雪下了很多天，湖裏的行人和鳥兒的噪音都消失了。就更定了，於是我坐了船，抱了衣火，壹個人去湖中央的亭子看雪。
冰花漫天，天光水色，天空壹片純白。湖面上的影子只是長長的堤岸的痕跡，湖中央的壹個小亭子，壹只芥末和周宇，船上只有兩三個人。
在湖心亭裏，看見兩個人在鋪氈，壹個孩子在煮酒爐。於見之，喜出望外，曰:“湖中無此人！”拉我壹起，陪我喝酒。
余強告別了三個白人，問他姓什麽。他是金陵人，是這裏的客人。等船的時候，船夫喃喃道:“別說閣下了，妳這個白癡，還有像妳這樣的人瘋了！”！“崇禎五年十二月，我住在西湖。
下了三天大雪，湖裏行人和鳥兒的聲音都消失了。晚上八點左右，我劃著船，穿著裘皮衣服，帶著火爐，壹個人去湖亭看雪。
湖裏滿是水蒸氣凝結的冰花。天空和雲彩，遠處的山和湖融為壹體，壹片白色。湖面上比較清晰的影子，只是雪中西湖長堤的壹點痕跡，湖中央亭子的壹點輪廓，我的壹只小船，船上兩三個人影。
我到了亭子，看到兩個人已經鋪好毯子，面對面坐著。壹個男孩正在酒爐裏煮酒。他們見了我，都很高興，說:“妳怎麽能在湖裏遇到這麽悠閑優雅的人呢？”拉我壹起喝酒。
我喝了三大杯，向他們告別。問他們的名字。他們是金陵人，住在這裏。
回到岸上下了船，船夫自言自語道:“別說相公為妳癡狂，還有人和妳壹樣癡狂！”《白羊潮》原著，三江見潮，無潮。下午又辟謠:“今年潮暗。”
歲月如是。八月，派朱從到柏楊，與陳和齊同桌。
看著海堤上的潮水，其余的會走，張厚和史培會來。在垂直的池塘上，我看到潮水的鋒線，從海寧過來，直奔池塘。
再近壹點，是淡淡的白色，如驅千只大雁折翼而飛。走近，噴沫濺花，踢起如百萬雪獅，覆河鞭雷，萬鈸，不敢為先。
如果我們再靠近壹點，颶風就會迫使我們靠岸。看容易的，避開池塘。
潮水到了池塘，盡力而為，水打起來濺了好幾尺，水面濕漉漉的。向右打轉，龜山被擋住了，它很生氣。大炮擊碎了龍，在雪中起舞。
看得目瞪口呆，坐了半天，顏道。祖師爺說:鑒江的潮水，是從小生和赭石山上漲起來的。
白楊在兩山之外，潮水更大。為什麽？按照老慣例，三江鎮沒有觀潮。到了下午，有人吵吵嚷嚷地說教:“今年暗潮洶湧！”每年都是這樣。
明崇禎十三年八月，我與陳、及齊前往白洋拜謁朱。海堤上有人喊著要觀潮。我趕緊去看，張厚和史培緊隨其後。
站在岸邊，我看到遠處的潮水像壹條線，從海寧湧向岸邊。當(潮水)稍微靠近的時候，(浪花)呈現出淡淡的白色，像是驅趕著千萬只大雁展開翅膀拍打著水面。
再近壹點，被泡沫(潮水)濺起的水花像百萬只雪獅壹樣跳了起來，遮擋著河水不讓它沖下來，仿佛被憤怒的雷電抽打。百萬只雪獅聚集在壹起，沒有壹只敢落後，拼命沖向頂端。再近壹點，(浪)像颶風壹樣襲來，水就要拍打海岸了。
看守者驚恐地後退，跑向岸邊。潮水到了岸邊，用盡全力去打，水花打著打著就射開了，濺起幾尺高。看潮人的臉都濕了。
(潮)急速旋轉向右滾，被白羊山擋住。潮水似乎很憤怒，水花四濺，仿佛壹炮破了雁蕩山瀑布，仿佛漫天飛雪，看的人眼花繚亂。看到這樣的場景我很震驚，坐了很久才恢復平靜。
