據山東大學王紹增教授主編的《山東文學書目》和沙先生主編的《山東文學書目補編》統計，山東歷史上從先秦到近代的著作有壹萬多種，數量巨大。在此基礎上，編纂壹部超越其他省份的山東地方文獻叢書，這是優越的。作為山東省第壹所高等學府，以文史研究著稱的山東大學理應承擔這壹重任。2005年，山東大學文史哲研究院院長王學典、杜澤遜教授提出了編纂《山東文獻集成》的計劃，經山東大學領導上報山東省人民政府，省長韓玉群批準，成為山東省政府的重大文化工程。2005年底開始籌備，2006年初正式啟動。《山東文學集成》由省長韓玉群主編，副主編為山東大學黨委書記朱正昌、山東大學校長詹濤。編纂部設在山東大學文史哲研究所，負責項目的具體實施。王學典是編譯部主任，杜澤遜是副主任。該書初步計劃收集1000種山東先賢的著述，包括流傳不廣、價值較高的手稿、筆記、刻本等，制作影印出版。外省人寫的關於山東的重要書籍，也酌情給予收入。* * *分為四個系列，16種格式200本精裝卷。
現出版第壹輯50冊，藏書179種，主要是著名作家未發表的手稿和鈔本。其中儒家經典著作有清代盧見曾的《讀易釋文》(清鈔版)、清代牟定的《周易註》(清鈔版)、清代張二旗的《書經直釋》(清鈔版)、清代牛蘊珍的《尚書註》(清鈔版)、清代舒生的《尚書考》(草稿版)、清代王守訓的《詩毛傳》。清代王的《方言訓詁》和雍毅的《石單縣音系遺》共38種62卷(抄本)。有清代劉錫海著《古泉園林》百卷(草稿本)、清代翁樹培著《古泉會考》(草稿本)、劉錫海補《清代徐先生《金吉》考釋(草稿本)、《盤古古器物銘文》(草稿本)、盤古竹瓦文字等。歷史系著作有清代李文藻的《恩平季承》(手稿)、《長途備忘錄》(手稿)、清代楊以增、楊紹和的《楊端欽公書》(手稿)。館藏有清代高的《南浮山人詩》、清代劉錫海的《文存稿》、清代孔光的《海岱人文三十三種》、清代蒲松齡的《聊齋文集》(12稿)等。琳瑯滿目的美麗事物。這些珍貴的手稿和紙幣大部分都沒有印刷過，這在學術界是罕見的。
濟陽人張二旗是清初著名的儒生。顧曾說:“我不如張繼若，因為我是三禮之師，傑出之師。”(《林挺選集》？石光)高度評價了張二七。然而，在張教授的家鄉，他的大部分著作在他去世前都沒有出版。今天，他影印了自己的清版《經典》，對《經典》的解讀深入淺出，細致入微，顯示了張在經學方面的深厚功力。劉珠成西海是金石學大師，久負盛名。他的100卷《古泉花園》是壹部清晰的手稿。翁樹培的《古泉會考》從未出版，劉錫海在《眉》壹書中做了詳細的註釋。那是壹部計劃出版但沒有完成的手稿。書中還保存了著名金石學家李左賢和福山王的手書註釋，更為珍貴。王先生曾說:“大興翁的《會考》、劉的《園》、李的《會》都是春學巨著，未刊，未得者甚感遺憾。”(《兩行精舍書後記系列》？《徽考後記》)山東省博物館藏劉《園》，山東省圖書館藏翁審定的《徽考》原稿。現在把這兩本書影印在壹起，是中國古錢幣史上的壹件大事。至於那位不知名的音韻大師，石永韶，生於同治年間至光緒初年，是著名碑刻家吳式芬的門生。他壹生撰寫了38部音韻學專著，系統總結了清代音韻學家顧、江永、戴震、段玉裁、王念孫、孔廣森等人的成就，提出了獨具特色的古音學體系。