布依族有哪些禮儀及禁忌 朋友，妳壹定沒去過貴州吧？那裏的布依族可友好啦！他們對待客人，無論認識還是不認識，都要遞煙端茶，殺雞殺鴨盛情款待。用餐時，長輩、客人坐上方，晚輩坐下方；給長輩、客人端菜、盛飯都是雙手捧給，客人也要雙手接過，否則會認為不懂禮貌。如果迎面碰上長者或客人，都會主動招呼並讓其先過。在禁忌方面，他們忌諱外來夫婦在家裏同宿；主人不得從客人面前經過，要從背後繞行；有的地方忌諱移動或腳踏“火塘”上的三腳架。
布依族春節習俗與禁忌有哪些 布依族，作為五十六個民族之壹。擁有著豐富的民族節日和文化傳統，他們大多聚居於貴州、廣西、雲南等省市自治區。作為貴州布依族的壹員，我深刻了解布依族的許多文化和生活習慣。生活在貴州的布依族群眾有著許多的傳統節日，如“三月三”“四月八”“六月六”等民族節日以外，春節就是布依族人民最濃重的節日。
布依族春節習俗。
這裏我們說的是傳統的農村布依族人家怎樣過年。壹般的家庭會早早的開始籌備新年，大概會從臘月（農歷的十二月份）開始，首先從壹些食品的準備到對壹些行為活動的禁忌都在準備的行列，而且這些禁忌的很有講究。作為壹名普通的布依族婦女，學會釀米酒是必須的。在方言裏面米酒叫做“biang 35dang jiu”。釀酒的原材料就是布依人自己生產的農作物，壹般包括：大米、苞谷、高粱（以大米為主）這樣的米酒和普通白酒看上去沒什麽區別，但口感很好，醇香的味道讓妳垂涎。此外，在釀制過程中，如果有鄰居來訪，必須將新釀出的米酒與鄰居分享，為了討個吉利，喝酒的人壹般都會說“妳們家的今天烤的酒啊，出來了酒缸都裝不完了”等諸如此類的話。同時釀酒得到的多少，也能寓意出這家人來年的家運、財運等方面是否順達，如果釀出的酒比預想中的多，來年家裏就會順順利利的，老少平安等。 釀酒的時間和周期比較長，壹般會放在最早來準備。接著是做豆腐（在沒有機械設備以前，布依族都是用傳統的石磨來磨制，中間要用人工來推）所以他們習慣叫推豆腐或磨豆腐。新鮮的酸湯豆腐作為年夜飯上的壹道靚菜。但很大部分做出來的豆腐，都是用鹽腌制而成的鹹豆腐，和臘肉壹起用煙熏，就成了“幹豆腐”可以保存大半年的時間，幹豆腐食用也很簡單，只要用水煮熟，切片防止盤中，味道幽香可口。在臘月中的時候，就開始各種小食品的制作。壹般有餌塊粑（年糕）、苞谷粑（原材料是糯玉米）、糍粑（糯米做成）和米粉。除了餌塊粑和米粉是送到附近的加工房去做成，糍粑和苞谷粑都是在家，用傳統的手工做成。 辛勤的布依族人民，總會為春節的到來精心的準備很長時間，不為別的，僅僅作為壹個莊稼人對自己辛苦工作的壹年的犒勞。前面我們已經提到了釀酒，有酒怎麽能沒有肉呢？作為依靠土地生活的布依族，當然不會像城裏人那樣去買肉了，他們有自己飼養的豬，在新年到來之前，宰殺以後作為慶祝新年的壹種方式。殺個年豬幾乎是所有布依人家都會做的事情。壹般在臘月二十幾開始。
