退皆不肖，如或舛謬，法乃虛設。比見諸州考校，執見不同，進退多少，參差不類。
況復愛憎肆意，致乖平坦，清介孤直，未必高名，卑諂巧官，翻居上等，直為真偽混淆，是非瞀亂。宰貴既不精練，斟酌取舍，曾經驅使者，多以蒙識獲成，未歷臺省者，皆為不知被退。
又四方懸遠，難可詳悉，唯量準人數，半破半成。徒計官員之少多，莫顧善惡之眾寡，欲求允當，其道無由。
明公鑒達幽微，平心遇物，今所考校，必無阿枉，脫有前件數事，未審何以裁之？唯願遠布耳目，精加采訪，褒秋毫之善，貶纖介之惡，非直有光至治，亦足標獎賢能。”詞氣侃然，觀者屬目。
颎為之動容，深見嗟賞。因歷問河西、隴右官人景行，彥謙對之如響，颎顧謂諸州總管、刺史曰：“與公言，不如獨與秦州考使語。”
後數日，颎言於上，上弗能用。以秩滿，遷長葛令，甚有惠化，百姓號為慈父。
仁壽中，上令持節使者巡行州縣，察長吏能不，以彥謙為天下第壹，超授鄀州司馬。吏民號哭相謂曰：“房明府今去，吾屬何用生為！” 其後百姓思之，立碑頌德。
鄀州久無刺史，州務皆歸彥謙，名有異政。 內史侍郎薛道衡，壹代文宗，位望清顯，所與交結，皆海內名賢。
重彥謙為人，深加友敬，及兼襄州總管，辭翰往來，交錯道路。煬帝嗣位，道衡轉牧番州，路經彥謙所，留連數日，屑涕而別。
黃門侍郎張衡，亦與彥謙相善。於時帝營東都，窮極侈麗，天下失望。
又漢王構逆，罹罪者多，彥謙見衡當途而不能匡救，以書諭之曰：竊聞賞者所以勸善，刑者所以懲惡，故疏賤之人，有善必賞，尊貴之戚，犯惡必刑，未有罰則避親，賞則遺賤者也。今諸州刺史，受委宰牧，善惡之間，上達本朝，懾憚憲章，不敢怠慢。
國家祗承靈命，作民父母，刑賞曲直，升聞於天，夤畏照臨，亦宜謹肅。故文王雲：“我其夙夜，畏天之威。”
以此而論，雖州國有殊，高下懸邈，然憂民慎法，其理壹也。至如並州畔逆，須有甄明。
若楊諒實以詔命不通，慮宗社危逼，征兵聚眾，非為幹紀，則當原其本情，議其刑罰，上副聖主友於之意，下曉愚民疑惑之心；若審知內外無虞，嗣後纂統，而好亂樂禍，妄有覬覦，則管、蔡之誅，當在於諒，同惡相濟，無所逃罪，梟懸孥戮，國有常刑。其間乃有情非協同，力不自固，或被擁逼，淪陷兇威，遂使籍沒流移，恐為冤濫。
恢恢天網，豈其然乎？罪疑從輕，斯義安在？昔叔向置鬻獄之死，晉國所嘉，釋之斷犯蹕之刑，漢文稱善。羊舌寧不愛弟，廷尉非茍違君，但以執法無私，不容輕重。
且聖人大寶，是曰神器，茍非天命，不可妄得。故蚩尤、項籍之驍勇，伊尹、霍光之權勢，李老、孔丘之才智，呂望、孫武之兵術，吳、楚連磐石之據，產、祿承母後之基，不應歷運之兆，終無帝王之位。
況乎蕞爾壹隅，蜂扇蟻聚，楊諒之愚鄙，群小之兇慝，而欲憑陵畿甸，覬幸非望者哉！開辟以降，書契雲及，帝皇之跡，可得而詳。自非積德累仁，豐功厚利，孰能道洽幽顯，義感靈只！是以古之哲王，昧旦丕顯，履冰在念，禦朽競懷。
逮叔世驕荒，曾無戒懼，肆於民上，聘嗜奔欲，不可具載，請略陳之。 襄者齊、陳二國，並居大位，自謂與天地合德，日月齊明，罔念憂虞，不恤刑政。
近臣懷寵，稱善而隱惡，史官曲筆，掩瑕而錄美。是以民庶呼嗟，終閉塞於視聽，公卿虛譽，日敷陳於左右。
法網嚴密，刑辟日多，徭役煩興，老幼疲苦。 昔鄭有子產。
5. 關於古代文言文的~原文
有吳生者，老而趨勢。偶赴盛宴，見壹布衣者後至，略酬其揖，意色殊傲。已而見主人代之甚恭，私詢之，乃張伯起也。吳生更欲殷勤致禮，張笑曰：“適已領半揖，但乞補還即可，勿復為勞。”時人嗤之。
註釋
略酬其揖：馬馬虎虎的向他作了個揖。
意色殊傲：神情非常傲慢
張伯起：明朝著名戲曲家
但乞補還即可：只希望向妳討還就可以了
譯文
有壹吳姓人，老是趨炎附勢。有壹次的聚會，見到壹位穿著普通的人，只是馬馬虎虎的向他作了個揖，神情非常傲慢地打了個招呼。然後卻看到主人非常恭敬地對待他，偷偷的問起旁人，這人是誰？得知原來是著名戲曲家張伯起，於是便想向前彎曲身體敬禮問候。張伯起笑笑，說：“妳剛才已經鞠過半個躬了，只希望向妳討還另外半個就可以了，不要再辛苦了。”人們都譏笑他。
6. 李文定報德文言文閱讀答案（二十二） 李文定報德
李文定公家甚貧，同巷李生，每推財以濟之。公感其意，拜為兄。尋舉進士第壹，李生遣人奉書通殷勤①，公口謝之而已，不答。書生慚，謂公挾貴忘舊，遂不復相聞。
後十年，公為左相，因而奏李生昔日周恤②之義，願授壹官，以報其德。詔授左班殿直。公制袍笏，致書州將，令送生至公所。公與敘舊好，且謝曰：“昔日周旋③，極不敢忘，幸被誤恩④，乃獲所願。”
眾然後服公性度弘遠⑤，非狹中淺見之人所能度。
[註釋]①通殷勤：敘述懇切深厚的友誼。②周恤：照顧，接濟。③周旋：交往，交際。這兒引申為照顧，接濟。④幸被誤恩：幸好被皇上錯誤地施與恩情，（得到皇上的信任和重用）。這是自謙的說法。⑤性度弘遠：性情氣度弘大長遠。
1.解釋文中加點的詞語
(1)謂公挾貴忘舊 （ ）
(2)極不敢忘 （ ）
2. 用現代漢語解釋文中的畫線句。
致書州將，令送生至公所
3. 李文定在考中進士後，為什麽對李生的“通殷勤”，只是“口謝之而已”？
4.李文定是壹個怎樣的人？
