屈原的詩有哪些？各位，謝謝。

* * *有25篇文章，題目分別是:《九歌》、《招魂》、《田文》、《離騷》、《九章》、《蔔居》。《漁父》是司馬遷記錄的。同時，屈原在中國創造了浪漫主義詩歌。其作品多收錄於西漢劉向主編的《楚辭》中。《九歌》九歌(1)東皇太吉，穆將喜上皇。撫劍如玉，美不勝收。姚希於唐，唯壹能殺死Xi·方瓊的東西。蒸姬，飲桂酒嬌漿。揚鼓，舒緩節，郝主張。淩燕Xi美服，方菲菲Xi滿屋。五音之爭錯綜復雜，樂康中的妳快樂幸福。九歌(二)雲上，妳沐浴蘭花湯，芬芳繽紛。精神還在蜷縮，腐爛還沒有結束。我將和太陽、月亮和廣漆壹起慶祝長生殿。駕駛龍，皇帝服裝，聊天，遊泳和張州。靈帝已隕落，燕離雲遠。冀州地多，天下無貧。老公太放心了，他很累。九歌(3)項做不到，但誰會留在中州？美要修，我要坐船。使袁、項無波，使江流安。展望未來，誰會去想呢？駕著飛龍向北，駕著我的路去洞庭。薜荔，柏樹和絲綢，太陽，徑向和藍色。望著太陽，我極度普，我渴望養精蓄銳。楊淩Xi不是很好，而女嬋媛Xi更是讓人喘不過氣來！我流淚，喃喃自語，我想妳，擔心妳。月桂樹是藍色的，冰是雪白的。摘水裏的薜荔，摘芙蓉和鋸末。心有異，媒有難，恩不淺。石瀨淺，飛龍婉約。付出不忠誠，抱怨很久，但別信以為真，把剩下的都說出來。早晨，河水高漲，傍晚，節日在北方。鳥在房子上面，水在大廳下面。把於君捐到河中央，把余佩熙留給荔浦。娶了周放·Xi·杜若，妳將繼承Xi的女兒。再想得到也晚了，談何容易。九歌(4)湖南的老婆帝子倒在朱蓓，眼神可憐。秋風習習，洞庭波在樹葉下。我很期待，也很開心。小鳥在撿蘋果？樹上有什麽？在袁那裏，還有、李蘭，還有我認為不敢說話的那個公子。遠遠望去，看流水潺潺。麋鹿吃什麽？焦的水源是什麽？郗超馬鈺Xi高江，Xi冀西Xi陸。當我聽到那個美女在叫我的時候，我會開車離開。在水裏建壹個房間，修理壹下，蓋起來。日墻如紫壇，香椒如廳堂。桂東斕曦居，易欣梅Xi藥店。這是給盲人準備的窗簾，這是小菜壹碟。白宇·Xi是小鎮，石蘭·Xi是香水。的吳，耀眼的杜衡。百草合真庭，築香門。九花相見，靈來如雲。河裏捐的比我要的多，荔浦留的比我要的多。如果妳去汀州和杜若，妳會很遠。不能突然得到，可以暢所欲言，可以包容。九歌(5)大司命大開Xi天門，我取Xi雲軒。讓風做先鋒，讓雨灑塵埃。妳回到項的下面，妳就更空虛了。九州總有煩惱，總有活命的時候！飛得高而平和，乘晴空抗陰陽。陛下我快節奏，引皇九坑。裹屍布被蓋住了，玉佩被分開了。壹陰壹陽，大家都知道我在做什麽。我將帶著我的遺產離開家。老冉冉·Xi非常接近，但他越接近，他越稀疏。乘龍搖搖晃晃，高池搖搖晃晃。桂枝綁得越久，羌人越擔心。傷心的人很無奈！我希望如果今天沒有損失。拯救生命是要做的，但能做什麽呢？《九歌》卷六少思命去糜蕪，命去唐。綠葉是綠色的，樹枝是綠色的，方菲菲正在進攻。夫人有自己漂亮的兒子。孫為什麽這麽傷心？秋蘭是綠色的，有綠色的葉子和紫色的莖。琳瑯的女人，忽然與余獨處。二話不說，義無反顧的走了，乘著回風載雲旗。悲傷不是悲傷，而是離別，歡樂不是歡樂，認識了新朋友。蓮花上的衣服來來去去。當妳在Xi郊區過夜時，誰還需要雲呢？與女孩在九河遊泳，奔向水。我和女兒壹起在鹽水裏洗澡，女兒在曬太陽。展望美好的未來，清風徐徐，歌聲雄壯。孔蓋青翠婉約，撫彗星九天。智勇雙全是明智之舉，孫為民仗義是恰當之舉。