古代的人不是沒有寶物，只是他們看作寶物的東西與今人不同。
孫叔敖病了，臨死的時候告誡他的兒子說：“大王多次賜給我土地，我都沒有接受。如果我死了，大王就會賜給妳土地，妳壹定不要接受肥沃富饒的土地。
楚國和越國之間有個寢丘，這個地方土地貧瘠，而且地名很不吉利。楚人畏懼鬼，而越人迷信鬼神和災祥。
所以，能夠長久占有的封地，恐怕只有這塊土地了。”孫叔敖死後，楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒有被他人占有。
孫叔敖的智慧在於懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把別人所厭惡的東西當作自己所喜愛的東西，這就是有道之人之所以不同於世俗的原因。
2. 異寶的文言文原文
古之人非無寶也，其所寶者異也。
孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數①封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必無受利地②。
楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡③。荊人④畏鬼，而越人信禨。
可長有者，其唯此也。”孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。
孫敖叔之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。
五員亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國也，地險而民多知；其主，俗主也，不足與舉。”去鄭而之許，見許公而問所之。
許公不應，東南向而唾。五員載拜受賜，曰：“知所之矣。”
因如吳。過於荊，至江上，欲涉，見壹丈人，刺小船⑤，方將漁，從而請焉。
丈人度之32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333361303130，絕江。問其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：“此千金之劍也，願獻之丈人。”
丈人不肯受，曰：“荊國之法，得五員者，爵執圭，祿萬檐，金千鎰。昔者子胥過，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？”五員過於吳，使人求之江上，則不能得也。
每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！”天地至大矣，至眾矣，將奚不有為也？而無以為。為矣，而無以為之。
名不可得而聞，身不可得而見，其惟江上之丈人乎！今以百金與摶黍以示兒子⑥，兒子必取摶黍矣⑦；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精⑧，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。
3. 《異寶》這首古文是什麽意思《異寶》原文：選自《呂氏春秋》古之人非無寶也，其所寶者異也。
孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數①封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必無受利地②。
楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡③。荊人④畏鬼，而越人信機。
可長有者，其唯此也。”孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。
孫敖叔之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。
五員亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國也，地險而民多知；其主，俗主也，不足與舉。”去鄭而之許，見許公而問所之。
許公不應，東南向而唾。五員載拜受賜，曰：“知所之矣。”
因如吳。過於荊，至江上，欲涉，見壹丈人，刺小船⑤，方將漁，從而請焉。
丈人度之，絕江。問其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：“此千金之劍也，願獻之丈人。”
丈人不肯受，曰：“荊國之法，得五員者，爵執圭，祿萬檐，金千鎰。昔者子胥過，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？”五員過於吳，使人求之江上，則不能得也。
每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！”天地至大矣，至眾矣，將奚不有為也？而無以為。為矣，而無以為之。
名不可得而聞，身不可得而見，其惟江上之丈人乎！今以百金與摶黍以示兒子⑥，兒子必取摶黍矣⑦；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精⑧，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。
