這是汾河，汾河是黃河的第二大支流，長度僅次於渭河，它發源於寧武縣管涔山，經靜樂縣流進太原所轄的婁煩、古交、陽曲，而這裏是汾河即將流入太原城區的地方。
在這裏我們可以看到群山之間兩岸山勢險峻，既有青山巍壯之氣勢，又有綠水清滑的柔態。
對面大山山腰的懸崖峭壁上的石頭縫隙裏，鑲嵌著壹座1400多年的寺廟，遠遠望去，她像壹條紅色的絲帶纏繞著山體，這就是位於山西省太原市陽曲縣西淩井鄉官山的懸泉寺，是第七批中華人民***和國全國重點文物保護單位之壹。
懸泉寺始建年代現在已無法考證，據碑文記載：“在唐、宋、元、明、清各代規模不同。站在下面向上看，懸泉寺建在離地面三四十米的懸崖峭壁上，就好像鑲嵌在崖壁間，整個寺廟坐北朝南，占地有800平方米，全部建築因地制宜，壹字排開，其分上下兩院，下院有山門、鐘鼓樓、伽藍殿、大雄寶殿、地藏殿、三聖殿、七佛殿、龍王殿等，目前開放的只有下院。
伽藍殿、大雄寶殿、地藏殿、觀音堂及七佛洞為明清遺構外，其余均為1991年以後新建、復建。觀音堂磚砌窯洞，3孔，平頂。七佛洞為清代開鑿的石洞，新建木構前檐。廟內存碑數通，石幢1件，以及部分殘碑殘件。
這裏原為明代藩王“晉王”府的柴炭之地，“晉王”是明代分封的藩王之壹，大明壹朝***有50多個親王封國建藩。“晉王”的首任就是朱元璋的三兒子朱棡，洪武十壹年（1378）被封到山西太原。也說明這裏曾經樹木茂密。後來朱家將這壹帶的山劃為禁地，非官家子弟不得在此砍伐、狩獵或賞遊，而“官山”壹詞也是這麽來的。明英宗正統八年（1443），這裏又成了“晉藩國主香火院”，成為皇親國戚指定燒香拜佛的品牌寺院。成化三年（1467），迫於民聲返院還寺，歸還民眾。”
進入懸泉寺大門的左側，有壹道三十多米的石壕，石壕內支著長短不壹的木棍，還放著壹個古代藥師碾壓草藥的石槽，山崖上上面寫著平安壕。據寺內唯壹的壹個和尚講，明末清初著名思想家、醫學家、書法家傅山先生曾在此修養身心，十裏八村的百姓找他看病，傅山先生藥到病除。百姓們就把來看病時，拄的棍子支在看病地方旁邊的山崖下，以表達對傅山先生的敬意。久而久之越積越多，木棍被稱為祛痛棍，山崖石壕被稱為平安壕。
過了平安壕就是寺院的鐘鼓樓，鐘樓上那口大鐵鐘是明嘉靖年間鑄造的。再往裏走首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的背面，則是手捧降魔杵的韋陀。韋陀這個降魔杵是捧在胸前或是杵在地上，有什麽不同說法？據寺內的師傅怎麽講，進廟後看到韋陀手裏的降魔杵是杵在地上的，說明這是壹座子孫廟，住持系師徒相承代代相傳。子孫廟規模相對較小。如果看到韋陀降魔杵是捧在胸前的，說明這是壹座十方廟，接受雲遊僧人掛單（指行腳僧到寺投宿）。也就是說寺院裏普陀的三種造型代表了寺院的規模：如果韋陀菩薩將杵扛在肩上，表示該寺廟規模非常大，可以招待雲遊和尚免費吃住三天；如果韋陀菩薩將杵平端手中，表示該寺廟是中等規模，可以招待雲遊和尚免費吃住壹天；如果韋陀菩薩將杵杵在地上，表示該寺廟是家小寺廟，沒有能力招待雲遊和尚免費吃住。處在深山石崖上懸泉寺裏的韋陀菩薩，是將降魔杵平端在手中，說明規模還是可以的。