本文對各種文字的歸屬做了詳細的論述，涉及古文字學、訓詁學等領域，取得了不少成果。王先生認為:“他的技藝和新穎的思想在260年的清代山東乃至全國都具有代表性。”然而，石的音韻遺存被埋沒了壹百多年，幾乎無人知曉。此次全部影印本的出版，將為中國音韻學的研究提供大量全新的文獻資料，也為我們全面了解清代的音韻學成就提供了更廣泛、更可靠的依據。日照韓旭是清代中葉著名的金石學家、文獻學家和校勘家。龔自珍的《濟海雜史》稱贊他為“北中秀才第壹”，有“北有千裏”之譽。但他壹生落魄，作品大多未發表。摘要:作為日照的壹名留日學生，王先生努力尋找借來的錢，這些錢被收集為許1931年前後的遺書，包括21種和壹封大信。70多年後，我們影印出來，實現了老壹輩文獻學家的夙願。
歷城馬國漢壹生從事輯佚工作，撰寫了603種729卷的《韓愈山房輯佚書》。著名文獻學家王忠民先生說:“我推薦先生為清代編纂第壹人。”(《清代兩大藏家傳》)絕不是恭維。這部巨著集是馬國漢在道光年間出版的，直到鹹豐七年去世才定稿。同治十年間，丁寶楨任山東巡撫時，從馬國漢女婿章丘李家借來壹冊書版，經羅源書院負責人修復印制，為濟南黃花觀書局印本。直到那時，這本書才廣為流傳。近年來，某出版社影印了《韓愈山居佚書》，以南方再版為藍本，但效果不佳，常有混淆之處。這次再版有三個好處:壹是采用了馬國漢初版，當然優於南方再版。第二，打印版本清晰。我們把山東省圖書館的濟南黃驊博物館的白紙印刷品重新掃描了壹遍，縮減為十六種格式，上下分欄，比之前的影印件清晰很多。第三，光緒年間蔣世貞編纂的《韓愈山房佚書補》十四卷、《穆耕鐵補》二卷、《韓愈山房佚書補》三卷共十壹種。這些都是南方再版沒有的，但卻是不可或缺的壹部分。因此，這本影印版可以說是清代第壹輯佚書中迄今為止最完整的壹部。
《山東通誌》共211卷，創制於光緒十六年。它是由山東巡撫張瑤、楊士毅前後苦心經營，著名學者孫寶田用了大半輩子的時間，匯集了晚清數十位學者的智慧。它花了20年才完成，完成時間剛好在宣彤之後三年。在各省地方誌中，如此完整、系統地記錄壹個省從古代到清末的地理、歷史，真的不多見。江蘇和浙江同為文化大省，清末民初未能編纂出各自的通誌，故《宣彤山東通誌》彌足珍貴。民國商務印書館減少拼版，影印成三十二頁，近年上海再版商業版。小字密密麻麻，小紙條幾乎難以辨認。鑒於本書學術價值巨大，我們用山東同治出版局初版掃描影印壹遍，徹底解決了清晰度問題，為讀者提供了更好的讀本。
前人已經開始對山東文獻進行系統的收集和整理。就詩歌而言，乾隆年間的陸健曾編刻《左朝山鈔》詩60卷，為清初620多位山東詩人所收藏。同時，宋弼整理了乾隆三十六年李文藻刻的《左明山鈔》詩35卷，收集了明代山東詩人的詩431首。嘉慶年間，張繼陸之後，輯刻了《郭超山詩續註》32卷和《補註》4卷，收集了747位山東詩人的詩作。道光至道光年間，又編刻《匯錢後山左詩集》39卷，收入山東詩人389首。總共有2187位山東詩人在過去的500年裏，每個人都有壹部傳記。這些人物大多沒有代代相傳，姓名不詳。因此，這四部地方詩集是極其珍貴的文獻資料，堪稱研究山東古代文學史、古代史，乃至整個中國古代文學史、中國古代史的資料來源。影印這四部藏書具有非同尋常的學術意義。