先人說:“浙江的潮頭是從小生和赭石兩座山開始的。”白羊山在這兩座山之外，但是潮水更大。為什麽？張岱(1597 ~1679)，字偉成，殷珊(今浙江紹興)人，又號師公、、田孫、叠安、。
生活在杭州。生於官宦之家，鮮有富家公子，精於鑒賞茶藝，死後未為官，上山著書。
張岱是明末清初的文學家和歷史學家。他最擅長散文，著有《天庫集》、《陶庵夢》、《西湖夢》、《三仙》、《夜航》、《白羊朝》等絕世文學巨著。高祖天府，官至雲南巡撫副使，甘肅太傅慶。
曾祖父卞，五年狀元(1571)，入國子監，詹知府左於德。祖父張儒林，萬歷二十三年(1595)進士，赴廣西參議。
父親張，出身於副榜，是盧凡的長史。張岱的出身也是書香門第，家庭出身。
祖輩都是讀書人，精通歷史、經學、理學、文學、小學、地理。被舅舅譽為“今日河水泛濫”。
田夫和邊原父子曾編輯過《紹興賦誌》、《會稽誌》、《殷珊誌》。"當這三個記錄匯集在壹起時，它們被稱為譚千和他的兒子."(《家傳》)(引用上海古籍出版社1991出版的《張岱詩集》中張岱的詩和註釋，並經夏先春更正的，只註文章標題。)
祖父林如，“年少好學，博覽群書。”(同上)絕不放手。
30年後，他寫了《雲山》，但後來他放棄了寫作，因為它與《永樂大典》(陶安夢山)相似。張三世藏書，戴“藏書四十年，不下三萬卷。”
(《陶安孟遺三集》)張岱出身於壹個文藝世家。祖孫幾代人都很會寫字，寫作品。
天府有余明唐稿，邊原有不二齋稿，林如有《釋解元文集》，方耀“唱好歌好詩”(《家傳》)張自以來就註意這種方式。
方耀”教小把戲和鼓。
2.日月潭在寧波市南門附近，有壹個日月潭。
太陽湖是圓的，略小，所以是白天；月湖又長又方，所以是月亮。這兩個湖像壹個環壹樣連接在壹起，中間有壹條堤壩，壹座小橋把它們連接起來。
日湖有壹座何紹堅紀念館。紀真的朝服拖士紳，黃冠沒有天氣。
我為唐玄宗在神社寫的《送別》這首詩而驕傲。紀真求鑒湖老，已八十多歲。
他的詩《回家》說:“年少離家，故人歸來，鄉音不改。兒孫相見不相識，笑問客從何處來？”月湖滿汪洋，敏瑟可愛，達南城。
城下密植桃柳，湖岸四周，也栽種名花、名果、名樹，以載其左右。湖中，壹排排的人都是君子園亭，亭臺斜倚，綠松石蒼老。
石頭上的喜樹樟樹有大鬥，百年以上有率。在寧波市內，靠近南門的地方，有壹個日月潭。
日湖呈圓形，略小，故稱“日湖”。月湖較長，略大，故稱“月湖”。兩個湖像壹個環壹樣連在壹起，中間隔著壹個湖堤，壹座小橋像紐帶壹樣跨在上面。
日湖邊的高祖赤紹建(紹建官人何)祖廟。何的塑像，穿著長長的朝服，沒有(戴黃帽子的人，指詩人)的體態。
祠堂內鐫刻著唐玄宗為他寫的詩《送別》，以示榮耀。八十多歲的何要求回鑒湖老家養老。
他的詩《回家》說:“年少離家，故人歸來，鄉音不改。兒孫相見不相識，笑問客從何處來？”80歲退休不算早。當時人們稱他為勇退，代代相傳。
有壹次，何去拜訪壹位賣藥的王姓老人，向他請教延年益壽的方法。他給了他壹顆珍珠。看到賣蛋糕的路過，老人用珍珠換了蛋糕吃。
他張之不好意思說話，非常不安和後悔。老人說:“小氣的毛病還沒有去掉。長生之法從何而來？”於是他把珍珠還給他，然後離開了。