參考答案
1、（1）老朋友，故人（2）非常
2、（李文定）寫信給州府官員，讓他們（派人）護送李生到自己的處所
3、因為當時無法用行動來報答李生的恩德
4、知恩圖報，氣度弘大
7. 劉寬仁恕文言文翻譯《劉寬仁恕》文言文翻譯：
劉寬字文饒，弘農郡華陰縣人。劉寬曾經乘牛車出行，有壹個丟失了牛的人，就指認劉寬的駕車牛為他丟失的牛。劉寬沒有說什麽，卸下牛交給他步行而歸。過了壹會，指認的人找到了丟失的牛後將劉寬的牛送還，叩頭謝罪說：“我對不起您這樣的長者，任您怎麽樣處罰。”劉寬說：“事物有相似之處，事情也允許有錯誤，勞累妳來把牛歸還我，為什麽還要道歉呢？”州裏的人都很欽佩他的不計較。
延熹八年，朝延征召他，授官尚書令，後升任南陽太守。先後主管過三個郡，他和氣仁慈多行寬恕，即使在匆忙之時，也從未有語言、神情急躁。劉寬壹向認為若以刑罰來整治百姓，百姓就會只求逃避刑罰而沒有了羞恥之心。屬吏犯了過錯，只用蒲草做的鞭子施刑處罰，只是為表示羞辱，終歸不對之施加嚴刑。政務有了功績，推讓給下屬。有時出現了災異，則引咎自責。每次巡視屬縣，都只是住在鄉間客舍中，看見老年人就與他們談農事和鄉土之事，以示關切；對年輕人則用孝順父母順從兄長的教誨加以鼓勵。人們被他的道德和行為所感化，風俗人心壹天天地改善。
熹平五年，代許訓擔任太尉。靈帝很愛好學術文藝，每次召見劉寬，常讓他講解經書。劉寬曾經在座位上顯出醉酒入睡的樣子，靈帝問：“太尉是醉了嗎？”劉寬仰起頭回答說：“臣不敢醉酒，但深感責任重大，內心憂慮如醉。”靈帝很重視他的說法。
劉寬性寬厚，好飲酒，不喜歡洗澡，京城人把這作為笑談。曾經招待客人，派仆人去買酒。隔了好久，仆人醉醺醺地回來了。客人忍不住，罵說：“畜生。”劉寬即刻派人去探視這個仆人，懷疑他定會自殺。並對身邊的人說：“他是個人啊，罵他是畜生，還有什麽樣的汙辱比這更厲害呢？所以我害怕他會去死。”夫人想試試讓劉寬發怒，待他準備上朝，已穿好官服的時候，讓侍女送上肉湯，故意打翻沾汙了官服。侍女匆忙收拾，劉寬神情不變，緩緩地對侍女說：“湯燙傷妳的手了嗎？”他的性情氣度如此。國內的人都稱他是長者。
8. 皰丁解牛文言文的翻譯譯文：
我的生命是有限的，而知識是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，真是危險啊！已經有了危險，還要執著地去追求知識，那麽除了危險以外就什麽都已經沒有了。做好事不要求名，做壞事不要受刑罰，以遵循虛無的自然之道為宗旨，便可以保護生命，可以保全天性，可以養護新生之機，可以享盡天年。
廚師給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節拍，又合乎（堯時）《經首》樂曲的節奏。
梁惠王說：“嘻，好啊！（妳解牛的）技術怎麽竟會高超到這種程度啊？”
廚師放下刀回答說：“我追求的，是道（本為虛詞，無特定之意，可解成自然的規律），已經超過壹般的技術了。起初我宰牛的時候，眼裏看到的是壹只完整的牛；三年以後，再未見過完整的牛了（意思是：只看見壹個虛線的牛，就是只看見怎麽樣去解）。現在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。依照牛的生理上的天然結構，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節間的空處進刀，依照牛體本來的構造，筋脈經絡相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術好的廚師每年更換壹把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子壹樣）；技術壹般的廚師每月就得更換壹把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的（因為不知道怎麽砍，所以砍到骨頭的時候就容易壞）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的壹樣。那牛的骨節有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節，寬寬綽綽地，那麽刀刃的運轉必然是有余地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的壹樣。雖然是這樣，每當碰到筋骨交錯聚結的地方，我看到那裏很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到壹點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦壹聲，牛的骨和肉壹下子就解開了，就像泥土散落在地上壹樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然後把刀擦抹幹凈，收藏起來。”
梁惠王說：“好啊！我聽了廚師的這番話，懂得了養生的道理了。”