成都寶光寺始建於東漢。據鐘南山道丁律師所著《姬神玄塔寺三寶錄》記載，隋朝時，蜀王楊修在此掘地，得到壹塊大石頭。知道了這些，禪師在石頭上建了壹個九級浮圖。當時每逢旱澇，官民本周祈雨，有靈異反應，故寺名？大石？，塔名？幸福？。隋朝名稱？大石寺？又建了壹座寺塔叫什麽？福塔？。寶光寺保存了中國早期的佛教寺廟？寺塔壹體，塔居中嗎？根據對印度建築布局的模仿，這座寺廟最晚建於隋朝，姬神玄塔寺三寶的記載是可信的。
唐會昌五年(845)，唐武宗李嚴下令拆除大廟4600余座，小廟4萬座，寶光寺和？福塔？已經被拆除了。宣宗大中元年(847年)，寶光寺修復，寶光塔未重修。唐光明元年十二月五日(881年壹月八日)，黃巢攻取長安，在五百軍的保護下，南逃蜀。中和元年(881年7月)五月，西宗路經過新都。留下來？寶光寺。後來覺得這裏環境很好，離成都也不遠，就在寺廟後面建了壹座宮殿。宮殿平臺的兩根柱子現在在寺廟七佛殿的前柱廊下面。唐三年(883年)三月初八，諾宗在蜀中吉祥近三年。據說有壹天晚上，他看到了從觀復鐵塔的廢棄地點釋放出的吉祥之光。唐會昌五年(845)，唐武宗的李嚴下令拆除大廟4600多座，小廟4萬座。大石寺？災難發生是不可避免的。福塔？也被摧毀了。唐大中元年(847)，寶光寺修復，寶光塔未重修。唐光明元年十二月初五(即公元881年1月8日)，黃巢起義軍攻入長安，請當時奉令隨彭州九龍山的僧人芷玄(後被封為武大法師)回答:？這是吉祥的標誌。現在黃巢太平了，陛下可以回長安了嗎？。玄宗喜出望外，讓人把它挖掘出來。果然，他在塔宮裏發現了壹封石信，裏面有十三件舍利子，輝煌燦爛。於是，諾宗命佛祖重修佛塔，擴建佛寺。寺廟建成後，給它起個名字？寶光寺？這座寶塔名叫什麽？凈光寶塔無秤？。
成都寶光寺的寺塔名稱沿用至今。但據寺內出土的唐代《賜衣石碑》最新資料1996，唐玄宗二十九年(741)稱寶光寺。廟裏的佛塔，也叫。光明寶塔？。
宋代，中國禪宗派別林濟宗的第十壹世祖師佛國克勤(宋高宗稱他為武元禪師)在昭覺寺開法門。惠宗大觀三年(1109)，出任寶光寺住持，擴大了寺廟規模。請宋徽宗給寶光寺取名？學園二？。據清道光碑文《寶光寺創建重建終結》說:？宋朝的武鶯大師實踐了這句話，接待了成千上萬的人。。這座寺廟進入了宋代的鼎盛時期。
到了元代，寺廟壹度破敗。明初，石室美等人捐資訓修，改名？寶光寺？。永樂十壹年(1413)，僧辛孔在寺內建有聖石樓，後毀於火。明鄭德年間(1506？1521)，寶光寺由當朝第壹秀才楊廷和、國子監執筆，新都狀元楊勝安父子捐建，殿宇極為宏偉。
成都寶光寺毀於明末清初的戰亂。清唐九年(1670)，四川涼山縣雙桂堂的開山和尚派弟子孝宗陰密禪師到寶光寺。在新都縣令畢和當地士紳的支持下，斬棘復興道場，被稱為清代星光寺第壹代老僧。康熙到光緒二百多年間，由於不斷修繕擴建，寶光寺躍居首位，與成都文殊院、昭覺寺、草堂寺並列？四棟好房子？。與成都文殊院、鎮江金山寺、揚州高民寺並列長江流域。四大叢林？，所謂？上有文殊、寶光，下有金山、高淳？。
民國年間，寶光寺在佛教禪宗叢林中保持著崇高的地位。寺裏的方丈無涯和尚和關彜在國內佛教界頗有影響，但在成都呢？四棟好房子？突然之間，寶光寺因為執行禪宗的規則而特別出名。當時在掛單的和尚中，流傳著這樣壹句順口溜:吃喝到清醒；追上去，到了草堂；要關豬，去文殊；想坐香，要寶光？。峨眉山壹半以上的和尚都是在寶光寺受戒的。所以寶光寺有壹些和尚。我是半個大廳？被稱為。
