壯族服飾:在壯族聚居的農村地區，特別是偏遠的壯族山區，服飾仍然保留著自己的民族特色。男人們經常穿著藍色的雙排扣夾克，有的還用布手帕包著頭。女裝獨壹無二，因地域不同而風格各異。壯族婦女多穿無領繡花包邊上衣，繡花包邊闊腳褲或藍布蠟染百褶裙，腰系繡花帶，腳上穿繡花鞋，有的頭上纏各種方巾，喜歡佩戴銀飾。萍鄉地區龍州的壯族婦女，喜歡穿無領斜裙的黑襯衫和黑色闊腿褲，頭上裹著方形的黑手帕。壯族婦女擅長編織和刺繡，用新穎的圖案編織莊布和織錦，並為他們的服裝增添了許多色彩。
瑤族服飾:瑤族服飾款式豐富。不同自稱的瑤族，服飾有差異。他們大多穿著黑色或深藍色的衣服，大多是自織的白布，用靛藍染色。男式夾克有兩種:雙排扣和斜排扣。壹般都有腰帶。褲子的長度不壹，有的長到腳，有的短到膝蓋。大部分都披著又黑又長的包頭布。南丹縣大瑤寨的男子穿著及膝的白色燈籠褲，配以裹腿布，被稱為“白Ku瑤”。瑤族婦女擅長刺繡，她們的衣服繡有各種顏色和鮮艷的顏色。女裝大致有兩種:壹種是過襠的長衫，無領雙翻領，翻領處袖口旁有繡花和繡花，腰間有彩色絲綢繡帶，胸前掛長方形布，布上繡有花紋。褲子長短不壹，褲子也破爛的有花紋。鬢角長，頭纏青布，平帶白線織。我也喜歡用彩色珠子和銀串。另壹種是穿無領無袖上衣，繡兩個翻領，束腰，百褶裙配藍色碎花白邊，褲腿裹布。瑤族婦女把頭發盤成各種各樣的發髻。比如有的“潘瑤”女性只保留頭頂的頭發，而把周圍的頭發剃掉，留辮子在頭上，用長長的黑布包裹起來，看起來像草帽；我喜歡佩戴各種銀飾，如項圈、手鐲、耳環、銀牌、錢包、戒指等。頭飾種類繁多，如平瑤頂上壹塊長六寸、寬三寸的木板，上面系著壹條紅繩，上面蓋著壹條花手帕，前後掛著珠子；“藍靛瑤”有壹條細細的辮子，放在頭頂。竹片串成五色珠子裝飾的圓板，蓋在頭上，再重新開花。大瑤山茶山瑤繡金釵，頭上有三個大弧形銀釵(每條約重壹斤)。
銀飾與中國民族服飾的特點
中國很多民族都有佩戴銀飾的習俗。由於地理環境、文化背景和生活習俗的不同，北方民族和南方民族表現出截然不同的裝飾風格。即使在同壹民族的不同支系之間，銀飾也有很大的差異，極大地豐富了銀飾的種類。銀飾可分為頭飾、耳環、項鏈、胸針、手鐲、戒指，以及裝飾衣服的銀片和花。銀飾的制作工藝非常復雜，包括鑲嵌、鑿刻、鏤空、花絲、鍛造、串珠等金工工藝。另壹方面，純熟的技藝成就了五彩繽紛的銀飾。
如果銀飾之風盛行，苗族最重要。在清水江、獨柳江和舞陽江流域，苗族是壹個銀裝素裹的民族。清水河邊的蘆笙場上，苗族姑娘佩戴的銀飾重達10多斤。貴州不是白銀的產地。地處偏遠、經濟發展相對落後的苗族，選擇銀飾作為自己的群體，無疑是壹種奇特的文化現象。這壹現象涉及圖騰信仰、歷史遷徙、民俗生活等苗族文化的精髓。苗族人對巫術的崇拜，“萬物有靈”導致的崇拜行為與“代養”的巫術是同構的，共同構築了苗族社會的宗教氛圍。崇拜和巫術在苗族銀飾中都有充分的體現，尤其是後者，其特殊的審美意識直接影響到苗族銀飾的造型，所以出現了鼓釘銀額帶、鼓釘銀鐲、鼓釘銀梳等銀飾。苗族人相信壹切鋒利的東西都可以辟邪，尖角鼓釘象征著閃電和光明。再比如銀角頭飾，是角形的，但卻是龍角。苗族民俗中的龍主要以守護神的身份出現，幾乎所有人都相信有龍庇護著他們的村莊。銀嬌是苗族服飾中的又壹奇觀。雷山大銀角寬約85厘米，高約80厘米，造型古樸，最具古風。佩戴時，銀角兩端要插上白色羽毛。伴隨著少女的舞步，羽毛隨風搖擺，讓銀角在磅礴之美中既輕盈又優雅。石洞銀角，又叫銀扇，因兩角之間有四枚形似扇骨的銀片而得名。上面飾有“雙龍戲珠”和“雙鳳對日”，造型栩栩如生。銀片之間站著六只鳳鳥，展翅欲飛，頂上有蝴蝶，垂著耳朵。石洞銀角是苗族銀角中最美的作品，還有三都式、周西式、榕江式、格壹式等各種銀角。苗族的銀冠、銀角、銀鳳簪、銀花梳、銀項圈、銀手鐲、銀耳飾品，都是無與倫比的傑作。苗族銀飾品種豐富，工藝精湛，堪稱世界壹流。