進廟後第壹座殿宇是伽藍殿，也稱關帝殿，面闊三間，單檐懸山頂，殿內奉祀關帝。伽藍指的是寺院。伽藍殿所供奉的是守護寺院土地、護持佛法的神像。在中國的佛教中，常以關公為伽藍神。伽籃菩薩與韋馱菩薩並稱佛教寺院的兩大護法神 ，伽籃菩薩為右護法，韋馱菩薩為左護法。伽藍殿裏還藏有明清時期的木轎子。
大雄寶殿面闊三間，進深兩間，單檐歇山式，筒瓦覆頂，單翹式鬥栱，六檁梁架。殿內塑有橫三世佛坐像，分為中、東、西三個不同世界的佛。居左的是東方凈琉璃世界的教主藥師琉璃光佛，居中的是釋迦牟尼佛。居右的是西方極樂世界的教主阿彌陀佛，臺下左右兩側立護法金剛。
大雄寶殿西山墻上殘存部分明代壁畫，線條流暢色彩艷麗。據寺內住持講，壁畫內容為佛教故事，有可能是接引圖，表示接引眾生去西方極樂世界的意思，但也不敢確認，有待進壹步的研究。
地藏殿位於大雄寶殿東側，面闊三間，單檐懸山頂，殿內供奉地藏菩薩及十殿閻君鐵鑄像，明正德年間鑄造的十殿閻君像和真人比例相仿，目前收藏在縣文管所。現在殿內的十殿閻君為仿制雕塑。在地藏殿殿外立有六通石碑，大明隆慶龍飛二年續臨濟二十八代如延字月庵號檜溪山人立《重修古剎玄泉寺碑記》、明萬歷歲次《識玄泉凈碧空整飾當住行實銘記》、萬歷三十二年《題重修玄泉寺復次碑》、大清雍正歲次《重修古剎玄泉寺碑記》、大清乾隆五十七年《重修碑記》、大清嘉慶拾柒年歲次《重修玄泉寺碑記》，此外還遺存經幢壹通，為大明國景泰元年三月十六日立。大清嘉慶拾柒年歲次《重修玄泉寺碑記》碑文記敘：“晉西北隅有玄泉寺者，古之勝地也。秀峰環繞，汾水引流，深谷建立，巖崖造修，恍如雲夢，不啻瀛州。四圍松柏，二抹園疇，奇嶇路險，曲折澗幽，石磴相接，泉源暗浟。鳥飛聚散，魚躍泥浮，樵子擔荷，漁翁釣遊，募鼓聲寂，晨鐘韻悠，歷此仙境，罕與世傳。”
三聖殿面闊三間，供奉西方三聖。
觀音殿為下洞上閣式建築，下為三孔磚砌窯洞殿，上為面闊三間的藏經樓，下供奉觀音菩薩，為明代所塑；上供奉華嚴三聖，正中釋迦牟尼佛坐像為明代所塑，兩側為文殊和普賢菩薩。據寺內主持講，懸泉寺之所以稱為懸泉寺就是因為在觀音殿內有壹眼古泉。因整個寺廟懸在山崖峭壁上，懸在峭壁上的古寺裏有壹眼古泉，故名懸泉寺。但是現在泉內已無水，據他說泉眼還在，但我沒有見到。
壹路沿棧道在淅淅瀝瀝的春雨中穿山洞、爬石梯就來到了七佛洞。七佛洞上面是峭壁，下面是距谷底將近四十米的懸崖，七佛洞為天然石洞，主洞深8米，寬5米，高6米。洞內供奉著過去七佛。在釋迦牟尼佛出世之前，世間也曾有別的佛出現過。佛教把釋迦佛以及其出世前所出現之佛合稱為古佛。古佛中最著名的就是過去七佛。
繼續往東就是古棧道，寬處1.5米，窄處僅0.3米，上覆石檐，下臨汾水。
龍王殿是懸泉寺最東邊的殿，是寺院的收山之作，內有龍王等三尊塑像，此殿的精彩是滿壁的懸塑。龍王上是三條騰雲駕霧的四爪龍，耀武揚威，動感四射。兩壁彩色懸塑與行龍左右呼應，雲海仙霧、亭橋溪瀑，仙人童子隱蔽其中。
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