這是汾河,汾河是黃河的第二大支流,長度僅次於渭河,它發源於寧武縣管涔山,經靜樂縣流進太原所轄的婁煩、古交、陽曲,而這裏是汾河即將流入太原城區的地方。
在這裏我們可以看到群山之間兩岸山勢險峻,既有青山巍壯之氣勢,又有綠水清滑的柔態。
對面大山山腰的懸崖峭壁上的石頭縫隙裏,鑲嵌著壹座1400多年的寺廟,遠遠望去,她像壹條紅色的絲帶纏繞著山體,這就是位於山西省太原市陽曲縣西淩井鄉官山的懸泉寺,是第七批中華人民***和國全國重點文物保護單位之壹。
懸泉寺始建年代現在已無法考證,據碑文記載:“在唐、宋、元、明、清各代規模不同。站在下面向上看,懸泉寺建在離地面三四十米的懸崖峭壁上,就好像鑲嵌在崖壁間,整個寺廟坐北朝南,占地有800平方米,全部建築因地制宜,壹字排開,其分上下兩院,下院有山門、鐘鼓樓、伽藍殿、大雄寶殿、地藏殿、三聖殿、七佛殿、龍王殿等,目前開放的只有下院。
伽藍殿、大雄寶殿、地藏殿、觀音堂及七佛洞為明清遺構外,其余均為1991年以後新建、復建。觀音堂磚砌窯洞,3孔,平頂。七佛洞為清代開鑿的石洞,新建木構前檐。廟內存碑數通,石幢1件,以及部分殘碑殘件。
這裏原為明代藩王“晉王”府的柴炭之地,“晉王”是明代分封的藩王之壹,大明壹朝***有50多個親王封國建藩。“晉王”的首任就是朱元璋的三兒子朱棡,洪武十壹年(1378)被封到山西太原。也說明這裏曾經樹木茂密。後來朱家將這壹帶的山劃為禁地,非官家子弟不得在此砍伐、狩獵或賞遊,而“官山”壹詞也是這麽來的。明英宗正統八年(1443),這裏又成了“晉藩國主香火院”,成為皇親國戚指定燒香拜佛的品牌寺院。成化三年(1467),迫於民聲返院還寺,歸還民眾。”
進入懸泉寺大門的左側,有壹道三十多米的石壕,石壕內支著長短不壹的木棍,還放著壹個古代藥師碾壓草藥的石槽,山崖上上面寫著平安壕。據寺內唯壹的壹個和尚講,明末清初著名思想家、醫學家、書法家傅山先生曾在此修養身心,十裏八村的百姓找他看病,傅山先生藥到病除。百姓們就把來看病時,拄的棍子支在看病地方旁邊的山崖下,以表達對傅山先生的敬意。久而久之越積越多,木棍被稱為祛痛棍,山崖石壕被稱為平安壕。
過了平安壕就是寺院的鐘鼓樓,鐘樓上那口大鐵鐘是明嘉靖年間鑄造的。再往裏走首先是彌陀佛,笑臉迎客,而在他的背面,則是手捧降魔杵的韋陀。韋陀這個降魔杵是捧在胸前或是杵在地上,有什麽不同說法?據寺內的師傅怎麽講,進廟後看到韋陀手裏的降魔杵是杵在地上的,說明這是壹座子孫廟,住持系師徒相承代代相傳。子孫廟規模相對較小。如果看到韋陀降魔杵是捧在胸前的,說明這是壹座十方廟,接受雲遊僧人掛單(指行腳僧到寺投宿)。也就是說寺院裏普陀的三種造型代表了寺院的規模:如果韋陀菩薩將杵扛在肩上,表示該寺廟規模非常大,可以招待雲遊和尚免費吃住三天;如果韋陀菩薩將杵平端手中,表示該寺廟是中等規模,可以招待雲遊和尚免費吃住壹天;如果韋陀菩薩將杵杵在地上,表示該寺廟是家小寺廟,沒有能力招待雲遊和尚免費吃住。處在深山石崖上懸泉寺裏的韋陀菩薩,是將降魔杵平端在手中,說明規模還是可以的。
