在中國所謂年畫，就是與年俗有關的版畫，它是過年期間特有的民間工藝，在現階段年畫作為壹種特有的民間藝術已經登上藝術的殿堂，年代久遠的年畫已經成為人們爭相收藏的藏品。它的起源和春聯壹樣，是和古代的桃符有關。應劭的《風俗通義》「祀典」中引《黃帝書》：「上古之時，有荼與郁壘昆弟二人，效能執鬼，度朔山上立桃樹下，簡閱百鬼，無道理，佞為人禍害，荼與郁壘縛以葦索，執以食虎」。因此漢代縣官多在臘日或除夕「飾桃人，垂葦茭，畫虎於門」，以抵禦邪崇的進入。到了南北朝時，幹脆就將神荼、郁壘直接畫在桃板上。《荊楚歲時記》：「造桃板著戶，謂之仙木。繪二神，貼戶左右，右神荼、右郁壘，俗謂之門神」。也有人直接將神荼、郁壘的名字寫在桃木上，省去了繪畫的麻煩。桃符發展到後來，漸漸分化成春聯及門畫，其中的門畫就是年畫的前身。年畫的種類約可分為版畫、刻紙、紙繪、膠印、塑印等幾種。版畫是以木刻、石刻等拓印線條圖案，再按圖上色而成。多數的年畫都是以此類為主，有代表性的該類年畫是以天津的楊柳青、山東濰縣的楊家埠、河南的朱仙鎮、蘇州的桃花塢及廣東的佛山鎮最為著名。其特色因地而異，但是它們的用色活潑大膽、含意吉祥卻是壹致的。刻紙是用刻刀在紙上雕鏤圖案，畫面的設計極具巧思。雕工細膩處，可以傳達出極生動的姿態。紙繪的年畫內容以神像為主。神荼、郁壘、鐘馗、財神、天官賜福等，都是很受歡迎的題材。在中國每經過年時多數地方都有張貼吉祥的年畫、門神以及對聯的習俗，以增添節日的喜慶氣氛。並因壹年更換，或張貼後可供壹年欣賞之用，故稱“年畫”年畫是中國民間最普及的藝術品之壹，在國是壹種古老民間藝術。它的起源另壹說法是和春聯壹樣，起源於“門神”。據《山海經》載稱：唐太宗李世民生病時，夢裏常聽到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側，結果宮中果然平安無事。李世民認為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為“門神”。東漢蔡邕《獨斷》記載，漢代民間已有門上貼“神荼”、 “郁壘”神像，到宋代演變為木板年畫。後來，民間爭相仿效，幾經演變，形成了自己的獨特風格，便是現在的年畫了。中國現存最早的年畫是宋版《隋朝窈窕呈傾國之芳容圖》。民間年畫是中國民間美術中較大的壹個藝術門類，它從早期的自然，崇拜和神祗信仰逐漸發展為驅邪納祥、祈福禳災和歡樂喜慶、裝飾美化環境的節日風俗活動，表達了民眾的思想情感和向往美好生活的願望。民間年畫歷史源遠流長，有著較多的產地，流行也十分廣泛，通俗普及，而且擁有大量的讀者，曾經有過頗為興盛的發展。無論是題材內容、刻印技術，還是藝術風格，都具有自己鮮明的特色。它不僅對民間美術的其他門類曾產生深遠的影響，而且與其他繪畫形成相互融合成為壹種成熟的畫種，具有雅俗***賞的特點。年畫做為中國獨特的藝術門類，其源遠流長，影響是非常廣泛的。以前,年畫的主要產地和市場是在農村，所以生產年畫的許多年畫藝人大都是生活在鄉鎮的農民，他們把美好的理想願望，豐富多采的生活面貌以及藝術的欣賞趣味，反映於年畫作品之中，對廣大人民群眾起著潛移默化的審美教育作用。因此，中國的民間木版年畫，就其生產制作、服務物件以及藝術功能來講，都可謂是農民的藝術。是具有廣泛民族特色的藝術，可謂民俗藝術的主要壹類，而隨著現代社會的發展，年畫逐步由單純的用於過年時節的迎福納祥、驅邪避鬼演變到禮品的饋贈和藝術的收藏等作用上，而年畫的繪制工藝也由以前單純的較粗糙的套印變成現在汲取國畫手法的繪畫方式。蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊和四川綿竹，是 國著名的四......