在調查和收集的過程中，我們發現壹些具有重要文獻價值的作品，雖然曾經發表過，但仍然非常罕見。如萊陽的江才、江蓋兄弟，在明末清初就有重要影響。姜才的《敬亭集》已經是光緒十五年山東官書局印刷的，並不罕見。崇禎年間，他的弟弟江蓋建議除掉碑文碑上漢奸阮大鋮的名字。南明時阮大鋮在弘光得勢，欲殺江丐，但江丐改名換姓，逃往寧波。他死後隱居在蘇州。江淹的文集《劉嵐唐殘缺稿》共六卷，後人收藏，宣彤二年由萊陽同興石印館刻成。這種普通的石印本非常難得。這本書在謝國楨《晚明史考證》、柯宇春《清代詩文總目錄》、《東北古籍線裝書統壹目錄》和《山東文獻書目》中均無記載，而《山東文獻書目》是晚明文獻收藏最全的。該書雖在《清代文集目錄》中有記載，但唯壹的收藏者是山東省立圖書館。這次我們用的是山東省圖書館收藏的宣彤二年《萊陽世音本》，不僅有利於該館藏的利用，也有利於其保存。值得指出的是，該書有王於光緒二十六年四月所作的序言。三個月後，當八國聯軍進入北京時，王死了。《王集》的這篇序言不包括在內，他的兒子王崇煥的《王年譜》更是只字未提。這篇序言顯然對研究王有重要價值。
我們的編纂工作包括調查收集、版本鑒定與選擇、書名數量的核實、作者及其籍貫的確認等等。我們盡可能地糾正了前人的錯誤。如山東省博物館收藏的《海岱人文》手稿，已收錄了閆在曲阜的詩33種，大部分傳世甚少。該書的編者《中國古籍善本書目》在清代被定為王·。但我們並沒有從這本書裏找到王的任何蹤跡，也沒有前言、後記、校對和印章。同時我們發現大部分都有微波館主人寫的詳細目錄，並留下了題字。如《水明樓》詩補末“甘龍毛毅(六十年)正月二十四日，多雲有風。”《江幹少年客詩》下:“乾隆、癸醜(五十八年)冬十月十四日，賈拜規章，速錄。”同以上補充:“嘉慶三年十二月二十四日午時微波閣錄。”高的“微波亭”是孔在曲阜的唐名，但孔死於乾隆四十九年，這些碑文顯然是他的兒子寫的。還考證出“翟逸”是孔長子孔光弼的名字。最新的碑文是嘉慶三年十二月二十四日，孔光弼死於嘉慶四年。從《香園詩補》中的題字可知，孔光義是在嘉慶三年冬患病的。碑文說:“記錄1911年嘉慶三年臘月二十二。就是我請兄弟們和顏思成喝酒的那壹天，他們沒有帶病。”孔光義生前還帶病補充這些文獻的目錄，進行必要的編纂工作。他的精神對我們也有很大的影響。循著這個思路，我們查閱了王先生的題詞和跋，發現了兩個相關的記載:壹是現存的《復線精舍編書及跋集》？十首詩後記:“十首之壹，胡燁後面的十點排名，樂府集，集中批判，都是曲阜孔伯承光娃先生寫的。.....留下來的，十年前，多為北平韓文齋購買。先後見40余種，余傳入的《微波閣筆記》、《同德筆記筆記》、《孔子經》等手稿仍屬公家，其余多為山東圖書館所購。其中有不少曲阜孔和的詩集，已被伯承先生編目，但爛透了，像當時要編的，要出錢的。“第二本是《兩線精舍書跋集》？《武藤亭碑刻詩集》:“右書為曲阜孔伯承先生集。.....武藤亭是先生的書房，他所有的詩和散文都是以它的名字寫的。之前看到海岱人文先生收藏各種書籍，板子裏有很多武藤館的字樣。”