滿族、蒙古族、藏族、維吾爾族、柯爾克孜族、哈薩克族等民族佩戴的銀飾具有華麗的美感。它們鑲嵌著珊瑚、綠松石、琥珀、珍珠、翡翠等珠寶，制作精美，崇尚奢華。藏族金工技藝是文成公主入藏時傳入的，代代相傳。名匠輩出，繼承了唐代金銀開采、冶煉和生產技術的傑出成就。藏族工匠至今仍保持著唐代傳統的金工技藝，其銀飾上的圖案幾乎囊括了唐代流行的所有裝飾圖案。水族的銀飾以花絲著稱，其工匠擅長花絲和珠飾，工藝極其精細。水族女子，身著青衣不繡，全身銀飾，黑白輝映，也能做到極致之美。雲南的景頗族、傣族、哈尼族、拉祜族、彜族等民族都用代表星星和月亮的銀泡泡來裝飾他們的衣服。在民間信仰中，星星象征多子多孫，月亮是生育女神，銀色泡泡點綴服飾，是為了祈求人丁興旺，世代相傳。侗族、瑤族、土家族、壯族等民族也崇尚銀飾，他們的銀飾也各具特色。
銀飾，壹方面彰顯富貴與美麗，另壹方面有著更深層的社會意義:作為民族的象征，起到維護群體的作用。在同壹民族的同壹支系中，人們必須佩戴同樣的銀飾；作為崇拜的對象，它把同壹個祖先的後代緊密地團結在壹起；作為婚姻的象征，它給人們的愛情和婚姻生活帶來良好的秩序；作為巫術對象，在心理上給人以生活上的安全感。所以，民族銀器不是簡單的裝飾品，而是根植於民族土壤的文化綜合體。
銀飾代表了金屬工藝的最高水平，其在造型、花紋、工藝上的豐富內容是其他優質器皿無法比擬的。沒有傳統銀飾那種造型獨特、種類繁多、圖案豐富、工藝精湛。中國人在銀飾制作上的熱情和聰明遠遠超過其他物件。白銀的天然魅力和永恒價值，讓古今中外的人們都對它感興趣。它們壹旦被認可和使用，就壹直與人類的社會生活緊密相連，從未衰落。它們和自己的價值觀壹樣，是藝術物質世界中“永恒”的主題。
中國少數民族服飾文化的總體特征
中國是壹個統壹的多民族國家。中華人民共和國成立後，經過認真的科學認定，中國有56個民族。此外，還有壹些人需要進壹步的種族鑒定。
中國各民族的形成至少經歷了兩千年的分化或融合過程。從中國古籍中已經出現的夏、戎、狄、、夷、諸濮、百越等民族名稱來看，中國早在秦朝以前就是壹個多民族國家，而秦朝封建專制制度的建立，使得這樣壹個多民族國家高度統壹在中央政府之下。所以中國各民族的文化都有長期的歷史傳統，包括服飾文化。從實際情況來看，我國少數民族的服飾文化有以下五個總體特征；
第壹，我國少數民族種類繁多，分布廣泛，廣大少數民族地區長期以來交通不便，相互交流困難。因此，民族服飾多姿多彩，服飾文化豐富，服飾資源取之不盡，用之不竭。
中國55個少數民族居住在全國2000多個縣中的70%，分布廣泛。在這些少數民族中，有些民族有很多分支。比如苗族分為紅苗、黑苗、白苗、幼苗、花苗五大類，其中花苗有大頭苗、獨角苗、面紗苗、花腳苗，都是以不同的服飾來劃分的。這樣，不僅不同的民族有不同的服飾，而且同壹民族內部也因為分支不同而有不同的服飾，使得我國少數民族的服飾特別豐富。字符串4
無論從材料和顏色，無論從風格和塔匹配，中國少數民族的服飾；非常富有。有25個少數民族的雲南省舉辦民族藝術節，幾千個少數民族文藝隊也是幾千個少數民族服飾表演隊。昆民族歌舞團以“日月風火”為主題，呈現了300套民族服飾，分為“春光明媚”、“嶽夏溶解”、“秋風送爽”、“冬火熊熊”四個場景。品種、款式、顏色、圖案都很驚艷。短短壹個半小時的演出，令人信服地證明了雲南不僅是歌舞的海洋，更是民族服飾的海洋。這是多民族中國的壹個縮影。
其次，由於自然環境、民族風俗和審美情趣的差異，我國少數民族的服飾呈現出很大的南北差異、山川差異和草原差異，呈現出不同的風格和特點。