中國年畫的特點有什麽？
傳統年畫是中國民間美術中較大的壹個藝術門類，它從早期的自然，崇拜和神祗信仰逐漸發展為驅邪納祥、祈福禳災和歡樂喜慶、裝飾美化環境的節日風俗活動，表達了民眾的思想情感和向往美好生活的願望。民間年畫歷史源遠流長，有著較多的產地，流行也十分廣泛，通俗普及，而且擁有大量的讀者，曾經有過頗為興盛的發展。無論是題材內容、刻印技術，還是藝術風格，都具有自己鮮明的特色。它不僅對民間美術的其他門類曾產生深遠的影響，而且與其他繪畫形成相互融合成為壹種成熟的畫種，具有雅俗***賞的特點。 蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊和四川綿竹，是中國著名的四大民間木刻年畫產地。 四川綿竹年畫、江蘇桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠的木版年畫在歷史上久負盛名，被譽為中國“年畫四大家”。 蘇州桃花塢年畫始於明代，鼎盛於清朝雍正、乾隆年間。桃花塢年畫，主要有門畫、中畫和屏條等形式，其中門畫可謂集歷代門神之大全。桃花塢年畫，系用壹版壹色的木版套印方法印刷出來，工藝精美，壹幅畫要套印四五次至十幾次，有的還要經過“描金”、“掃銀”、“敷粉”等工序。在色彩上，有桃紅、大紅、藍、紫、綠、淡墨、檸檬黃等諸色。在藝術風格上，桃花塢年畫構圖豐富，色調艷麗，裝飾性強，富有濃郁的生活氣息。在人物塑造、刀法及設色上，具有樸實、稚拙、簡練、豐富的民間美術特色，故數百年來壹直暢銷於海內外，歐洲許多國家的博物館及藝術館都有收藏。 天津楊柳青年畫始於明代崇禎年間，風行於清代雍正、乾隆、光緒年間。年畫內容多取材於傳統戲曲、美女及胖娃娃等。在藝術風格上，楊柳青年畫構圖豐滿，線條工整，色彩鮮艷，在人物的頭部、臉部等重要部位，多以金色暈染，自成壹格。 山東濰坊楊家埠年畫已有500多年的歷史，盛於清代，流行於黃河下遊地區。其風格重用原色，想象豐富，線條粗獷而對比有力。 四川綿竹年畫以雕版藝術精湛、藝術情調高昂著稱。其形式多樣，有門畫、鬥方、畫條等種類。造型質樸簡練，填色鮮艷悅目。 朱仙鎮木版年畫歷史悠久，堪稱中國民間藝術寶庫中的壹顆明珠。 北宋年間，每逢過年過節，特別是過春節家家戶戶貼門神已成為壹種風尚，以祈求人壽年豐、吉祥如意、招財進寶、鎮邪除妖。後來北宋沒落、滅亡，開卦幾經戰亂，木版年畫便衰落下來。到了明代，開封年畫雖然又獲復興，但已逐漸轉移到朱仙鎮。明朝末年洪水氾濫，開封被淹沒，百業俱廢，朱仙鎮便成了木版年畫的中心。明、清時期，朱仙鎮就有300多家木版年畫作坊，其作品暢銷各地，於是開封地區的年畫被統稱為“朱仙鎮木版年畫”，影響深遠。 朱仙鎮在河南省開封市城南10公裏，雖然是個小鎮，在古代卻名列中國四大古鎮之壹。特別是北宋末年嶽飛曾率軍在這裏大破兀術的金兵，朱仙鎮更為國人所知。為紀念嶽家軍的功績，在朱仙鎮建有壹座規模不小的嶽王座，而今朱仙鎮木版年畫社就設在這座古廟之中。 朱仙鎮木版年畫有五大特點：壹是線條粗獷，粗細相間；二是形象誇張，頭大身小；三是構圖飽滿，左右對稱；四是色彩艷麗，對比強烈；五是門神神碼多，嚴肅端莊。朱仙鎮年畫可分為兩大類，壹類是神祗畫，如竈君神、天地神等，另壹類是門神類，朱仙鎮木版年畫中最多的就是門神，門神中以秦瓊、尉遲敬德兩位武將為主。 那些大大小小的門神畫中，兩位武將或衣著不同，或形態各異：步下鞭、馬上鞭、回頭馬鞭、抱鞭、豎刀、披袍等，不下20種樣式。除此之外，還有各種文武門神。文門神有五子、九蓮燈、福祿壽等；武門神常是戲曲中的忠臣義士和各類英雄好漢。不同人的房門常貼不同內容的門神：已婚子女輩房門貼“天仙送子”、“連生貴子”、“三娘教子”；中年人房門貼“加官......
