另外:
文殊菩薩騎獅子
而大部分文殊像都是身騎獅子，以獅子勇猛，表菩薩智慧威猛。
如是菩薩在地必有其獅子也不為過啊!
按其頂髻的形狀，可分為壹髻文殊，五髻文殊，六髻文殊，八髻文殊等。密宗則是依據手持物品和真言陀羅尼字數，分為壹字文殊或壹髻文殊(左手青蓮花，花上如意明鏡，右手楊柳枝；右手金剛劍)；六字文殊或六髻文殊(右手說法印，左手胸上仰著)；八字文殊或八髻文殊(左手青蓮花，花上智杵，右手劍)等。
文殊院是四川省著名的佛教盛地，目前該院***有出家人八十人左右，其中包括小沙彌五、六十人，是西南地區出家僧眾較多的大寺廟。據文殊院規定，年滿十八歲以上青年才能入廟，經試用兩年合格後得授予沙彌戒，正式出家。
文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃，為當時的「聖尼」信相所建，故稱「信相寺」。五代時壹度改名「妙圓塔院」。宋代仍稱信相寺。據《成都縣?》記載，明朝末年，信相寺毀於兵火。建築俱焚，唯有十尊鐵鑄護戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。
清朝康熙二十年（壹六八壹年），慈篤禪師來到荒蕪的古寺，在兩杉之間結茅為寇，苦行修持，數年之間行著四方，聲名遠揚。傳說慈篤禪師圓寂火化時，紅色火光在空中凝結成文殊菩薩像，久久不散。人們認為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為「文殊院」。
康熙三十六年至康熙四十五年（壹七○六年），官紳軍民捐資重修寺廟，嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又采辦了八十二根石柱，改建、擴建了主要殿堂，形成了現今的規模。這八十二根石柱今天成為院中壹景。
近代時，文殊院香火興盛。歷任方丈都在這裏開壇傳戒，並辦有佛學苑、傳習所，培養僧才。抗戰時期，高僧大德佛源、太虛、能海等陸續到這裏講經說法。
文殊院是成都市內保存最為完整的佛教寺廟。***有房屋二百餘間，總建築面積壹點壹六萬平方米，有僧人六十多人。現在是四川省佛教協會所在地。
走近寺前，只見古色厚樸的圍墻盤繞在古剎四周，正門上嵌著「文殊院」三個大字，與圍墻上「南無阿彌陀佛」、「莊嚴國土、利樂有情」、「世界和平、人類幸福」相映襯，使文殊院顯得十分莊嚴、肅穆。
寺內中軸線上依次分布著天王殿、觀音殿、大雄寶殿、說法堂、藏經樓等五重殿宇，兩廡配以鐘鼓樓、禪堂、觀堂、客堂、齋堂、戒堂、念佛堂及各職事寮房，形成閉鎖式的四合結構。
五重大殿連同前後照壁，分布在長二百米的中軸線上，各殿堂樓閣古樸宏敞，飛檐翹角，是典型的清代建築。殿堂之間，主次分明，錯落有致，疏密得體，大小相同，院中有園，園中有院，院中有景，環境極是清靜幽雅。又前臨文殊院街，後畔萬福橋側，素有「寺殿接通衢，禪房遠塵囂」之說。
文殊院文物薈萃，寶物眾多。就拿供奉的佛像來說，寺內供奉大小三百餘尊佛像，有鋼鐵鑄造，有脫紗、木雕，有石刻、泥塑，十分豐富。從年代而論，有出土的梁代石刻，有唐宋年間鐵鑄戒神，更有清代青銅鑄像，還有緬甸玉佛，這些塑像具有很高的文物價值和藝術價值，為我們研究古代雕塑、鑄造等工藝提供了寶貴的資料。
護法韋馱像，壹八二九年本圓法師主持塑造，整個塑像均以青銅翻砂而成，韋馱威武而立，相貌端莊，盔、鎧、靴、杵的鏈鎖，浮雕花飾，都雕琢剔透，工藝精湛，是壹尊難得的藝術珍品。
還有壹尊觀音大士像，也為壹八二九年用青銅鑄造。觀音慈祥平和地坐騎在水獸身上，形象生動，纓絡衣紋、細致流暢。所騎水獸，似獅非獅，似犬非犬，造型獨特，溫順可愛。這尊造像，反映了清代較高的雕鑄水平。
另有壹尊緬甸玉佛，是文殊院和尚性鱗壹九二二年壹路募化，歷盡艱苦，步行到緬甸請回的，也十分珍貴。
在藏經樓，收藏了各種佛經上萬冊，其中有康熙皇帝禦賜的《藥師》、《金剛經》等，十分珍貴。
寺內還珍藏明清以來書畫珍品。最著名的是康熙皇帝壹七○二年禦賜文殊院的「空林」墨跡，以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅，文曰∶「從皆趨世，出世者誰。人皆遺世，世誰為之。爰有大士，處此兩間。非濁非清非律非禪。惟是海月都師之式庶，復見之眾縛自脫。我夢西湖天宮化城，見兩天竺，宛如生平，雲披月滿。遺像在此，誰其贊之，惟東坡子。」果親王墨跡是清朝雍正年間，果親王贈給文殊院的墨寶。條幅上寫著「日面月面，胡來漢現。有時放行，有時把斷。世法佛法，打成壹片。苦作壹片會，遇貴即賤。不作壹片，麥裏有面。」另有壹副於佑任所書「嶽滿法界月，清涼功德池」的對聯。
此外，還有印度貝葉經、唐代玄類法師頭骨、唐代日本鎏金經簡、千佛袈裟、發繡觀音、挑紗文殊和舌血含寶等佛教文物。印度貝葉經是壹八八七年寺僧明寬法師從印度請回的壹部佛經，十分珍貴。千佛袈裟為明代祟禎皇帝的妃子所繡，繡工細美，至今已有三百多年歷史，仍保存完好。發繡觀音是清朝嘉慶、道光年間，陜、甘總督楊遇春之女用自己的頭發繡成的壹幅水月觀音像，衣紋、毛林全用經文組成。是壹件難得的藝術品。挑紗文殊為清代女信徒吳貞女用挑紗的方法制成，遠看煙水茫茫，很像是繪畫，十分精美。
金剛經寶塔是清光緒八年（壹八八二年），楊光坼用繩頭小楷抄寫《金剛經》，全部經文組成壹座寶塔，遠看是圖，近看是經。舌血含寶是指清朝時有三位和尚用舌血書寫的《華嚴經》、《楞嚴經》和《法華經》等經書。
藏經樓還珍藏著宋代墨龍、明清時期破山、丈雪的書法、碧眼、竹禪的繪畫以及書法家何紹基、鄭板橋、張大幹、豐子愷等人的書畫作品。