進入元朝後，許多歷史悠久的城市繼續保持繁榮，並且隨著運河的修復和航運的開通，運河沿岸和沿海出現了壹批非常活躍的城市。早在唐代，大城市周邊的正規草市就已經廣泛存在於大、中、小城市和宋代的壹些鄉村，成為人們日常生活中不可或缺的交易場所。許多草市逐漸發展成城鎮，城鎮發展成城市。
在宋代，居住在首都和州府、縣、鎮的居民稱為方國戶。國方家庭分為主人和客人。有房產等生活資料的叫主戶，沒有房產靠租房子生活的叫客戶。手工業者和商人的社會地位大大提高。他們和他們的孩子可以進入政府學校，參加科舉考試。
自宋代以來，土地商品化的歷史趨勢已不可阻擋。國家不再擁有大量的土地，也不以均田制的形式重新分配所占有的土地，也不強力幹預土地的買賣。居住在農村的家庭統稱為農村家庭，也有主客之分。農村的主戶是指占有土地並向國家繳納兩稅(土地稅)的私人戶。客戶是沒有土地、牛、農具等生產資料，靠出租土地為生的佃戶。當事人與房東的關系不是唐代以前的人身隸屬關系，而是壹種經濟租賃合同關系。到了元代，漢族鄉村社會的主客制並沒有改變。
由於貴族家庭的消失和商品經濟的發展，宋代的婚姻和就業發生了兩大變化:壹是擇偶標準不再像以前那樣強調貴族家庭，而是人從至為第壹；二是在乎婚姻的物質財富。在宋代，富商娶宗室女兒是很常見的。元朝統治的是壹個多民族社會，各民族在婚姻家庭方面都有不同的風俗習慣。
壹般來說，宋代的服飾可以分為官服和便服。官服分為皇服和公服。宮廷服飾用於宮廷會議、祭祀等重要場合。它們都是用朱的衣服和衣裙做成的。他們穿著和內襯不同顏色和質地的衣服，並有相應的皇冠。公服是官員的官服，從非常重要的職位到保命的官服都是人穿的，但各級官服顏色有明顯的區別:三品以上為紫色，六品以上為朱紅色，七品以上為綠色，九品以上為青色(宋史？玉符之思》)。官服的樣式是圓領大袖，腰間系皮帶，頭上包饅頭，腳上穿皮鞋或絲麻制成的鞋子。按照規定，凡是有資格穿紫色和猩紅色制服的高級官員，都必須佩戴用金銀裝飾成魚形的“魚袋”。老百姓只允許穿白色的衣服，後來外國人、舉人、庶人都允許穿黑色的衣服。但在現實生活中，民間服飾色彩斑斕，壹點也不天馬行空。宋代女裝壹般穿襯衫和裙子。襯衫多以輕薄材料制成，宮廷嬪妃多以黃色、紅色制成，官員、文人之家多以淺綠、粉紫、銀灰、蔥白制成。石榴裙是當時最流行的裙子。北宋末年，纏足的習俗開始在貴族婦女中流行。
宋代飲食文化有了很大發展。北宋統壹後，首都汴京是南北飲食技術的交流中心。南宋時，大量北方人南遷，汴京的餐飲業也湧入杭州等地。據《東京夢中夢》、《梁之夢》、《武林外傳》記載，宋代飲食種類繁多。高端的大型餐廳，如汴京的仁和店、匯賢樓，杭州的武林花園、惜春樓等，菜、菜、酒應有盡有。店內長長的走廊兩旁是亭臺樓閣，分為樓下的坐席和席，伴有歌者和舞者。宋朝的人普遍喜歡喝酒，喜歡喝茶。宋代全國有許多名酒。張能臣記載北宋名酒近65，438+000種，《武林舊事》記載南宋名酒50余種。當時流行的酒大致可以分為黃酒、果酒、藥酒、白酒(大燒酒)四大類。皇帝用酒席拉攏大臣，文人用酒作詩招待，老百姓結婚、生日慶典都離不開酒。在飲茶方面，宋人也是很講究的。客人來了，要端上名茶，這叫品茶。當時，太太同學有壹個茶話會，大家聚在壹起喝茶，談事情，成了壹個聯誼組織。由於有飲酒飲茶的習慣，婚喪嫁娶時有專門的茶酒炊事員和器皿供人租用。此外，宋代城市中還有許多冷飲店，出售甜豆湯、發酵梨漿、木瓜汁、重香水、荔枝膏水等飲料。
道教和佛教仍然是宋代最重要的宗教。儒家的尊祖敬天，佛教的水陸道場，道教的齋戒儀式，都是作為壹種生活情趣來接受的。然而，隨著社會的變化，人們所崇拜的神的對象有了新的內容。中唐以前，以荊州為中心的兩湖地區所崇拜的關羽，自宋元以來成為壹種民族信仰。城隍神被認為是專門守護壹座城市的神，對它的崇拜幾乎等同於社會神。媽祖信仰盛行於福建、浙江等東南沿海地區。巫術還是很盛行的，在香齋和占蔔中使用的風水在社會上也很流行。
宋代社會奢靡之風彌漫，享樂意識強烈，普通文人的生活極盡奢華。但仍有壹大批知識分子堅決擔負起振興儒家文化的重任，積極參與現實，參政議政，恪守道德規範，表現出高度的社會責任感和獨立的人格意識。範仲淹、歐陽修號召士人重視榮譽和士氣，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，對社會產生了深遠的影響。南宋士大夫以“我要仁，我滿懷仁”的個體倫理意識，試圖確立個體聖人的道德追求。在國家危難之時，他們為正義獻出生命，為解困毀家，為危難獻出生命。據校訂，南宋末年的抗元英雄有500余人。元朝時，蒙古人和色目人在社會上地位很高，沈溺於物欲，以放蕩不羈為目標。知識分子仕途不佳，窮困潦倒，士大夫肆無忌憚，所以老莊思想特別流行。他們沈湎於灑脫浪漫、簡單冷漠的精神境界，講究閑適隨意。這種文化心態對後世也產生了不可低估的影響。