從這兩個後記中，可以進壹步確認這部《海岱人文誌》是孔光義編撰的。過去，把它搞成了王系列是錯誤的。那麽，為什麽會出現這種錯誤呢？考王年譜，光緒十七年有雲:“龔從這壹年起收海岱人文，九月寫海岱人文序。”天津圖書館有兩部王的《海岱人文圖錄》手稿，這是王在向館內專家咨詢後，搜集的山東人的書、詩、散文等文獻目錄。王將收藏的山東人民書信等文獻裝幀成冊，名為《海岱人文圖錄》，故將這兩本目錄定名為《海岱人文圖錄》。目錄前有王的序言，沒有提到孔光體的《海岱人文》。可見，王主編的《海岱文史》與孔光義主編的《海岱文史》是兩部內容不同，但書名相同的著作。前人誤將孔光義的《海岱文選》定為王的《海岱文選》，是由於名稱不準確所致。關於孔子與王的關系，孔光義《海岱人文》系列的內容是否到此為止，還有待進壹步探討。
在編寫《山東文獻集成》的過程中，我們時刻感受到前人在收集和保護鄉村文獻方面的心血和卓越貢獻。宋弼，乾隆-乾隆年間德州學者，曾與盧見增編《左明山詩鈔集》，後又編《左明山詩鈔》。當時宜都的學者李文藻也參與了征集。宋弼將《單佐明詩鈔》手稿贈給陸建增，希望陸刊刻於世。乾隆三十三年秋，陸健被定罪沒收，幾十萬冊藏書堆在德州衙門。當時宋朝的巡撫，甘肅的按察使，在朝覲途中死於洛陽。由於擔心這本書會丟失，李文藻在第二年的第壹個月就趕到了得克薩斯州，他花了三天時間從那堆書裏清理出了35卷手稿。但是我沒有找到詩人的傳記。幾天後，宋弼的靈柩從洛陽運抵德州。李文藻慰問完後，打開宋弼的行李箱，壹本傳記在其中。顏錦劍收，蓋天意。這年秋天，李文藻到了廣東恩平當縣長，就帶著這份稿子南下廣東。第二年夏天到了，冬天就開始校對、鐫刻，才有了這部包含431首詩的山東文獻問世。
王先生幾乎壹生都在搜集、保護和研究山東文獻。在古史、碑刻、版本目錄等方面成就斐然，不愧為大師。抗日戰爭爆發時，王、曲婉莉、李義貴帶著山東圖書館的珍本圖書和文物，歷盡艱辛向後方遷移。因為缺乏資金，他們甚至乞討食物，但所有的書籍和文物都完好無損。穿越萬裏用了十幾年。1950年冬，這些珍貴文獻終於從四川運回山東，後進入山東省博物館。其中山東先賢留下的手稿和鈔本未公開發表，數量可觀。我們這次復印的很多文件都是王先生帶到四川再運回山東的。許多書籍都留下了唐賢先生的題詞和跋，是我們認識和研究山東文獻的重要指南。在國家毀滅和戰亂的年代，先生印刷聖人山三遺書的計劃難以實現。在社會穩定、經濟發展、文化受到高度重視的今天，我們有條件影印出版這些珍貴的文獻。但是，沒有前人的幫助，我們無論如何也創造不出今天的這些文獻。前人這樣對我們，我們也應該這樣對後人。保護和傳承文獻，本質上就是保護和傳承中國古代文明，這是《山東文獻集成》編纂出版的初衷。
《山東文獻集成》的編寫出版得到了山東省政府的關心和支持，也得到了山東大學、山東省財政廳、山東省文化廳、山東省圖書館、山東省博物館、山東師範大學、濟南圖書館等單位的大力支持。山東大學文史哲研究所負責編纂，山東大學出版社負責出版，江蘇金壇古籍印刷廠負責印刷。相關人員都付出了努力，做出了巨大貢獻。在此表示衷心的感謝。
山東文獻集成編纂委員會
二零零六年十二月十日