布依族 禁忌。
只能在單數的日子殺年豬（除了臘月二十三這天，因為竈神菩薩要回天上過年，殺生被認為是犯沖和禁忌）。殺豬請鄰居幫忙，也會請上自己的親朋好友來享用殺豬酒的美味，分享這壹年收獲的喜悅。豬肉除了留出壹部分過年的時候吃，剩下的大部分都會用來調料腌制起來做臘肉，在柴火上熏上十多天，存放時間就很延長。臘肉不僅做為饋贈朋友的禮品，在有親友拜訪的時候，煮上濃香的老臘肉，也成了布依族待客的上等菜肴。布依族過年文藝匯演 除了準備各式各樣的年貨以外，布依族在臘月和正月的時候都會有很多禁忌，如若不遵守的話，就會對家中的人，事，物造成影響甚至是傷害。從臘月開始，家中就要保持和諧安靜，特別是不能做很大動靜的敲打，這樣會被認為是幹到祖先回家過年的路途。小孩們不能在這期間哭鬧，這樣也會認為是壹種不吉利。布依族稱之為“正月忌頭，臘月忌尾”。並以此來寄予來年的平安順利。在正月的時候，壹般是大年初壹到十五期間，加工房不能啟動機器設備，強大的震動認為是對已逝人的不尊重。在大年初壹這天，生活用水要存起來，不能往外倒，客廳和臥室垃圾不能掃，如果不這樣做的話，就意味著把這壹年的財運都倒出去或是......>>
布依族有什麽禁忌嗎？我們班有壹個，想先了解下。 布依族的禁忌有 “掃寨”時不準外人進寨；“戊日”、“甲子日饑忌生產，忌出行；正月初壹至初三不能動土，十五不能動刀、幹活，四月初八不能讓牛犁田；每年第壹次打雷後的幾天之內，不能種地；布依族村寨的山神。是不是這些啊
布依族的習俗什麽 壹、服飾
布依族服飾喜用青、藍、白三種顏色。
解放前，布依族青壯年包頭帕、頭帕多為條紋和純青兩種，衣服作對襟短衣和長襟大衫，褲為長褲，褲腳較長，老年人多穿大袖短衣和長衫。（第二）土語區和（第三）土語區婦女之間服飾區別較大，解放後，布依族男子多穿漢族服裝。（第三）土語區婦女服飾分為便裝和盛裝兩種。
便裝：衣服以藍、青色為主，大襟短衣，領口處用衣料做盆花扣子釘上，胸前戴繡花藍靛圍腰，系鮮艷腰帶（除已婚者），盤長辨蓋以頭帕，頭巾***十二層，裏面八層用棉布花線鑲邊，外面四層上下兩端挑花織錦，已婚婦女不戴頭巾，而戴用青布和竹殼做成的更考。
盛裝：上穿斜襟短衣，綠色盤肩，用各色花線把兩邊小正方形擺成半圓繡在衣肩上，領圈右邊挑花織錦。袖分三段，中間織錦，上下兩段蠟染，衣服下部均為壹寸寬的織錦鑲邊。胸前戴繡花圍腰，系淺色腰帶。下穿長至腳背的蠟染百褶裙。盛裝在隆重的節日才穿戴，盛裝的繡花織錦圖案以幾何圖形為主，壹套精美的盛裝需三、五年才能做成。另有壹種百褶裙，布依語稱“粉令”，上部花紋與蠟染裙相同，但裙身系絳紅色自染布料做成，古樸、典雅、莊重，多為老年婦女喜愛，於喜慶和隆重場合穿著。（第二）土語區婦女穿大襟衣和長褲，衣褲邊沿鑲有藍桿和花邊，系繡花圍腰。
布依族青年婦女喜戴銀制的蟲、魚、花、鳥頭飾及銀質或玉石手鐲。
