慈城古縣城的文化價值，不僅在於悠久的人文歷史，而且表現在鐘靈毓秀的獨特風貌。全城山水相映成趣，其中五磊山、太宗山等山脈丘陵構成“九龍戲珠、四靈圍合”的樸素形態，姚江、城河等江河湖溪造就“四水歸堂”的水系格局，城區穹隆起頂，街衢坤龜成形，生態環境秀麗清幽，凝聚了古人追求“天人合壹、人傑地靈”居住環境的美好願望。
見證千年歷史滄桑，感受久遠濃厚的儒風雅俗，水鄉情韻，千年慈城 ——“江南第壹古縣城”！
孔廟
孔廟是用來祭祀我國偉大的思想家、政治家、教育家孔子的地方。慈城孔廟位於城內中心位置上，建於北宋雍熙元年，比現今北京孔廟的歷史還要早318年，1048年遷移到現址。歷代累有興毀，現存的孔廟仍保持清代光緒年間原貌。占地約7000平方米，***有祠、閣等房屋137間，建築布局完整，氣勢宏大。中軸線上由南向北分別為欞星門、泮池、大成門、大成殿、明倫堂、梯雲亭；兩側的左右軸線上也對稱地建有祠、閣，體現出儒家“中和為美”的審美標準。
縣衙
據清光緒年間縣誌記載：慈城縣衙創建於唐開元26年（公元738年），是第壹任知縣房琯所建，延續至1954年，已有1200余年的歷史。初建在浮碧山上，由於外敵入侵和自然災害的關系，屢建屢毀，現存的縣衙是按照光緒年間《慈溪縣誌》上詳圖重建的，占地四萬多平方米。
校士館
民間稱考棚，是封建科舉制童試之地。清道光十五年（1835年），慈城當地鄉賢鄭廷榮父子慷慨捐銀二萬四千兩建造校士館，後被毀。現存的校士館是按照光緒年間《慈溪縣誌》上詳圖重建的。她坐北朝南，占地面積近8000平方米，整組建築為中國傳統的中軸對稱布局：中軸線上由南向北分別為大門、儀門、大堂、二堂、挑試所；左右軸線上對稱地建有文場、公祠等，采用傳統的明清建築風格。
慈湖
位於慈城東北，由慈溪首任縣令——唐朝房琯下令開鑿，用以灌溉農田，當時面積有150畝之廣。因吳太傅闞澤舊居就在附近，因此，又把此湖叫做“闞湖、德潤湖、普澤湖”。宋時，普濟寺的僧人在湖心築堤直貫南北，以便往來，從此湖分東西，二湖之間用碶相通。慈湖不僅以風光秀麗著稱，而且還有許多人文景觀和美麗的傳說代代相傳，如師古亭、慈湖先生楊簡遺韻、水上墳等等，因此，據縣誌記載，每當天氣晴好，便有居民租船遊湖，歌聲笑語不絕於耳。
清道觀
位於慈城東門外塔山之上，建於唐天寶八年（749年），是道教敬神祀仙，道士修煉養性，以及進行各種有關活動的場所，唐宋兩代是中國道教史上的鼎盛時期，與慈城清道觀的命運結合。元以後，歷經毀壞、重修和擴建，到民國時期，清道觀槐蔭夾道，松皇滿亭，依山建築***有七層，閣、廳、殿分布其中，各式塑像不可勝記，尤以巨鐘而聞遠近，該建築於文革期間拆毀，現正重建。
馮宅
省級文保單位，位於慈城太陽殿路18號，此宅為明代湖廣布政使馮叔吉後代的居所。該宅大門朝東，前有八字式封檐墻，下端的石須彌座和上部的磚雕均較為考究。該宅的二門為壹磚雕門樓。宅院內有壹三合 院。據考證，此宅為清初的代表作。
向宅
省文保單位，位於慈城民主路70號，該宅由北宋右仆射向敏中後裔向恒升於清乾隆年間的建築，為壹四合院建築，前有東西方向的壹條長弄，弄口有冬官、恩榮兩石牌坊。據向家後代口述，向恒升在福建有樹行，造此宅的木材都是從福建運來的。
浮碧山
又曰浮鱉山，位於慈城北面，因山的北、西、東三面鑿為湖，而此山象壹只鱉浮在水面上，故有此名。又因慈溪舊縣治建於此山之上，故亦稱此山為“縣山”。由於此山地理位置獨特，加上它的人文色彩濃厚，有不少文人墨客以此為題吟詩作賦，如把浮碧山比作壹顆明珠的詩句：九嶺環趨類九龍，青珠壹顆正當中，若非官舍來相壓，搶入陽候海夢宮。
寶善堂