1956年，寶光寺被列為四川省文物保護單位。尤其是在？""?國內很多寺廟都有不同程度的損壞，但寶光寺的寺廟、佛像、匾額、繪畫等文物基本沒有損壞，成為？""?偉大的奇跡之壹。寶光寺的現任住持是吉，俗名傅士禮，重慶開縣人。
成都寶光寺占地1.20余畝，建築面積20000余平方米。殿宇幽深，古木蔥郁，五堂十六院遞進。他不僅規模宏大，藏經豐富，僧人眾多，每年信眾超過百萬，而且是國內為數不多的保存下來的？寺廟壹體，塔居中？早期佛寺的典型布局是否也是壹種體驗？""?災後保護最完整、文物收藏最豐富的禪宗叢林之壹。
寶光寺建築為木石結構，有400多根石柱，主要由壹塔、五殿、十六院組成，四周有圍墻，四周綠樹環繞。中軸線上，福字照壁、山門殿、天王殿、佛塔、七佛殿、藏經樓、夏紫依次矗立；兩側有鐘樓、鼓樓、客堂、雲水堂、齋堂堂、唐傑堂、羅漢堂、禪堂，東張、西張對稱。寺內佛塔建於唐代，為13級方磚塔，檐密，高30米。
成都寶光寺大門始建於乾隆年間。除了祖師、金剛力士等寺廟的神祗，還有明代第壹秀才楊廷和之子、著名學者楊勝安父子為紀念他們修寶光寺的功德而寫的。
成都寶光寺天王廟建於嘉慶四年(1799)，道光十年(1830)重修。中間彌勒佛，兩邊四天王，廟檐懸？壹種禪？壹塊牌匾。寺後又因明代永樂十壹年(1413)石刻《尊生達拉尼咒》而稱尊生殿。
成都寶光寺佛塔
位於天王殿和七佛殿之間。是國內為數不多保存下來的嗎？寺廟壹體，塔居中？建築模式。隋朝是木塔。木浮圖9級？名字？福塔？。塔下有壹座寺廟。在唐僖宗的中和年間，和尚得知馮諼下令重建這座寶塔，並將其重新命名？幹凈壹塵不染的寶塔？已經壹千多年了，期間屢破屢修。目前為密檐十三層四面磚塔，高約二十余米，每層嵌有三尊佛像。塔底用石頭保護，底層前龕釋迦牟尼像為塑料。對聯是什麽？寺鎮牟尼藍寶，山飛舍利夏紫光？，為現代高僧太虛大師寫書。每層掛有四個銅風，全塔由銅、石、玉等材料制成，雕鑄佛像140尊，舍利子13件。這座寶塔頂上有壹個金色的青銅寶頂，是著名的佛教聖地之壹。清初著名高僧、寶光寺中興第壹代老僧孝宗印彌曾題詩贊頌:？寶塔鋒利如劍，周唐幾經鏖戰。世態炎涼無能為力，留下行業做支柱？。
成都寶光寺七佛殿
它有五個房間寬，四個房間深，有壹個屋檐在山上休息。寺前檐柱下有兩座浮雕盤龍石基，是寺內唯壹的唐僖宗遺物。明代才子楊勝安曾以此為題寫過壹首詩:？唐高宗宮中有臺，蓮花幾經換春苔，軍容再壹次被取為業，王啟堯從洛古而來。萬裏山河雄偉蒼老，五更杜鵑哀。才知道蜀道有幸被趕，還不如胡和尚渡海？。寺內有三個佛龕，位於50厘米高的須彌座上，供世人頌揚如來、如來、如來、如來、如來、如來、如來、如來、阿彌陀佛等七佛的偉大，分別高4.4米、3.1米。它們端莊、華麗，具有很高的藝術價值。佛龕前的1.36m漢白玉臥佛是1991年緬甸佛教徒捐贈的。此殿為清鹹豐十壹年(公元1861)胤禛壹僧人所建。
成都寶光寺大雄寶殿
它高五英尺，寬五平方米，面積700平方米。蕭晴教最初是建的，乾隆年間由壹個和尚重建，道光年間由壹個和尚重建。整個大廳由42根石柱支撐，雄偉莊嚴。這座寺廟供奉釋迦牟尼佛。
成都寶光寺藏經樓
全寺最大的寺廟，高17m，寬40m，深18m，由石柱支撐。是寺廟的優秀建築之壹，由妙勝和尚在掃路光年間所建。上層為藏經樓，藏有敦煌經卷43冊，方山石經22冊，北經1冊，八伽經1冊，728封，7280卷。寺廟裏有數千尊觀音像。四壁有諸天畫像，繪畫精美，充分體現了清代的藝術風格。佛經樓樓下是法堂，歷代住持講經的地方。
