曹白
少爺叫懷素，草書叫絕。
墨池飛出北烤魚，筆尖打死所有中山兔。
八九月天冷，酒客詩滿人間。
麻麻絲排廂，宣州石硯色淡。
我老師喝醉了，就靠在繩床上，壹會兒掃了幾千張。
風雨撼蕭蕭，落花雪茫茫。
站起來，不要停在墻邊。壹排數字大如水桶。
就像聞到了鬼神的味道，總是看到龍蛇遊走。
左盤右盤如驚，又似攻楚漢。
湖南七縣家家有障本。
王，因在古代有幾個浪而得名。
張典老死，我不學前事不忘。
自古以來，壹切都是昂貴的，所以妳為什麽要公孫大娘跳舞？
曹聖懷素
懷素禪師，俗名錢，生於長沙。生於開元二十五年(737)。他早年出家，在長沙壹個寺廟剃度為僧。不知道從什麽時候開始，懷素迷上了書法。在冥想的閑暇時間，全部用來練字。練字要用很多紙。懷素用不起這麽多紙，就效仿古人以芭蕉葉作詩的先例，種了10畝芭蕉，以葉代紙。懷素又畫了壹個板和壹塊寫字用的方板，擦壹擦，擦壹擦再寫，這樣板和板就寫通了。懷素寫的爛筆也不少。後來懷素把這些廢棄的筆埋在山腳下，取名“筆墓”。懷素虛心好學。他曾拄著拐杖周遊列國，拜訪當代名師，得到顏真卿和李瑋的指導和鼓勵。懷素從當代書法家身上，看到了前代很多著名書法家留下的筆墨，臨摹學習，領略了各種書法的精髓。懷素也很善於觀察。他從夏天的變化中有壹種頓悟，這和張旭從女藝伎的舞劍器中得到筆法如出壹轍。
懷素很愛草書。他繼承了著名草書家張長史(張旭飾)的狂草，又有所創新，形成了自己獨特的風格，那就是青出於藍而勝於藍。
懷素和張旭都是豪爽坦率，不拘小節，特別喜歡杯中之物。據說張旭的《逢醉叫瘋》是寫的，或者說是把頭浸在墨水裏寫書。當我醒來時，我認為上帝是無法恢復的。那個叫張典的”。懷素曾經壹天醉九次，人們常稱他為醉僧。他曾經在廟裏的幾十個粉墻走廊裏。每次喝完酒胸中有氣，就在粉墻上寫下急書，壹發如蛇，狂風暴雨。城墻縱橫滿布，猶如戰場上千軍萬馬奔騰。因此，人們稱懷素為“瘋子”。都說懷素和張旭是“追狂”。
從古至今的詩人都對懷素的草書成就贊不絕口。唐代大詩人李白曾吟詩贊美懷素的草書:“年輕人叫懷素，草書叫天下無雙。墨池飛出北style魚，筆尖殺盡山中兔……”(壹首草書曲)韓沃《懷素草書屏》也稱贊:“凡有屏者，明懷素在說謊。雖然滿是灰塵，但是墨跡特別厚。怪石奔流秋溪，寒藤顧航歌。若教水，字字為龍。”關修《觀懷素草書歌》:“張店顛簸，顛簸至懷素頂。老師不談禪不談經，實力只在草書。瘋了但又怕是神仙，老天可以幫妳，石畫水墨必入。竹葉金像多鬥，半醉半濕。醉兇如虎，粉墻屏不問主。.....知大師之名在天下，明月清風之極何在？”書法鑒賞家的評論就更多了，幾乎沒有壹本書法史的書不提到懷素。魯總續書評說:“懷素草書，借助電，隨意變化。”黃庭堅《山谷題跋》曰:“懷素草書舊日不減(據張旭)。遮張渺比胖，躲真的比瘦。這二人也是壹代草書之冠。”米芾《海月書評》贊“懷素書似壯士劍，神彩動人，卻總在節中。”某人收藏的古書也說:“臧真當時以草書聞名，此世尤少見。”蔣評曰:“草書妙，懷勝之。”