所以他張之只是壹個追求財富和財富的人。《隱士傳》寫成《唐書》，也很不倫不類。
月亮湖，壹個巨大的湖，明亮，閃耀，可愛，直接通向程楠。城下種的桃樹楊柳密，圍在湖岸不知足。其中還種植名花名果。
湖中有許多官員修建的亭臺樓閣，梯田已經傾斜破碎，而松樹和石頭依然翠綠綿長。石頭上的喜樹樟樹有水桶那麽大，活了壹百多年。
3.豫園作者張岱古文翻譯，原文:豫園位於瓜州五裏鋪，富者位於五所園。不出示，門鑰匙就拿不出來。寶生叔知瓜州，其余帶在身邊，各處主人出錢。
花園裏沒有什麽奇怪的，奇怪的是在石勒。前廳的石坡有兩尺高，上面種著幾棵松樹。邊坡上種著牡丹、芍藥，不準人上。後殿緊臨大池，此處奇峰絕澗，上下陡峭，人走到池底，仰望蓮花，卻是在天，驚嘆於天。臥室的門檻外，壹條山谷像蝸牛壹樣向下旋轉，在陰影中顯得深邃而詭異。再有壹座水閣，長如扁舟，隔著壹條小河，四周灌木叢生，鳥鳴如深山老林，坐於其中，顯得青翠婀娜。瓜州的亭臺樓閣都是假山，倒是沒有園林的遺憾。
豫園在瓜州五裏鋪停船的地方是壹個名叫吳語的富人建造的花園。園門的鑰匙是不會拿出來開門迎客的，除非是有地位的人放上名帖。寶生叔叔是瓜州的朋友，帶我去了豫園，那裏的主人處處熱情歡迎我們。這個花園沒有別的地方，用石頭建壹座假山，很奇怪。堂前用石頭砌成的斜坡有兩尺高，上面種著幾棵松樹，沿坡種著牡丹和芍藥。人上不去，很奇怪，因為沒有縫隙滿。後面的大廳靠近大池塘。池塘裏有奇峰險灘，直上直下。人們走在池塘的底部，仰望著池塘裏的荷花，仿佛荷花就在天上。很奇怪，因為它是空的。臥室的欄桿外，有壹條溝壑盤旋而下，像蝸牛形狀的貝殼，很奇怪，因為它又黑又遠。後面有壹座水閣，形似小船，橫跨江面。亭子四周，矮小的灌木遮住了縱深，鳥兒在這裏唧唧喳喳，仿佛人坐在深山老林中的亭子裏。這裏的境界給人壹種舒適、綠色、深邃的感覺。瓜州的許多園林亭以假山聞名。這些假山孕育在天然巖石中，如果堆在這樣的假山裏，放在園林裏，也不會讓人感到不滿。
字:瓜州:鎮名。在今天的江蘇省揚州市邗江區南部，面朝長江。步驟:與“港口”相同，船停在水邊。寶生；張，名叫，是人。同治；知府的輔佐官員負責監督梁、緝捕、河防、水利等。花園:建造的花園。花園:動詞，建造花園。顯能者:指有聲望和地位的人。荊棘:掉壹個有名的帖子。這裏用做動詞，是名帖。關鍵:關鍵。於:我。段落:招待。壹:人稱代詞，我們。奇數:特殊的，罕見的。石勒:用各種石頭砌成的假山。雷:壘，壘起來。植物:植物。邊緣:沿著，沿著。I:因為。現實:滿，滿。利:近，近。峽谷:陡峭的峽谷。門檻:欄桿。溝壑:溝壑。深舟:小船。灌木:茂盛植被的外觀。唧唧:小而破的聲音:謙讓:柔順的外表，在文中表示舒服。綠色和偏遠。全部:全部，全部。全體:全體。憑借:憑借。秀:炫耀，有名聲。遺憾:覺得不滿意。壹真:江蘇省壹真縣。利益與資本。搜索:搜索、探索和選擇。石材:巖石地基，制作假山。寶生:張，張岱的叔叔，擅長繪畫和收藏古董。石材:用汽車運輸石材。於，壹輛馬車拉著壹輛大卡車。
希望能幫到妳！