4. 閱讀下面文言文,完成1~4題譯文崔樞在應進士考試時，曾在河南汴州客居半年，與壹個海外來的商人同住。
那商人得了病，且愈來愈重，便對崔樞說：“承蒙妳照顧，妳不因為我是外族人而看不起我。看來我這病是難好了，我們那裏人重土葬，如果我壹旦死了，妳能不能壹如既往、熱心地照料我的後事 ？ ”崔樞答應了。
那商人又說：“我有壹珠寶，價值萬貫，持著它能蹈火赴水，它是寶中之寶，我想冒昧送給妳。崔樞接受了。
但商客死後，崔慪自忖：我是壹個到禮部參加進士考試的舉人，來往於各州府縣都有 *** 接待，都能滿足我日常生活所需，我怎麽忽然想收藏人家的奇異珍寶呢 ？ 於是，崔樞待身邊無人之時，將珠寶放入那位商人的靈柩之中，將珠寶連同商人—起葬於田野路邊。 壹年後，崔樞遊學到安徽亳州時，聽說那海外商人的妻子來尋夫，並查問珠寶的下落，壹口咬定那珠寶必在崔秀才手中，並告到州府，所以州府派兵到毫州來追捕崔樞。
崔樞說：如果墳墓不被盜挖，珠寶必在棺木中。後來開棺果然找到了珠寶。
汴州的軍政長官王彥謨為崔樞的節操所驚奇折服，欲請他做幕僚，崔樞不肯。第二年，他參加科考，考上了進士，終於掌管了文權，有清高的聲望。
1 .①病勢沈重。②打開：開啟。
③儲藏，私藏。④調查，查問。
2 . D 3 .崔樞待身邊無人之時，將珠寶放入那位商人的靈柩之中，將珠寶連同商人壹起葬於田野路邊。 4 .不以外夷見忽 / 巡州邑以自給，奈何忽蓄異寶 / 伺無人，置於樞中 / 欲命為幕，崔不肯 / 主文柄，有清名（也可以用自己的話表述）。
5. 三、閱讀理解（38分）（壹）（2015.浙江臺州）閱讀下面的文言文,7. 郈成子衛（第二空補出代詞“之”也給分） 8. 倍衛三十裏/聞寧喜之難作/右宰谷臣死之。
9. (1) 擺開，陳列（2） 以前（3） 把（4） 妻子兒女10. 如果從這些跡象來看，衛國大概有禍亂吧！11. D12. 文章引用孔子的話 從智慧和仁德兩方面高度評價郈成子的行為，引出下文作者的觀點。附譯文：郈成子為魯國出使晉國，路過衛國，衛國的右宰 谷臣留下並宴請他，右宰谷臣陳列上樂器奏樂，樂曲卻不 歡快，喝酒喝到暢快之際，把壁玉送給了邱成子。
郈成子 從晉國回來，經過衛國，卻不向右宰谷臣告別。他的車夫 說：“先前右宰谷臣宴請您，感情很歡洽，如今為什麽重新 經過這裏卻不向他告別？ ”郈成子說：“他留下我並宴請 我，是要跟我歡樂壹番。
可是演奏的歌舞樂曲卻不歡快， 這是向我表示他的憂愁啊。喝酒喝的正暢快之際，他把 璧玉送給了我，這是把璧玉托付給我啊。
如果從這些跡 象來看，衛國恐怕有禍亂吧！ ”郈成子離開衛國三十裏，聽 說衛國發生了“寧喜之亂”，右宰谷臣被殺死了。就掉轉 車子回去哭悼谷臣，在他靈前哭了三次然後才回國。
到 了魯國，派人去接右宰谷臣的妻子孩子，把住宅隔開讓他 們與自己分開居住，分出自己的俸祿來養活他們。右宰 谷臣的孩子長大了，合成子把璧玉還給了他。
孔子聽聞 這件事，說：“論智慧可以通過隱微的方式跟他進行謀劃， 論仁德可以托付給他財物的，大概說的就是郈成子吧！” 郈成子對右宰谷臣的了解，既深透又精妙。不只觀察事 還洞察他的誌向，可以說是能識人了。
6. 古文翻譯（異寶）選自呂氏春秋（異寶） 古之人非無寶也，其所寶者異也。
孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必無受利地。
楚越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信禨。
可長有者，其唯此也。”孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。
孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為己所喜，此有道者之所以異乎俗也。
伍員亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國也，地險而民多知；其主俗主也，不足與舉。”去鄭而之許，見許公而問所之。
許公不應，東南向而唾。五員再拜受賜，曰：“吾知所之矣。”
因如吳。過於荊，至江上，欲涉，見壹丈人，刺人船①，方將漁，從而請焉。
丈人度之，絕江。問其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：“此千金之劍也，願獻之丈人。”
丈人不肯受，曰：“荊國之法，得伍員者，爵執圭，祿萬檐，金千鎰。昔者子胥過，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？” 伍員如吳，使人求之江上，則不能得也。
名不可得而聞，身不可得而見。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！”為矣，而無所以為之，其惟江上之丈人乎！ 今以百金與摶黍②以示兒子，兒子必取摶黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。
其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。（選自《呂氏春秋異寶》）註：① “刺小船”： “刺”作“用槁撐”。