二、食
縣內布依族以大米為主食，個別地多田少的村寨以苞谷為主食。喜糯食，逢年過節均要蒸糯米飯或打糯米糍粑。喜飲酒，多自釀自烤米酒和苞谷酒，壹般為30度左右，四時皆有釀造。十冬臘月，要做糯米甜酒和糯米刺梨酒，以備待客或自食。客至，必先飲酒，待客，壹般男客男陪，女客女陪，長者和主客正坐，飲酒拈菜由長者帶頭。此外，布依族還好吃狗肉、牛肉。
三、住
縣內布依族多依山傍水而居，幾十戶至幾百戶聚族為寨，小的村寨也有十多戶，無單家獨戶散居者。
房屋建築多因地制宜，利用斜坡建成樓房，上層住人，下層關牲畜，或前半部為樓房後半部為平房，樓底仍作牲畜圈舍，少數吸收漢族建築形式，修成平房。房屋結構多為“內木外石”，柱頭多用杉木、楸樹或香椿做成，屋頂蓋瓦或石板，家中生活用具有石碓、石磨、石缽、石槽、石缸，村寨多有石砌寨墻，附近山上也多有石屯，形成壹種比較典型的石頭建築群。
布依族房屋，堂屋設有神龕，堂屋左右兩邊為竈房、寢室、客房，室內設有火塘作冬季烤火用，每個村寨寨中或寨旁建有土地廟供奉山神，也是聚會議事的地方。
四、家庭
布依族家庭為父親家長制，父親作為家長有掌握家庭經濟和支配家庭成員的權力。家長年老去世後，由長子繼承，素有“兄長為父、兄嫂為母”的傳統觀念。丈夫去世，妻子可繼承和使用丈夫生前的，財產。妻子改嫁，則失去支配財產的權利。
布依族家庭結構有兩代人的小家庭，也有三代、四代同堂的大家庭。兒女長大分家時，由家族長者出面主持，財產除了留給父母的“養老田”和未出嫁女兒的“姑娘田”外，其余田地和房屋均平均分給兒子，田地由長子選擇，房屋由幼子選擇。無嗣人家財產歸其親屬繼承，出嫁的女兒無財產繼承權。分家後，父母多同最小的兒子居住。
五、婚姻
縣內布依族婚姻為壹夫壹妻制，同宗同姓之間不通婚。解放前，有錢人家有娶妾習俗。婚姻締結，先由男方請媒人向女家說親，女家同意後，男家就請人帶雞、酒、糖等禮物去女家合生辰八字，叫“開口親”或“定親”。定親後，在結婚前向女方送聘禮金時，男家除送百元左右（須是雙數）的彩禮外，還須帶鞭炮壹串，喜燭壹對，酒兩壺，糖若幹封......>>
布依族的名字及特點 20分 布依族--簡 介
布依族***有254.5萬多人，中國西南部壹個較大的少數民族。95％以上居住在貴州省的黔南、黔西南兩個自治州，鎮寧、關嶺和紫雲等自治縣，畢節、遵義、黔東南3個地區（州）。在雲南、四川、廣西等省（區）也有少量布依族居住，但都是歷史上由貴州遷徙去的。
布依族居住的山區，山清水秀，風景優美，自然資源豐富，名勝古跡很多。貴陽市南郊17公裏的“花溪”，是貴州高原的壹顆明珠。那裏環境清新，水質清甜，空氣潔凈，沿途山花爛漫，風景如畫，是有名的旅遊區。布依族的湖潮寨坐落在花溪上遊，旁邊有壹個金銀潭，潭水深遂，清泉湧出壹半淺綠，壹半金黃，傳說那是因為仙人的金鐘墜入深潭.