進廟後第壹座殿宇是伽藍殿,也稱關帝殿,面闊三間,單檐懸山頂,殿內奉祀關帝。伽藍指的是寺院。伽藍殿所供奉的是守護寺院土地、護持佛法的神像。在中國的佛教中,常以關公為伽藍神。伽籃菩薩與韋馱菩薩並稱佛教寺院的兩大護法神 ,伽籃菩薩為右護法,韋馱菩薩為左護法。伽藍殿裏還藏有明清時期的木轎子。
大雄寶殿面闊三間,進深兩間,單檐歇山式,筒瓦覆頂,單翹式鬥栱,六檁梁架。殿內塑有橫三世佛坐像,分為中、東、西三個不同世界的佛。居左的是東方凈琉璃世界的教主藥師琉璃光佛,居中的是釋迦牟尼佛。居右的是西方極樂世界的教主阿彌陀佛,臺下左右兩側立護法金剛。
大雄寶殿西山墻上殘存部分明代壁畫,線條流暢色彩艷麗。據寺內住持講,壁畫內容為佛教故事,有可能是接引圖,表示接引眾生去西方極樂世界的意思,但也不敢確認,有待進壹步的研究。
地藏殿位於大雄寶殿東側,面闊三間,單檐懸山頂,殿內供奉地藏菩薩及十殿閻君鐵鑄像,明正德年間鑄造的十殿閻君像和真人比例相仿,目前收藏在縣文管所。現在殿內的十殿閻君為仿制雕塑。在地藏殿殿外立有六通石碑,大明隆慶龍飛二年續臨濟二十八代如延字月庵號檜溪山人立《重修古剎玄泉寺碑記》、明萬歷歲次《識玄泉凈碧空整飾當住行實銘記》、萬歷三十二年《題重修玄泉寺復次碑》、大清雍正歲次《重修古剎玄泉寺碑記》、大清乾隆五十七年《重修碑記》、大清嘉慶拾柒年歲次《重修玄泉寺碑記》,此外還遺存經幢壹通,為大明國景泰元年三月十六日立。大清嘉慶拾柒年歲次《重修玄泉寺碑記》碑文記敘:“晉西北隅有玄泉寺者,古之勝地也。秀峰環繞,汾水引流,深谷建立,巖崖造修,恍如雲夢,不啻瀛州。四圍松柏,二抹園疇,奇嶇路險,曲折澗幽,石磴相接,泉源暗浟。鳥飛聚散,魚躍泥浮,樵子擔荷,漁翁釣遊,募鼓聲寂,晨鐘韻悠,歷此仙境,罕與世傳。”
三聖殿面闊三間,供奉西方三聖。
觀音殿為下洞上閣式建築,下為三孔磚砌窯洞殿,上為面闊三間的藏經樓,下供奉觀音菩薩,為明代所塑;上供奉華嚴三聖,正中釋迦牟尼佛坐像為明代所塑,兩側為文殊和普賢菩薩。據寺內主持講,懸泉寺之所以稱為懸泉寺就是因為在觀音殿內有壹眼古泉。因整個寺廟懸在山崖峭壁上,懸在峭壁上的古寺裏有壹眼古泉,故名懸泉寺。但是現在泉內已無水,據他說泉眼還在,但我沒有見到。
壹路沿棧道在淅淅瀝瀝的春雨中穿山洞、爬石梯就來到了七佛洞。七佛洞上面是峭壁,下面是距谷底將近四十米的懸崖,七佛洞為天然石洞,主洞深8米,寬5米,高6米。洞內供奉著過去七佛。在釋迦牟尼佛出世之前,世間也曾有別的佛出現過。佛教把釋迦佛以及其出世前所出現之佛合稱為古佛。古佛中最著名的就是過去七佛。
繼續往東就是古棧道,寬處1.5米,窄處僅0.3米,上覆石檐,下臨汾水。
龍王殿是懸泉寺最東邊的殿,是寺院的收山之作,內有龍王等三尊塑像,此殿的精彩是滿壁的懸塑。龍王上是三條騰雲駕霧的四爪龍,耀武揚威,動感四射。兩壁彩色懸塑與行龍左右呼應,雲海仙霧、亭橋溪瀑,仙人童子隱蔽其中。
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