年畫的特點是什麽？
吉祥喜慶，過年增加年味……
年畫特點2O字
傳統年畫是中國民間驅邪納祥、祈福禳災和歡樂喜慶、裝飾美化環境的節日風俗活動，表達了民眾向往美好生活的願望。
不同的年畫有什麽特點?***同的特點?
在中國歷史上，四川綿竹年畫、天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢的木版年畫在全國最為著名，被譽為中國“年畫四大家”。
桃花塢年畫源於宋代的雕版印刷工藝，演變自繡像圖，明代發展成為民間藝術流派，清雍正、乾隆年間為鼎盛時期，民間畫壇稱之為“姑蘇版”。
楊柳青木版年畫始於明代崇禎年間，清代雍正後最興盛。年畫木刻水印和手工彩繪相結合，多取材於舊戲劇、美女、胖娃娃等，構圖豐滿，線條工整，色彩艷麗，人物頭臉多粉金暈染，極富裝飾性。
楊家埠木版年畫興起於明代，全以手工操作並用傳統方式制作，發展初期受到楊柳青年畫的影響，清代達到鼎盛期，年畫題材廣泛，想象豐富，重用原色，線條粗獷，風格純樸。
綿竹年畫起源於北宋，到明末清初進入繁盛時期。
年畫的特點是什麽？
種類多
按印制工藝分，可分為木板年畫、水彩年畫、撲灰年畫、膠印年畫。
按著色層次分，可分為單色年畫、黑白年畫、彩色年畫。
按年代長度分，可分為古代年畫、近代年畫、當代年畫。
按國家地區分，可分為中國年畫、西洋年畫。
體裁受建築格局的影響。
年畫的藝術風格與文化內涵的完美結合，表達了民眾的審美取向和文化祈求。
木板年畫的特點
漢族傳統的木版年畫線條單純，色彩鮮明，多用大紅大綠大黃，且以原色為主，少用復色，表現的場面熱鬧。內容上可以為喜慶吉祥，避邪厭勝二大類。由於木版年畫印制方便，價格低廉，題材是民間喜聞樂見的。所以廣為中國老百姓歡迎，直至成為中國民間逢年過節，辦理婚慶喜事必不可少的內容，其廣普性也就不言而喻了。 開封朱仙鎮木版年畫是中國木版年畫的鼻祖。主要分布在開封、朱仙鎮及其周邊地區，另外天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊等地年畫都受其影響。它用色講究、色彩渾厚鮮艷、久不褪色、對比強烈、古拙粗獷、飽滿緊湊、概括性強等特征。以傳統技法構圖，畫面有主有次，物件明顯，情景人物安排巧妙，表現出勻實對稱的美感。
灘頭年畫的特點
灘頭年畫以其火紅、鮮艷的色彩，粗獷、誇張的造型，反映著農民的單純、樸實、健康與樂觀向上的思想情感和社會現象，對我國美術創作與民間美術的發展有著壹定的現實價值和理論價值。 造型立意上，灘頭年畫誇張，粗獷，似與不似之間，求神而不求“形”（不追求現實中的形體比例），給人有全方位的自然感覺。如灘頭年畫門神中的“秦叔寶”，“蔚遲恭”（圖6）只有四個頭高，灘頭年畫通過以簡練的手法對人物“神”的刻畫：威武的大刀眉，滾圓的眼球，雄師般的鼻子，飄逸的美鬢，寬闊的肩，剛勁有力的四肢及其手中所持的鞭鐗配以胃甲，皁靴將人物威武形象表現地淋漓盡致，使人們非但不覺得人物矮小，反而有高大魁梧，強壯健雄之感，迎合了人們乞求平安的心理。