布依族的文化藝術絢麗多彩。傳統舞蹈有《銅鼓舞》、《織布舞》、《獅子舞》、《糖包舞》等。傳統樂器有嗩吶、月琴、洞簫、木葉、笛子等。地戲、花燈劇是布依族人喜愛的劇種。布依族以農業為主，主要種植水稻。由農家自己紡織的布依土布久負盛名。近年來，專門生產布依織錦、蠟染布和民族工藝服裝的企業相繼建立，產品遠銷東南亞、日本和歐美等地。
布依族--歷 史
布依族與壯族有同源的關系，是古代百越的壹支。如今布依族人還保留著壹些古代越人的風俗習慣，如居住幹欄式房屋、敲擊銅鼓等。也有人認為，西漢時的夜郎國，與今布依族有淵源關系。部分布依族人自稱為“布依”、“布越”，部分布依族人自稱為“布依”、“布曼”，新中國成立後，根據本民族的***同自稱，統壹用“布依”作為民族名稱。布依族地區多河谷和平壩，山清水秀，聞名世界、景色壯觀的黃果樹瀑布就在布依族人聚居的地區。在布依族地區出土的文物表明，布依族是壹個古老的種植水稻的農業民族。布依族人心靈手巧，他們制作的蠟染布歷史悠久、圖案美觀，是享譽國內外的工藝品和收藏品。
布依族--禮 儀
布依族人好客、熱情、大方、真誠，凡來到山寨的，親朋故舊、素不相識的，壹律會以酒相待。布依人很講禮，不歡迎滿嘴臟話、舉止粗魯的客人。
布依族--節 慶
布依族傳統節日除春節、端午節、中秋節外，還有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王節”等，最隆重的節日是農歷“六月六”。
跳花會:每年農歷正月初壹至二十壹口舉行布依族的跳花會。每逢節日，小女娃們都穿著艷麗的花邊衣服，鎖著極好看的盤花紐扣，小夥子們穿著對襟衫，系著留須的腰帶，吹著木葉、壹個個滿面春風。熱心的阿妹們為小夥子們牽著馬，從五村八寨，從那看不見的半山腰，趕到跳花會地點，那是壹個平坦的大草地，旁邊有條清澈見底的小河，北面是滿含花苞的桐樹林。那裏到處是人喊馬嘶，笑語喧嘩，少說也有幾千人。牛皮大鼓迅雷般地響震空谷，時快時慢，時抑時揚，加上鏘鏘的饒鈸聲，令人陶醉！場上，男女青年這時壹群，那裏壹堆，翩翩起舞，唱著古老的歌，歌聲美妙，舞步輕盈，坐在河岸邊吹“嘞友”、彈月琴，吹木葉，談情說愛的青年們，壹雙雙河水般明亮深情的眼睛，向對方表示著熱烈的愛情，倒影搖搖，又是壹番風味。緊靠著桐林邊，搭著壹個臺子。那裏在表演精彩的布依戲，內豐富多彩，整個草坪上充滿著歡快、愉悅的氣氛。他們唱呀跳呀，不知不覺太陽就落到坡背了，晚霞撒在桐林的花苞上，人們依依不舍地騎上馬，陸陸續續地離開了草坪。
跳花會又是年輕小夥子和姑娘們的搭橋會，他們在草壩上播種了愛情，到了節日的最後壹天即二十壹日（叫“結合”），宣布壹年壹度的跳花會結束了。二十二日是“牽羊”日，意思是訂婚約，青年人把“羊”牽回家去（把姑娘帶回去相親），看看男方的家境，以決定自己的終身大事。這壹天，許多小夥子都去草壩把未來......>>
布依族的女人的 *** 有區別嗎?漢族跟她有沒有性障礙 莫名其妙！中國人和白人黑人都可以結婚，沒聽說過嗎？要不妳叫她張開 *** 給妳看看？