②摶黍：捏成團的黃米飯。 古代的人不是沒有珍愛的東西，只是他們珍愛的東西各有不同啊。
孫叔敖病危，臨死前，告誡他的兒子說：“楚王多次封賞我，我都沒有接受，我死後，楚王就會封賞妳，壹定不要接受肥沃的封地。楚國和越國交界的地方有塊叫寢的山地，這地方貧瘠，名聲很壞。
楚國人敬畏鬼神，而越國人事鬼神以求福。可以長時間享有的，大概只有這個地方。”
孫叔敖死後，楚王果然拿肥沃的地方封給他的兒子，孫叔敖的兒子沒有接受，請求楚王封給叫寢的這塊山地，所以到現在也沒有失掉這塊封地。孫叔敖的智慧，在於明白不拿眼前利益作利益，懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的，這就是有道的人比普通人高明的地方。
伍員出逃，楚國緊急捉拿他，伍員逃到太行山望著鄭國說：“這個國家，地勢險要且老百姓聰明：它的國君是個昏庸的國君，不值得與他***事。”就離開鄭國逃往許國，拜見許國國君向他請教應投奔何處。
許公不回答，面向東南方向唾了壹口，伍員鄭重地拜了兩拜接受賜教，說：“我知道應該投奔哪裏了。”於是逃往吳國。
途經楚國，來到長江邊上，想要渡江，見到壹位長者，用蒿劃著小船，正要捕魚，伍員來到長者跟前請求他擺渡自己過江。長者用小船橫渡伍員過江。
伍員問長者姓名，長者不肯告訴他，伍員解下身上佩帶的寶劍送給長者，說：“這是價值千金的寶劍，願把它獻給您老人家。”長者不肯接受，說：“楚國的法律，捉住伍員的人，賞諸侯國爵位，賜上萬間房屋，獎千鎰黃金。
昨天我擺渡伍子胥過江，尚且不貪圖朝廷的賞賜，今天我怎麽會接受妳的千金寶劍呢？”伍員逃到吳國，派人到長江邊去尋找長者，竟沒有找到。姓名不可能打聽到，本人又找不到。
伍員每天吃飯時壹定要祭祀他，祝禱說：“江邊的長者！”做某件事，並不是為了某種利益才去做，大概只有江邊的長者吧！現在拿百兩黃金和捏成團的黃米飯讓孩子選擇，孩子壹定會選擇捏成團的黃米飯；拿和氏璧和百兩黃金讓鄙陋無知的人選擇，鄙陋無知的人壹定會選擇百兩黃金；拿和氏璧和道理深刻的話讓德才兼備的人選擇，德才兼備的人壹定會選擇道理深刻的話。壹個人的智慧越通達，他所作的選擇越精粹；壹個人的智慧越粗疏，他所作的選擇越粗俗。
7. 閱讀下面的文言文,完成下題小題：A小題：C小題：D小題：①盧懷慎自認為才能不如姚崇，因此事務都推讓給姚崇，自己則概不專斷，當時人譏笑為“陪伴吃飯的宰相”。
②主上急於求得天下大治，然而在位年久，對勤勉稍有些厭倦，恐怕要有險惡之人乘機被任用了。 小題：（遷：升任，升官。）
小題：（①表現其才能，②表現其正直，⑤表現其忠君，⑥間接表現其清廉。）小題：（盧奐在陜州任職時得到皇上稱贊，在廣州任職時得到當地人稱贊。）
小題：見譯文附參考譯文盧懷慎是滑州人，大約是範陽的望族。祖父盧悊，任官靈昌縣令，於是成為靈昌縣人。
盧懷慎在兒時已經不凡，父親的朋友監察禦史韓思彥感嘆說：“這個兒童的才器不可估量！”長大後，中了進士，歷任監察禦史。神龍年間，升任侍禦史。
開元元年，進任同紫微黃門平章事。三年，改任黃門監。
薛王舅舅王仙童暴虐百姓，禦史臺調查掌握了他的罪行，已經申報立案，這時又有詔書命紫徽省、黃門省覆核查實。盧懷慎與姚崇上奏說：“王仙童罪狀十分明白，如果禦史都可以懷疑，那麽其他人怎麽還能夠相信呢？”於是結案。
盧懷慎自認為才能不如姚崇，因此事務都推讓給姚崇，自己則概不專斷，當時人譏笑為“陪伴吃飯的宰相”。又兼任吏部尚書，因疾病懇請退休，被批準。
去世，追贈荊州大都督，謚號為文成。留下遺言推薦宋璟、李傑、李朝隱、盧從願。
盧懷慎清廉儉樸不經營產業，衣服、器物上沒有用金玉做的豪華裝飾，雖然地位尊貴但妻子兒女仍然寒冷饑餓。得到的俸祿賜物，毫不吝惜地給予朋友親戚，隨給隨無，很快散盡。
赴任東都去掌管選舉，隨身用具只有壹個布袋。得病後，宋璟、盧從願去看望，見鋪的席子單薄而破舊，門上沒掛簾子，適逢有風雨刮來，舉起席子遮擋自己。
天晚了擺飯招待，只有兩盆蒸豆、數碗蔬菜而已。臨別時，盧懷慎握著二人的手說：“皇上急於求得天下大治，然而在位年久，對勤勉稍有些厭倦，恐怕要有險惡之人乘機被任用了。
妳們記住這些話！”到治喪時，家裏沒有留下儲蓄。玄宗當時將要前往東都，四門博士張星上言說：“盧懷慎忠誠清廉，始終以正直之道處世，對他不給予優厚的賞賜，就不能勸人從善。”
於是下詔賜他家織物百段，米粟二百石。玄宗後來回京師，在鄂、杜間打獵，望見盧懷慎家圍墻簡陋低矮，家人像辦什麽事，就派使節馳往詢問。
使節回來報告說是盧懷慎死去二十五個月後的大祥祭祀，玄宗於是賞賜細絹帛，並因此停止了打獵。經過盧懷慎的墓時，石碑尚未樹立，玄宗停馬註視，泫然流淚，詔命官府為他立碑，令中書侍郎蘇颋草擬碑文，玄宗親自書寫。
兒子盧奐、盧弈。盧奐早年正直，做官有清白名聲，歷任禦史中丞，出任陜州刺史。
開元二十四年，玄宗回長安，在陜州停留，贊許他的善政，在他辦公的廳裏題寫贊詞說：“身負刺史重任，分掌陜地大州。也已利沾萬物，心懷忠君忘身。
真是國家珍寶，不失盧公家風。”不久召入朝廷任兵部侍郎。
天寶初年，任南海郡太守。南海處水陸交匯之地，物產瑰麗珍奇，前太守劉巨鱗、彭杲都因貪贓獲罪，因此以盧奐代任。
汙吏不敢貪汙，宦官來買舶來品時也不敢幹擾盧奐的法令，於是遠方民俗十分安定。當時認為從開元以後四十年，治理廣州而有清廉節操的，宋璟、李朝隱、盧奐三人而已。
最終任官尚書右丞。