九歌(7)董軍將走向東方，照耀在我的門檻上。愛撫著馬的其余部分，安全地行駛，夜晚明亮而清晰。騎著龍，騎著雷，扛著雲旗。長呼壹口氣就上頂了，心就低了。強的淫蕩娛人，觀者忘返。我打鼓，我吹笛子。唱吹，思護，賢惠，愛。飛飛Xi翠曾，秀詩情舞。當法律被遵守時，精神將遮蔽太陽。青雲壹身白衣，手持長箭，射著天狼星。曹操弧降，助北鬥做桂漿。我寫了余，高熾香，我去了東方。九歌(8)河伯和姑娘遊過九條河，乘風破浪。乘水車蓋蓮花，驅二龍。環顧昆侖山，我的心在飛翔。黃昏時會忘記回家，但又極度擔心。朱功紫北闕龍堂魚鱗屋。水中的精靈是什麽？帶著白鸛去追魚，帶著女人在河裏遊泳，未來流動。子戰東遊，送美人南浦。波濤洶湧來相會，魚兒相鄰。九歌(9)如果有人在山鬼像壹座山，她會被李希帶大。笑起來既別扭又合適，孩子渴望善良溫柔。乘紅豹隨文浣熊，信義車結貴戚。石蘭·Xi帶走了杜衡，他失去了理智。其余地方看不到天，路又險又難。表獨立xi山野，雲容量xi和未來。天昏地暗，東風飄零，神仙下雨。離開了修行，忘記了回歸。當妳老的時候妳會做什麽？拍三山秀，和石磊席勒葛曼曼。對不起，我忘了回家，但是我想妳的時候不能閑著。山裏的人喜歡杜若，他們喝石泉和松柏。妳覺得我很可疑。雷聲填在雨聲裏，雨聲看不見，黑夜在響。風在沙沙作響，木頭在沙沙作響，我想念我的兒子，我很擔心。九歌(10)國喪操我弟，我穿犀牛甲，車不對。遮日，敵如雲，矢落。犯了我的職務，踐踏了我的隊伍，左親戚死了啊，右親戚被刺了。埋兩輪，絆四馬，玉槌擊鼓。到時候我會怒不可遏，狠狠的殺了袁野，拋棄他。不歸，不歸，平原朦朧，路很偏僻。身披長劍，手持強弩，身首別離啊莊辛不改。勇敢無畏的妳是最。妳至死都堅守崗位。身體已經死亡，精神將永遠不死，妳的靈魂是英雄的鬼魂！九歌(11)禮靈變禮鼓，巴代人舞。女兒崇尚包容。春蘭秋菊，悠悠無盡逝。《佘江》裏的於右愛這奇裝異服，老而不衰。崔偉，帶著長長的發簪遠離大地，頭上戴著雲彩。被明月所仰慕。世界是多雲的，我不知道更多，但我們忽略它。開著壹輛青裘馳，我和崇華在的花園裏遊泳。爬昆侖吃於穎，與天地同生，與日月同光。對於南方的洋人，我不知道什麽喪，但是我對江湘更有幫助。占了鄂竹的便宜，回頭看看。唉，秋冬風比馬多，山高，府比車多。坐船去找袁，齊武邦就要被打敗了。船容不進，回水泛疑。早上浪費時間，早上又是壹晚上。心直，則遠則傷。傅抱石《屈原》654.38+00萬元。傅抱石至少塑造了七個框架的屈原，可見他對屈原的尊重。南京博物館有兩幀屈原作品，寫於1940年代。傅家還有壹幀1953寫的屈原的詩《屈原行吟圖》。另壹件20世紀50年代的作品藏於北京故宮博物院。另外還有三幅私人收藏，其中壹幅曾為新加坡收藏家潘受所有，另壹幅是屈原肖像，創作於1947，最後壹幅是《屈子行吟圖》，創作於1953。[4]編輯此段，成就“愛國詩人屈原”的榮譽。王建峰把屈原描繪成壹個詩人。從他開始，中國就有了壹個以文學聞名的作家。他創立了“楚辭”(又稱“騷體”)的文體，被譽為“披衣詩人，非壹代”。根據劉向、劉欣的校勘和王逸的註釋，屈原作品共有25部，分別是《離騷》1、《田文》1、《九歌》11、《九章》9、《遠遊》。根據《史記·屈原列傳》司馬遷的話，招魂有1件。有些學者認為《趙達》也是屈原的作品。但也有人懷疑《征途》後面的章節和《九章》中的部分章節不是屈原寫的。據郭沫若先生考證，流傳下來的屈原作品有23部。