岑宗丹的書評也描述“懷素閑適，故似真仙。”沈悠在字畫上的題詞和跋解釋說:“懷素之書如此奇妙，雖充滿變化，卻絕不會離開魏晉。”王世貞《益州山人稿》稱贊懷素《千篇》為“字字欲仙，筆欲飛”；有些人的石墨刻花，稱贊懷素的《聖母院》，說“易逃易轉，幾輪貫王山寨，易拔其標”，文鵬也稱贊懷素的純粹經典，說“筆法高古，氣魄十足，真有驟風驟雨之勢”。何《板橋書情話》曰:“谷草法發於懷素，懷素學於。它的美好在於，沒有開始和結束的痕跡。前者張(張旭)後者黃(黃庭堅)都應該留給平原老師。類似以上的評論還有很多，實在無法壹壹列舉。
由於懷素的草書精美獨特，壹直為藏家所珍藏。僅在宋代，朝廷收藏的懷素草書就多達101種。可惜宋玉福收藏的懷素草書，大部分已經毀於戰火。
懷素流傳至今的草書還有七種:自敘、藏真、千字文、苦筍、吃魚、聖母院、論書。《論書帖》，美輪美奐，超凡脫俗，不落俗套，脫俗嫻熟，大概是懷素的早期作品。此件曾藏於宋代皇宮，後被元代收藏家張炎、明代祥子經、清代高士奇、安琪收藏，後藏於清代皇宮，現藏於北京故宮博物院。
《自傳體帖》的特點是人物大小不壹，筆法細膩，隱鋒向內轉，對張誌的精湛表演有出神入化的效果，對張狂的漫不經心的法條模仿，使其獨樹壹幟。
《聖母院》既不像《論書》的飄逸流暢之筆，也不像《自敘》的飛筆。放縱與優雅，兼得，用筆墨書寫，與靈共舞，與人發光。而且它的詞形、大小、胖瘦、行文隨意，都不比字和行的排列。相比前兩個帖子，也是精神飽滿。由此可見，懷素的書法風格並不相同。
在唐代的僧人中，除了懷素和關修，還有幾位以書法著稱。其中，比較著名的有:
洛陽人石亞奇曰:“學法之後，喜寫文字，得張典筆法。趙華年間(898-900)，賜兩件紫袍於殿草書，壹時為榮。宋玉福收藏15草書。
石高賢，婺城人，住湖州開元寺，有戒。“善草書，宣宗稱帝時呼天子，賜紫袍，增德銜，頗為韓愈所知。”宋玉淑收集了1草書和2行書。
石光，江南人，“專心草書，名重壹時”。吳榮送給他壹首歌說:“忽飛更奇，似龍非蛇。”司空圖也為之唱道:“看老師出逃，兩個老師應門當戶對，高適應唱李白的詩。”宋代《宣和書譜》也認為:“淡墨蒼勁，雖不足以與智勇、懷素抗衡，自然是壹家之法”。宋代皇宮中有2種草書。
景雲的家世和籍貫不詳。“少年歷論，超悟，尤喜草法。初學於張店，久精於此道，有妙不可言的驚喜”。宋代故宮草書有1種。
解夢龜，家世和籍貫不詳。托林寺被收錄在天府(901-903)，裏面全是稀奇古怪的東西。宋代《宣和書譜》說“雖不能以言驚鳥，但筆強而有力，亦是壹門學問。”宋代皇宮中有10種草書。
世文初，唐元和(806-820)人，家世、籍貫不詳。“性雖靜，但喜寫草書，學智之法，念念不忘。長期改掉舊習慣，有自我滿足感。”《宣和樸樹》評價他的草書:“寫得淡而清，無半點俗氣。就像飛雲映月，乍壹看讓人又冷又興奮。”也有人說，文初的草書是“自成壹家”。宋代故宮草書有1種。
這些名僧的書法都不同程度地受到了懷素的影響。