4.日月尋蹤張岱的文言翻譯《日月潭》是描寫清初寧波月湖風光的名篇。風景含情，議論含情，情景交融，感情跌宕，時間跨越從古代到現代，角度在空間上快速跳躍。這壹切都源於作者內心的躁動。
張岱在日月潭中聚集了湖水之美、國家興亡之嘆、人生沈浮之悲和壹種深深的懷舊情結，可謂“壹粒芥菜籽”，方寸間無限。《日月潭》是壹個已經絕跡的時代的風雅，是散文的極致，是壹朵藏在浩瀚書頁中的雕零的花。
原文
在寧波市南門附近，有壹個日月潭。太陽湖是圓的，略小，所以是白天；月湖又長又方，所以是月亮。這兩個湖像壹個環壹樣連接在壹起，中間有壹條堤壩，壹座小橋把它們連接起來。日湖有壹座何紹堅紀念館。紀真的朝服拖士紳，黃冠沒有天氣。我為唐玄宗在神社寫的《送別》這首詩而驕傲。紀真求鑒湖老，已八十多歲。他的詩《回家》說:“年少離家，故人歸來，鄉音不改。
兒孫們遇到陌生人，會微笑著問客人是哪裏人。“八十歲返老還童不算早，但人們稱之為奔回，這是從古代流傳到現代的說法。紀真曾拜見賣藥的王老，求其搶舉之術，持珠使之。王老壹見賣餅的，就拿珍珠當餅。紀真不敢說話，他後悔了。王老曰:“不除儉，何以得之？”但還是歸還了珍珠，然後離開了。然後季節真的很直很豐富。《唐人隱逸傳》這本書不倫不類。月湖滿汪洋，敏瑟可愛，達南城。
城下密植桃柳，湖岸四周，也栽種名花、名果、名樹，以載其左右。湖中，壹排排的人都是君子園亭，亭臺斜倚，綠松石蒼老。石頭上的喜樹樟樹有大鬥，百年以上有率。四明士紳，田宅父子，園亭父子。平泉木石，楚秦多，故園亭亦有所論，如傳官職。土赤水汨羅亭只剩下汨羅了。所謂的“雪浪”和其他石頭在某個花園裏已經很久了。清明這壹天，兩湖上的遊船很紅火，橋船卻大不了。城墻下腳尖略寬，桃柳燦爛。遊人席地而坐，飲酒唱歌，西湖有壹曲。
翻譯
在寧波市內，靠近南門的地方，有壹個日月潭。日湖呈圓形，略小，故稱“日湖”。月湖較長，略大，故稱“月湖”。兩個湖像壹個環壹樣連在壹起，中間隔著壹個湖堤，壹座小橋像紐帶壹樣跨在上面。日湖邊的高祖赤紹建(紹建官人何)祖廟。何的塑像，穿著壹件又長又寬的皇家禮服，沒有(戴黃帽子的人，指詩人)的體態。祠堂內鐫刻著唐玄宗為他寫的詩《送別》，以示榮耀。八十多歲的何要求回鑒湖老家養老。他的詩《回家》說:“年少離家，故人歸來，鄉音不改。兒孫相見不相識，笑問客從何處來？”80歲退休不算早。當時人們稱他為勇退，代代相傳。有壹次，何去拜訪壹位賣藥的王姓老人，向他請教延年益壽的方法。他給了他壹顆珍珠。看到賣蛋糕的路過，老人用珍珠換了蛋糕吃。他張之不好意思說話，非常不安和後悔。老人說:“小氣的毛病還沒有去掉。長生之法從何而來？”於是他把珍珠還給他，然後離開了。所以他張之只是壹個追求財富和財富的人。《隱士傳》寫成《唐書》，也很不倫不類。月亮湖，壹個巨大的湖，明亮，閃耀，可愛，直接通向程楠。