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》1篇，《田文》1篇，《招魂》1篇。總的來說，《離騷》、《田文》和《九歌》可以看作是屈原作品三種類型的代表。《九章》、《遠遊》、《蔔居》、《漁父》、《招魂》、《大招》在內容和體例上都可以與《離騷》歸為壹類，且大多有據可查，意味深長，重在表達作者的內心感受。《離騷》是屈原用自己的理想、經歷、痛苦、熱情乃至壹生鑄就的壯麗詩篇，閃耀著鮮明的人格光輝，是屈原全部創作的焦點。《田文》是屈原根據神話傳說創作的壹首詩，集中體現了作者的學術造詣和對歷史、自然的看法。《九歌》是屈原加工潤飾的楚國祭神樂曲。在人物感情的表達和環境氛圍的描寫上充滿了生活氣息。但它是世代或神靈的表達，而不是作者的自我抒情，更多地表現了南楚文學傳統的痕跡。《離騷》和《九歌》構成了屈原作品的基本風格。屈原的作品與神話密切相關。很多虛幻的內容都是由神話發展而來的。屈原也是壹個關註現實的詩人。他的作品反映了現實社會的各種矛盾，尤其是揭露了楚國的黑暗政治。屈原作品的風格明顯不同於《詩經》。這與長江流域和黃河流域的民俗差異有關。當時北方已經進入宗法社會，而楚國還有氏族社會的遺風，堅韌活潑，不受禮法約束。所以對屈原的《蔔居圖(局部)》[5]和仁人誌士的愛國之情表達得如此直白，所用材料如此豐富，什麽都能沖進筆底。寫人與神的愛情，寫瘋人，寫古代歷史傳說，寫鬼神同遊，所有的神在民間都有普通的人性，神只是超出普通人的人。他們使作品看起來明亮，充滿情感，無拘無束。這類作品表現出與北方文學不同的特點。從體制上看，屈原以前的詩歌，無論是《詩經》還是南方民歌，多為短篇小說，而屈原發展成為壹個長篇巨制。僅《離騷》就有2400多字。在表現手法上，屈原巧妙地將賦、比、興結合起來，大量運用“香草美人”的比興手法，生動地表現抽象的道德、意識和復雜的現實關系。在語言形式上，屈原的作品突破了《詩經》中的四句格局，每句話五、六、七、八、九字不等，還有三字句和十字句。語法參差不齊，層次靈活。“Xi”壹詞和虛詞如“之”、“於”、“乎”、“兒”等常用於句末，以協調音節，產生抑揚頓挫、歌唱和嘆息的效果。總之，他的作品從內容到形式都有很大的創造性。屈原的作品，在楚人建立漢朝都城關中之後，影響更大。隨著《楚辭》的不斷學習和發展，北方的文學逐漸成為楚。新五言詩和七言詩都與楚騷有關。漢代賦作家都受到楚辭的影響。漢代以後，歷代都有“少騷”作品問世。作者經常用屈原的詩來表達自己的障礙，甚至用屈原的經歷來比喻，這是屈原文學的直接發展。此外還有詩、歌、詞、曲、劇、秦詞、大曲、劇本等。以屈原生平事跡為題材，如《屈原肖像》、《九歌》、《九吐溫》等。，也難以計數。所以魯迅稱屈原的作品“傑出”，“其對後世文章的影響甚至在三百篇(詩經)之上”(魯迅《中國文學史大綱》)。[6]著名詩人郭沫若曾寫過《雷電頌》紀念他的事跡。世界文化名人第二次世界大戰後，來自17個國家的75位知名人士共同發起了“世界保衛和平大會”。1953年，在莫斯科召開世界和平大會的世界和平理事會決定將屈原列為“世界四大文化名人之壹”，號召全世界人民紀念他。當時，中華人民共和國成立不久，為了呼應世界保衛和平大會，爭取國際地位，中華人民共和國和文化部決定，由郭沫若、遊國恩、鄭振鐸、文等人組成“屈原研究小組”，把屈原的著作整理成冊，用白話文出版。