據《慈溪縣誌》，寶善堂在縣治東北隅浮碧山東麓，現慈城華家巷7號。清 嘉慶9年(1804年)應慎修，募集資金建此堂，用以施舍棺木、藥品、資助孤兒寡母等，又有楊九畹等各捐置義山、義田以助此善舉。此堂於清道光十四年（1834年）重修。建浮碧山房和來鶴山房，成為當時文人聚會，登高望遠的好去處。據當地人口述，此地也是慈城名人應昌期夫婦訂婚之處。
朱貴祠
省級文保單位，市級愛國主義教育基地，位於慈城大寶山西麓，俗稱朱將軍廟，1843年，為褒獎朱貴將軍與英軍殊死搏鬥而陣亡的英雄事跡，由當地舉人捐資興建。該祠占地1000平方米，正殿內墻面上有彩繪11幅，記錄著朱將軍生平事跡。1984年在祠後山上新建了鴉片戰爭大寶山戰役陣亡將士墓。
俞宅
市級文保單位，位於慈城太陽殿路東端。該宅原為明嘉靖年間湖廣布政使馮叔吉的故居的壹部分，後賣給了俞家，現存的為清代初期建築。此宅總面積達6700多平方米，該宅是寧波市現存規模最大，保存較完好古建築群之壹，體現了清初江南建築的風格。
應宅
區級文保單位，位於慈城楊家巷15號，建於清乾隆九年（1744年），主人名字不詳細。今存東廳、照壁、影墻等。東廳西間的天花板上有統漆花草，較為罕見。宅之正南大門外有壹大型照壁，三開間，高約4米，全長7米。下端為石砌須彌座，刻有卷草、鳳凰、牡丹等圖案，上端的磚雕圖案有喜鵲、臘梅、雙龍搶珠 、白鶴、桃花等。
闞峰山
位於慈城東北壹裏，現慈湖中學左側。因三國時吳國的太子太傅（地位相當於宰相）闞澤居此山之下，故名。闞澤，字德潤，幼年時家境貧寒，但從小博聞強識。成年後輔助孫權治理國政，因精通經學、歷書而深受孫權器重。
護城河
位於慈城鎮東、南、西三面，又稱濠河。明朝嘉靖年間開挖。護城河至今仍保持原貌。
三忠墓
區級文保單位，原建於寧波西郊馬公橋邊，後遷至慈城朱貴祠後山，是明代抗清鬥士董誌寧和王栩、馮京第合葬墓之總稱。1651年，三人因抗清失敗而殉難後，鄉人找回董的屍體、王的頭和馮的手臂分別安葬在西郊馬公橋邊。1824年，因年代久遠，三人之墓已無法分辨，當地人就把墓合而為壹，統稱三忠墓。
符卿第
區級文保單位，位於慈城民權路29號，主人陳鯨是明嘉靖5年（1526年）進士，官至南京尚寶卿。該宅始建於明嘉靖年間，現存的建築為清代中期所重建。宅院坐北朝南，由前廳、後樓和左右廂房組成，東側開門，磚、石、木雕題材豐富。
桂花廳
省文保單位，位於慈城民族路25號，是明代較有影響的劉姓大族的壹處宅院，原名劉家大廳，因主人曾品桂吟詩，故稱桂花廳。現存中堂、後樓及左右廂房。其中仍保持著明代早期的建築風貌。
方狀元宅
位於慈城太湖路24號。它是壹處現存規模較大的清中期建築群。主體建築由前樓後樓及磚雕二門組成，另有配屋數十間及保存完整的朝東二大門壹座。總占地面積約四千平方米。建築坐北朝南，前後樓房各五間二弄，均面闊26.5米，進深12.2米，硬山式馬頭墻，穿鬥、擡梁混合架構，設月梁前廊，前後樓間設有壹高大磚雕臺門，門樓面闊4米，高6.4米，正面采用磚墻式，上有“迎薰受祜”篆書磚刻門額及辛亥歲十壹月以齋馮全修題。（馮全修：乾隆六十年乙卯科進士），門樓鬥拱飛檐，背面磚雕草龍花卉，蝙蝠雲紋，博古垂幔等精美裝飾。據調查，該宅始建於清乾隆年間，宣統末年進行重修，主大門及前廳等部分已毀，大部分保存完整。
師古亭
區級文保單位，位於慈湖湖心堤上，由清乾隆年間慈溪縣令胡觀瀾於1771年建造。“師古”意即向先人學習，為百姓造福，這是寧波市現存唯壹的壹座乾隆年間的亭子。該亭為六面重檐結構，由12根石柱支撐全亭，亭內藻井處及四周繪有“哪咤鬧海”、“西天取經”等故事，亭內有楹聯兩對，鏡水平分澗底流。
護龍寺
據清光緒《慈溪縣誌》記載：護龍寺，縣西半裏，乾隆年間建，道光二十二年二月，大寶山英吉黎之戰所焚毀，鹹豐元年秦氏檀越重建大殿未落成旋圯。民國初，秦氏後裔既秦潤卿