而戲文類中的《西湖借傘》《花園增珠》（圖2）中的仕女造型卻苗條，相對柔和、簡練，比例高挑，線條較為流暢，婀娜多姿，楚楚動人，盡顯女性之風情萬種。《老鼠娶親》（圖3）用擬人的手法進行表現，畫中老鼠或擡轎或扛牌或鳴金司樂或送雞送魚，形象各異，線條簡練。畫中的貓相對形象高大，形態鬼怪、陰險，同畫中的老鼠形成了強烈對比，突出的體現了各自不同的心態即“神”，以諷刺的手段表現作者對當時社會的不平。《和氣致祥》（圖4）的老太婆形象：慈祥、和藹、忠誠、憨厚可鞠，作者通過將人物頭部與身體軀幹兩個圓形組合成壹個大圓形來表現，巧妙地突出了壹團和氣的主題，符合人們傳統的審美觀，簡練而富有個性。正如灘頭年畫的老藝人口訣：武將者，頭戴登龍清纓火蘭盔，身披魚鱗鉀，穿牡丹雙龍戲珠袍，腰橫七寶鱗俏帶，足登銀虎皮靴，腰挎青龍劍，美鬢前胸飄，坐騎壹匹棗紅駒；美人則瓜子臉、鼻如膽、櫻桃嘴、 蚱螞眼、勿 手，笑不露齒；貴家婦宮樣妝，耕織女應時樣，娃娃樣要肥胖，莊稼漢衣裳越薄越顯壯；人各有才，人各有宜，型簡而不乏其味，識得此意，畫無不奇。灘頭年畫在構圖上“以壹當十”“以少勝多”“疏可走馬，密不透風”“無畫處皆成妙境的簡潔，集中、對稱、均衡而富有變化。從門神類的作品就不難看出這壹特點，以主要人物來突出構圖中心，次要人物均衡地縮小在下部，集中概括，滿而不亂，人物突出，主次分明，疏密有序，腳、手、道具安排巧妙，統壹而富有變化，對稱而不呆板。《和氣致祥》（圖4）“圓”形來構圖，人物頭部與身體軀幹兩個圓形組合成壹個大圓形，衣服上的紋理和如意也是“圓”的造型，但通過如意手板和衣紋的細節刻畫，疏密變化得當，更好的突出了主題，體現了完美的構圖形式。灘頭年畫的用線剛勁挺拔，運動感強，強調裝飾意味，如人物眉毛，胡須、衣帶的飄動，紋理等線條的節奏，粗細各有不同，使形象個性特點得以更好張揚。灘頭年畫的印刷用紙和顏料的采用與制作十分特別。灘頭年畫的印刷用紙是由當地的手工作坊以毛竹為原料制造的“玉版紙”，紙質厚、韌性強，色顯奶黃色。印刷前需將紙蒸煮（增加紙的韌性和柔性）在紙上膠粉。這種膠粉是壹種色白而細的天然礦物質，當地人稱“白膠泥”，經打碎，漂白加膠刷在蒸煮玉版紙上，這樣紙就特別受色，並能使色彩潤澤、鮮艷、厚重。灘頭年畫在顏料的采用、調配也非常獨特。灘頭年畫使用的顏色除黃丹（學名桔紅）煙子（學名煤黑）外，采用的都是品色系列的顏料：品桃（玫瑰紅）、品蘭（群青）、品黃（淡黃）、品綠（翠綠）。並且所有的顏料都是作坊自己手工加工，色彩純度高。在調色上灘頭年畫的用水也很講究，是用當地的地下水加入篙子水（即民間做豆腐時過濾出來的水）、白膠泥等秘方使色彩純度高、鮮艷、滲透性適當，可儲存的時間長。灘頭年畫在用色上更具有特色：艷麗、鮮明、對比強烈，能給人以興奮、歡快而熱烈的視覺張力，裝飾性強。形成了自己獨特的用色理念。隆回乃“......