風俗習慣的少數民族禁忌 彜族的禁忌：禁食狗、馬、熊等動物的肉；過年三天內禁忌新鮮蔬菜進屋，否則對祖先是最大的不敬；婦女忌食難產而死的家畜之肉；禁過年七天內推磨，不然會使家境貧困；忌用餐後把湯匙扣於碗盆的邊沿上，因這是給死人敬食的方式。忌諱女人跨過男人的衣物，更不能從男子身上，頭上跨過。忌諱女客上樓。忌諱婦女送自己的首飾、衣物給別人，否則會影響生育和孩子的順利成長。傣族的禁忌：忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔和蓬亂著頭發進寨子；進入傣家竹樓，要把鞋脫在門外，而且在屋內走路要輕；不能坐在火塘上方或跨過火塘，不能進入主人內室，不能坐門檻；不能移動火塘上的三腳架，也不能用腳踏火；忌諱在家裏吹口哨、剪指甲；不準用衣服當枕頭或坐枕頭；曬衣服時，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處；進佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭、佛像、戈矛、旗幡等壹系列佛家聖物。佤族的禁忌： 不能騎馬進寨，須在寨門口下馬；忌別人摸頭和耳朵；忌送人辣椒和雞蛋；忌任意進入木鼓房；忌諱送給少女裝飾品；忌諱客人在家裏坐婦女坐的鼓墩或數鈔票；若門前放壹木桿，說明家裏有病人，忌外人進入。女性不準隨便亂抓男性的頭發，男性不能觸女性的腳；忌諱別人摸自己的頭和耳朵。苗族的禁忌：做客的時候不能去夾雞頭吃。客人壹般也不能夾雞肝、雞雜和雞腿，雞肝、雞雜要敬老年婦女，雞腿則是留給小孩的。忌跨小孩頭頂，否則孩子長不高。禁忌婦女與長輩同坐壹條長凳。忌殺狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用腳踩；不許在家或夜間吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉鬧時不許用帶捆苗家人；遇門上懸掛草帽、樹枝或婚喪祭日，不要進屋；路遇新婚夫婦，不要從中間穿過等。哈薩克族的禁忌： 年輕人不準當著老人的面喝酒，不準用手亂摸食物；絕對不準跨越或踏過餐布，不準坐在裝有食物的箱子或其他用具上。忌諱當面數主人家的牲畜；不能跨過拴牲畜的繩子，也不能騎馬進入羊群；忌諱別人當面贊美自己的孩子，尤其不能說“胖”，認為這樣會給孩子帶來不幸；忌客人在家門口下馬和騎快馬到家門口下馬；忌食豬肉、狗肉、驢肉、騾肉和自死的畜禽肉及動物的血。瑤家的禁忌：忌用腳踏火爐撐架；忌在火爐裏燒有字的紙張；進入瑤家忌穿白鞋和戴白帽，因為象征喪事；忌坐門檻；穿草鞋不能上樓；不能坐主婦燒火的凳子；到木排上，忌“傘”，言及“雨傘”時，要說“雨遮”，因“傘”與“散”諧音；遇人伐木時，忌說“吃肉”、“死”之類不祥之語等。絕大部分瑤族禁食貓肉和蛇肉。瑤族祭神，忌用狗、蛇、貓、蛙肉。羌族的禁忌：婦女分娩時在門外掛枷單或背兜，忌外人入內；家有病人時在門上掛紅紙條，忌外人來訪；不能跨火塘或用腳踩三角架，也不能在三腳架上烘烤鞋襪衣物；忌坐門檻和樓梯；飯後不把筷子橫在碗上，也不能倒扣酒杯。布依族的禁忌：到布依族人家做客，不得觸動神龕和供桌，火塘邊的三腳架忌諱踩踏。布依族習慣以酒敬客，客人或多或少都應喝壹點。布依族村寨的山神樹和大羅漢樹，禁止任何人觸摸和砍伐。布依族送禮必須送雙數。高山族的禁忌： 婦女懷孕後忌用刀斧，忌食猿肉、山貓肉、穿山甲肉和並蒂果實等；婦女用的織布機男人不能隨便摸弄。