中國的自然條件南北差異很大；北方寒冷多雪，森林草原廣闊。居住在其中的北方少數民族，多以獵豬和畜牧業為生。南方溫暖多雨，山巒起伏，居住在其中的少數民族大多從事農耕。不同的自然環境、生產方式和生活方式，導致了不同的民族性格和民族心理，以及不同的服裝風格和特點。蒙古族、藏族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族、裕固族、土族等生活在高原草原、從事畜牧業的少數民族，多以動物皮毛為服飾。用羊皮縫制的衣服、褲子、大衣，多為光板，也有在衣領、袖口、裙邊、下擺鑲嵌彩布或細毛的。藏族和柯爾克孜族的長袍和裙子用珍貴的毛皮裝飾，看起來優雅而厚重。哈薩克族的“庫普”是壹種駝絨制成的外套，非常輕便保暖。他們的服裝風格是寬袍大袖，厚重莊重。南方少數民族地區適宜種植大麻和棉花；自織亞麻布和土布是連衣裙的主要用途。使用的工具大多很簡單，但是面料很精致，花紋很奇妙。由於天氣濕熱，需要裸露胸腿，所以禮服短窄輕便，風格活潑多變。總之，風格的多樣性和不同的特點非常突出，這構成了中國少數民族服飾文化的另壹個特點。字符串9
再次，由於歷史、地理、政治、經濟等各種原因，我國各少數民族直到本世紀中葉仍處於不同的社會發展階段和相應的生產力水平，由此產生的差異非常深刻，至今沒有完全克服，因此少數民族服飾所表現出的文化內容具有明顯的層次性。
由於各種歷史、地理、政治、經濟的原因，解放前，中國的壹些少數民族已經明顯萌發了資本主義，而另壹些少數民族還停留在原始公社末期，表現出社會發展的極大不平衡性。在這方面，被民族學家稱為“壹部活生生的社會發展史”的雲南省可以算是壹個典型代表。解放前，雲南25個少數民族中，白族、回族和部分彜族的資本主義因素已經發展得相當不錯。廣大的壯族、哈尼族、納西族、白族、彜族等民族進入了封建地主制；傣族人進入了封建領主制；小涼山彜族是典型的奴隸制。但相當壹部分少數民族，如基諾族、布朗族、景頗族、獨龍族、怒族、部分佤族、佤族等，還停留在原始公社末期。永寧納西族(摩梭人)至今還保留著母系制的殘余。在其他少數民族聚居的省份，這種情況也不同程度地存在，但不像雲南省那樣完整和典型。這樣，少數民族服飾所反映的文化內容是有層次的。同時，這種等級制度也決定了少數民族服飾文化的等級制度。有些人有壹個誤區，好像少數民族服飾中所有的鮮明特征都是“原始的”，都是原始文化的具體表現，顯然不符合事實。少數民族服飾的等級制度要根據實際情況具體分析。
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第四，我國少數民族服飾面臨著社會現代化的沖擊和改革的要求，壹些傳統服飾發生了變化。
改革開放給全國人民的生活方式帶來了巨大的變化。商品經濟的發展給以前封閉落後的少數民族山區註入了活力，帶來了許多信息，包括許多現代時尚的流行信息。在這種情況下，中國少數民族服飾文化面臨著巨大的沖擊。由於壹些少數民族服飾用料多、裝飾復雜、工藝復雜、制作難度大、穿著不便、難洗，很多少數民族地區的年輕人都改穿漢族服飾，甚至有些地區看不到民族服飾。針對這種情況，壹方面要積極緊急搶救少數民族服飾資源，避免壹些有特色的民族服飾文化消失；同時，積極地、有目的地、系統地、有組織地引導少數民族群眾進行服飾改革，在廣泛聽取少數民族群眾意見的基礎上，組織壹些專家、學者和服裝設計師設計新的民族服飾，在保持民族飾品基本特征的同時，力求大方、美觀、簡潔、適用，以方便生產生活，組織今後大規模的機器生產，適應現代化建設的需要。可以說，這不僅是現階段中國少數民族服飾文化亟待解決的問題，也是現階段中國少數民族服飾文化的壹個特征。
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