成都寶光寺念佛堂
極樂堂位於寺廟的東側，由南向北，在極樂堂的後面，大殿高10米，寬9米。它真的是清朝同治年間由僧人印制建造的。大殿內有壹座石塔，高約5.5米，直徑2米。它是由三塊巨大的石頭雕刻而成的六角形宮殿風格。塔內以釋迦牟尼佛的故事為中心，精雕細刻各種人物、花鳥、動物，六塊石頭上鑲嵌著龍，造型生動。整個石塔雕刻精美，是寺內藝術價值較高的雕塑之壹。相傳為清代三大名工三年雕琢而成。歷代住持將其作為凈土宗道場和寶光寺。最有價值的地方是羅漢堂。羅漢堂建於清鹹豐元年(1851)。佛像、菩薩、方正59尊，羅漢518尊，每尊高約2米，包括康熙、乾隆兩位皇帝的像。他們分別被塑造成第295位夜獎者和第360位智德福獎者。因為康熙因為天花在臉上留下了麻子，他還記得雕像臉上有五個？梅花有點麻木了吧？現實主義？。這些羅漢像或喜或悲，或怒或怒，或坐或站，表情、姿態各異，具有很高的藝術欣賞價值。是中國現存四大羅漢堂中最古老、規模最大的陶土羅漢堂(另外三座分別在北京的比丘寺、蘇州的塞翁寺和武漢的歸元寺)。
羅漢堂是壹座方形建築，梁吊木石構架，九進九排，占地1600平方米。因為裏面有四個天井，所以它的平面是？田？字形。在羅漢堂的中央，屋頂像穹頂壹樣升起，壹尊28頭56手196眼的觀音像矗立在寬闊的空間裏，高約六米。圍繞著其他雕像？田？字，裏外四層，在以色列？十個？文字相連，使段落循環曲折，也使堂中氣象更加深邃莫測。由於羅漢堂建築結構奇特，雕像縱橫交錯，道路四通八達，宛如迷宮。前來數羅漢的人，往往會被奇怪的雕像所吸引。他們數著看著，結果總是不壹樣。於是就有了寶光寺羅漢無數的說法。其實神像的排列很有規律:它以孔雀明王、中央的觀音菩薩和內墻的三體佛為中軸線，左右對稱，前後呼應，內外協調。每層每排都有若幹羅漢，是577個。寶光寺羅漢堂的五百羅漢是哪裏來的？相傳，唐代梅州青神縣有個和尚叫羅，俗名羅。他的道場在青神中煙。後來他帶著500名弟子從四川來到浙江天臺山。據說這500個弟子是由500個羅漢化身的。所以寶光寺羅漢堂的對聯上寫著:？這是屋頂，像箭頭500壹樣。清道光末年，寶光寺妙聖禪師聘請了北派陜西派、南派川西派、川東派三組雕塑家。陜西邦蘇的羅漢個頭大，肌肉飽滿，造型奇特，味道獨特。川西幫和川東幫風格相似，雕刻的羅漢頭部適中，神態自然，不同於普通的菩薩雕像，更體現了現實生活中雕塑藝術巔峰時期的人物。川西派教主周，技藝純樸，壹生致力於塑菩薩、教弟子。他對中年毫無興趣。可以說，羅漢殿中精美絕倫的羅漢像是中國南北方民間造型藝術家聚集、分工、協作的產物，達到了當時的最高水平。
成都寶光寺有很多文物，包括南朝梁武帝(1540)的銅鼎佛塔和千佛。唐朝開元二十九年(741)，衣服應用的功德碑；唐僖宗宮遺，元代金銀粉書《華嚴經》；明朝永樂年間？尊聖達拉尼？石頭建築；清代的大藏經、玉佛和石佛塔；以及龍虎瓶、窯瓶、鸚鵡圖、五馬圖、徐悲鴻《奔馬圖》等珍貴文物。各殿有金匾176塊，碑文24幅，石柱雕刻對聯76副，陳列古代手工藝品和名人字畫400余件，烘托了寶光寺的歷史文化氛圍。1941年3月19日，馮玉祥參觀了寺廟和附近的夏紫。有兩首著名的歌曲寫的？秋巴適？。其中，夏紫山南樹雲:？最高的有六七英尺，茅野從根本上是堅固的；樹頭最特別，不相連；妳能區分這種植物和那種植物嗎？；《寶光寺》詩開篇:寶光寺，在新都，廟大柱粗？，為寶光寺的人文景觀增添幾分趣味。