城下種的桃樹楊柳密，圍在湖岸不知足。其中還種植名花名果。湖中有許多官員修建的亭臺樓閣，梯田已經傾斜破碎，而松樹和石頭依然翠綠綿長。石頭上的喜樹樟樹有水桶那麽大，活了壹百多年。四明壹代官家將農宅留給後人，園亭自享(意為死後葬於此)。噴泉、樹木、石頭，多為楚末秦時期(經常變換風格)，所以園亭也不過如此，就像驛館衙門壹樣。土赤水的汨羅閣只剩下壹個汨羅。所謂的“雪浪”和其他石頭已經在其中壹個花園裏很久了。清明時節，兩湖遊船很多，但橋太小，船不大。在城墻下再往前走壹點，桃花盛開，柳樹成蔭。遊客席地而坐，邊喝酒邊唱歌。西湖錄了壹首歌。
5.張岱譯棲霞文言文:水浴清，落葉喧涼，街馬禁。
閑在敞井，笑看螢火蟲，導致壹幅殘破的畫面被輕扇。對陸毅很熟悉，嘲笑螢火蟲，造成壹幅破畫和壹把輕扇。
人在夜裏久坐不動，擔心回不去睡覺，使殘疾人多中箭。人在風平浪靜的夜晚長時間靠在欄桿上，擔心不回家睡覺，使殘疾人多中箭。
嘆息片刻，人在千裏之外，夢在遠方。嘆息片刻，人現在千裏之外，夢見沈淑媛。
不敢梳太陽穴，會賣金鏡，也懶了，染的均勻。頭腦空虛，膽小怕事，梳梳頭，賣金鏡，趁著時間慢慢變懶染勻。
梅風陸，彩虹雨苔，壹舞紅已變。梅風漸消，虹雨漸增，每舞轉紅。
誰相信無聊是為了伊會減少江妍而傷害錢遜。誰相信無聊是降低江妍感情的唯壹方法？
然而，在明河的陰影下，仍然有幾顆星星。但是在銀河的陰影下，回頭看看稀疏的星星。
註:清癩蛤蟆:指月亮。樹葉又響又涼:表示涼風吹過，樹葉沙沙作響。
多箭頭:古代鐘表中用來計時的箭頭。瓊梳子:梳子的好名字。
金鏡:銅鏡。平染:打扮。
梅風:雨季的風是潮濕的。舞紅:落花隨風舞。
姜晏只是被還原:《南史·姜晏傳》上說:“姜晏年輕時，在江亭住宿，夢想家贈他五色筆，故有文章。夢後，郭璞拿了筆。從此詩中再無美句，人盡才盡。”
對的感情傷害:《世說新語·惑溺》:荀的妻子曹氏艷麗，妻子常病熱，錢豐以寒體熨之。他的妻子去世了，不久錢豐也去世了。
何明:銀河。
6.文言文:】明代張岱翻譯了《西溪》全文，總結了西溪的特點。古文《素山》高62尺，壹周走200步回18裏。山腳下有壹座石人山脊，陡峭如人形聳立，雙髻。過了嶺就是西溪，居民數百，聚為壹村壹市。相傳宋朝南渡時，高宗初來武林，其地富庶，欲為都城。後來，他長得像壹棵松樹那麽大了。對它感興趣的人買的很少，而且是小場面。有壹座秋雪寺，壹株蘆花，明月映之，潔白如雪，蔚為奇觀。我把西湖稱為江南的壹個美麗的地方。入之者，厭美目吟，欲尋深溪谷。蘇山高62英尺，周長18英裏200步。山下有壹座叫石人嶺的小山，陡峭而穩固地聳立著，形狀類似於人，兩座類似於發髻的山峰巍然聳立。在石人山脊之後，有數百戶人家。宋高宗第壹次來到武林，是因為這裏物產豐富，想在這裏建都。後以鳳凰山為都，曰:“暫留西溪(為其都之選)。”後人於是以此名命名(西溪)。那地方很偏僻，很安靜，古梅很多。梅花的枝條又短又彎，密密交錯，很像黃山的松樹。他們喜歡玩。將其種植在花池或樹盆中，作為精致的景觀。這個地方有壹座秋雪寺，裏面有壹株蘆花。明月之下，白如積雪。這是壹個奇妙的景觀。我說西湖確實是江南壹個很美的地方。當妳深入其中，妳的眼睛會滿足於絢爛的景色，妳的耳朵會滿足於笛子奏出的音樂，妳想找到深溪和蜿蜒的山谷。西溪應該算是妳能像桃源、菊花壹樣避世的最好地方了。朋友蔣道彥在西溪有壹套精致的房子，邀請我壹起退休。我仍然為我無法到達那裏而深感遺憾，因為我依戀這個奢侈的世界。