貴州布依族自治州的布依族習俗 布依族系由古代百越族群中的駱越壹支發展而來。據貴州《黔西州誌》和《獨山縣誌》的記載和現今七、八十歲的老人吟唱的古歌，都說布依族是貴州紅水河和南、北盤江流域“土著之民”。布依舊稱“仲家”或“仲苗”．紅河州河口縣橋頭地區則自稱“東苗”或“都勻人”。民國《馬關縣誌》說：“其種來自黔省都勻，故又稱‘都勻人’
壹、婚姻
布依族的婚姻是建立在私有家庭經濟基礎上的壹夫壹妻制。同宗同姓嚴禁通婚，與漢族、壯族通婚的很多。1949年前盛行姑舅表婚和兄終弟及的轉房婚。
青年男女婚前戀愛自由，每逢節日或街期，三五成群相約於空曠田野對調唱歌。彼此傾訴愛情和詢問家世，這種活動稱為“趕表”（布依語叫“楊兜楊哨”）。“赴表”的場地必須向陽，男、女間隔二、三米，無論年齡大小，壹定要互稱“哥”和“姐”，不準說下流話，更不準動手動腳，黃昏前必須別離．有互相看中者，必須通過第三者（嫂嫂或姐姐）出面斡旋後，才能單獨對唱和互贈信物，通常是男方用銀手鐲，女方用親手繡制的花鞋或腰帶互換，然後各自稟明父母，由男方請媒提親。但是，父母之命和八字相生相克至關重要，往往有癡情男女因父母不允和八字不符，而造成終生遺憾。
訂親後，男方向女方贈送酒、肉、粑粑和禮銀，彩禮無論是錢和物，均須冠以六，如六十、十六、三百六等，象征衣祿長在。經過算命先生擇定吉日後，再由媒人通知女方家，當地人叫“傳擯榔”。結婚時，新郎不迎親，而由相好的男女小件至女方家迎接新娘。新娘起行時，壹定要由自己的哥哥由屋內背上馬（無論路途遠近均須騎馬），再由弟弟牽馬照顧同行，男方媒人代新郎向女方哥弟送“紅包”（內裝3.6元或6元錢）表示感謝。新娘騎在馬上，頂壹塊花頭巾、打壹把花傘遮羞。新娘至男方家後，經過拜堂儀式後送入新房，其儀式與漢族同，但姑娘需把從娘家帶來的糯米粑粑切成若幹小塊，分送前來參加婚宴的親友。新婚之夜，夫婦不得同房，新娘由送親的女伴相陪，新郎則和親友們暢飲通宵。次日，新郎陪同新娘至嶽父家認親，謂之“回門”，當天，新郎獨自回家，姑娘仍留娘家“坐家”，只是逢年過節或農事大忙之際，由夫婿接回去住幾天。“坐家”的時間，過去有長達七、八年者，現在雖然沿襲，但時間大為縮短，壹般三、五個月甚至個把月就與丈夫公婆常住了。
二、家庭
封建家長制的父系小家庭是布依族社會經濟的基本單位．家庭之中，父親是掌握生產和分配的決策者，母親是家務主持人。子女必須絕對服從父親的意誌，婦女地位低於男子，至今仍不能參與村社祭祀，解放前連讀書的權利也沒有。舅父在外甥家庭中享有特權，娶親嫁女、起房蓋房、分家訟訴、落戶遷徙等，壹定要取得舅父的同意，並分給1份“舅爺錢”。家中有女喪，舅父不到不得人殮安葬。
三、節日
布依族除以漢族過相同的節日外，還有壹些特殊節日：
二月二。祭龍，即獻祭村寨保護神和***同的氏族祖先，地點是在村寨附近的樹林中。過去壹定要殺豬作祭品，解放後，有的村寨已簡化為用雞和各種熟菜果品獻祭。獻祭由村寨中輩份最高的男姓長者任主持人，請道公誦經祈禱。祭場內任何人不許說笑打鬧和放屁，婦女和家中有孕婦、產婦的男子不得參加。節期3天，頭兩天就停止壹切農事活動，青年男女盛妝打扮，聚集於田野中對唱山歌。第三天正式舉行獻祭儀式。祭品除按村寨戶口分1份外，其余部分由參與祭祀者就地野餐。主祭人宣布新年的鄉規民約。
三月三。每家為孩子蒸染紅蛋和花板，給小孩盛妝打扮，讓他們盡情玩耍。接連3天，男女青年遊山對歌，許多青年趁此良機物色意中人。灑掃村寨內外，驅火魔和送太歲，祈保人畜平安，家家都到祖墳上添土......>>