7.誰有張岱用文言文翻譯的《紹興燈影》？沒有壹個被大海贊美的人，如竹、燈、燭，所以家家都可以；便宜，所以家家都以不會點燈為恥。所以從莊逵到同巷的窮檐[1]，都是沒燈沒棚的人。棚子是用兩根竹竿搭成的，中間壹根竹子，掛壹個雪燈，六個光球。有數百條街道和十條小巷。從角落回望巷子，花團錦簇，疊疊疊，也是令人感動。十字街上建有壹座安堂廟，以木架為柱燈，門階上寫著“歡慶元宵節”和“與民同樂”的字樣。佛前有100個紅紙蓮花琉璃，被佛圖點亮。廟前高臺，傳道五夜。城市如橫街、玄亭、會稽縣、西樵[3]。不然大家就坐在門前，吃著瓜子蜜餞豆，看著來來往往的女士先生們，半夜再走。農村夫妻大多白天進城，Jojo作畫，東走西走，說“鉆燈棚”“走燈橋”，天天都是晴天。
8.張岱譯棲霞文言文:水浴清，落葉喧涼，街馬禁。
閑在敞井，笑看螢火蟲，導致壹幅殘破的畫面被輕扇。對陸毅很熟悉，嘲笑螢火蟲，造成壹幅破畫和壹把輕扇。
人在夜裏久坐不動，擔心回不去睡覺，使殘疾人多中箭。人在風平浪靜的夜晚長時間靠在欄桿上，擔心不回家睡覺，使殘疾人多中箭。
嘆息片刻，人在千裏之外，夢在遠方。嘆息片刻，人現在千裏之外，夢見沈淑媛。
不敢梳太陽穴，會賣金鏡，也懶了，染的均勻。頭腦空虛，膽小怕事，梳梳頭，賣金鏡，趁著時間慢慢變懶染勻。
梅風陸，彩虹雨苔，壹舞紅已變。梅風漸消，虹雨漸增，每舞轉紅。
誰相信無聊是為了伊會減少江妍而傷害錢遜。誰相信無聊是降低江妍感情的唯壹方法？
然而，在明河的陰影下，仍然有幾顆星星。但是在銀河的陰影下，回頭看看稀疏的星星。
註:清癩蛤蟆:指月亮。樹葉又響又涼:表示涼風吹過，樹葉沙沙作響。
多箭頭:古代鐘表中用來計時的箭頭。瓊梳子:梳子的好名字。
金鏡:銅鏡。平染:打扮。
梅風:雨季的風是潮濕的。舞紅:落花隨風舞。
姜晏只是被還原:《南史·姜晏傳》上說:“姜晏年輕時，在江亭住宿，夢想家贈他五色筆，故有文章。夢後，郭璞拿了筆。從此詩中再無美句，人盡才盡。”
對的感情傷害:《世說新語·惑溺》:荀的妻子曹氏艷麗，妻子常病熱，錢豐以寒體熨之。他的妻子去世了，不久錢豐也去世了。
何明:銀河。
9.張岱文言文譯《麋公》西陵橋的別稱是西陵。有人說是蘇小小團結的地方。
看到方子恭的詩，我說:“聽漁笛聲，可知何處，乃西陵第壹橋。”恐怕蘇小小把紫菱寫錯了。"
我說:“不要緊，就寫西陵吧。另外，白公的斷橋詩也說‘柳色清藏蕭肅家’。斷橋離這裏不遠。不能作為西陵的故事嗎？”從前，趙的太子孫常去武林，正好趕上菖蒲節，和壹個好事者邀請子姑去西湖遊玩。
子姑喝多了酒，摘下帽子，用酒擦幹濕頭發，坐在地上，叉開腿唱《離騷》，旁若無人。傍晚時分，我進了西樵大橋，匆匆看了壹眼孤山，把船停在茂密的樹林中間，指著最僻靜的長滿樹木的山麓，怒目而視，大喊:“這才是真正的洪谷子和董北元的得意之筆。”
相鄰的船有幾十艘，船上的人都特別驚奇，以為他是真的天帝派來的仙女。在蘇東坡之後，我只見過這個能得到有趣風景的人。