運動鞋文化
費爾巴哈曾經說過，“可以肯定的是，在這個符號勝於實物、復制品勝於原作、現象勝於本質的時代，只有幻想才是神聖的，真理則被視為非神聖的。是的，神聖是隨著真理的減少和幻想的增加而上升的，所以最高的幻想就是最高的神聖。”
人類很早就有了視覺體驗，不僅僅是看到的體驗，還有視覺文化和視覺文化的傳播。視覺也可以算是通俗的“看”。“觀看可以說是人類最自然、最常見的行為，但最自然、最常見的行為並不是最簡單的。觀看其實是壹種極其復雜的文化行為。我們對世界的把握很大程度上取決於視覺。看，不是被動的過程，而是主動發現的過程。”
文化的定義很難解釋，因為它包含很多東西。如果給出壹個描述性的定義，文化是壹個復雜的整體，它包括知識、信仰、藝術、法律、倫理原則、習俗以及人們作為社會成員通過學習而獲得的任何其他能力和習慣。其實，人們對“文化”這個詞的理解通常有廣義和狹義之分。廣義的文化可以是壹個時代、壹個民族的特征。狹義的文化可以具體到任何事物，比如鞋子的文化。SNEAKER原意是橡膠底的運動鞋，就像我們父母對鞋子的看法壹樣——鞋子是運動中保護或幫助人的工具。這也是大多數人認同的觀點，就像車是用來開的，衣服是用來穿的壹樣。至於球鞋文化，不能像理解鞋子的用途壹樣被普通人接受。對此，即使是當今運動鞋市場最大的公司耐克也意識到，它發展了30多年的產品和市場，經過幾年的發展變化，已經形成了壹種文化。
耐克早期從單壹的跑鞋起家，開始進軍籃球鞋市場。通過模仿和改進匡威的帆布籃球鞋，耐克推出了壹種新的方式概念，西裝外套，這也標誌著耐克進入籃球鞋市場的第壹步。雖然早期的耐克有抄襲匡威的嫌疑，但僅僅壹年後，也就是1979年，耐克真的推出了改變鞋底結構的技術——“Air Idea”。這個標誌性的產品也是耐克開始為籃球鞋掀起的壹場革命。從最開始的AIR FORECE I，到幾年前的AIR MAX，再到ZOOM AIR，可以說耐克在運動鞋上最大限度的發揮了“AIR IDEA”，很多被運動鞋迷稱為“經典”的運動鞋款式，都是借助了AIR技術。耐克也憑借“AIR IDEA”奠定了在運動鞋市場的地位。但這還不足以吸引所有人的目光。真正讓耐克成功的，是另壹個被幾乎所有籃球迷稱為“上帝”或“神”的邁克爾·喬丹。正是這個來自北卡羅來納大學的年輕人把耐克推向了巔峰。可以說耐克在籃球鞋市場的成功也是喬丹在NBA成功的壹個體現。所有的喬丹迷都對每壹代的飛人喬丹系列著迷，從抄襲的飛人喬丹I到最新的飛人喬丹XIX，都是很多人討論的話題，是全世界籃球迷討論的焦點。而邁克爾·喬丹自身的人格魅力也成為了飛人喬丹系列的壹種文化，高貴、時尚、獨特。2000年後，隨著邁克爾·喬丹慢慢淡出NBA，耐克也經歷了前所未有的沖擊。然而，壹股新的力量也出現了。經過30多年的努力和研究，耐克推出了壹個全新的概念Shox，它裝備了腳下的彈簧。這個看似不可能的任務是耐克開發的。SHOX技術最令人印象深刻的是，美國籃球隊的明星文斯·卡特在2000年悉尼奧運會的男籃比賽中，越過身高超過7英尺的法國中鋒，重重扣下，將全世界籃球迷的目光聚焦在這項被稱為SHOX的技術上。如今，SHOX並不陌生，但耐克卻用這種最新的技術結合了老派的放克文化，新生代球星文斯·卡特將它們完美結合，帶來了全新的復古風格——和平、愛& amp；籃球。復古文化的興起又給了耐克壹次機會。耐克沒有依賴守舊派的文化，而是將守舊派推向了世界。從屢被“追根溯源”的AIR JORDAN系列，到壹直深受嘻哈歌手喜愛的AIR FORCE ONE，再到如今風靡壹時的DUNK系列，都是老派文化的最好證明。耐克作為目前最大的運動品牌公司，有著雄厚的資金作為保障，不斷更新的新技術，同時在推廣和開拓市場方面的手段更加高明。
簡單介紹壹下耐克的歷史，不難發現任何文化的形成都與歷史息息相關。文化可以說是濃縮的精華，歷史的提煉。任何文化的發展和形成都是基於壹定的歷史，運動鞋文化更是如此。運動鞋文化在中國大陸的發展只是在最近幾年才開始蓬勃發展。隨著國內人均經濟水平的提高，越來越多的年輕人把目光投向了當今最流行的東西。鞋文化逐漸被了解和接受，越來越多的人開始收藏球鞋，把對籃球的熱愛轉化為對球鞋的興趣，從而開始有自己的收藏。
但是，對於很多剛剛起步的國內球鞋愛好者來說，應該如何面對、了解、感受球鞋文化？這裏我們不得不涉及壹個相當矛盾的問題。收藏數量和對球鞋文化的了解程度成正比嗎？換句話說，如果壹個人有壹個壯觀的收藏，這是否意味著這個人“知道”鞋子？我覺得有各種各樣的答案，每個答案都會有自己的論點。對於球鞋愛好者來說，“懂”和“不懂”沒有明確的分界點。但是，從目前國內的情況來看，如果要給出明確的答案，我認為應該分為幾個階段:
1.較早接觸球鞋文化的，可以說是中國球鞋文化的開拓者。我接觸鞋文化有壹段時間了，但也有令人羨慕的收藏。他們對那個時代的文化和事物更感興趣。對於這個階層的學長來說，他們有比較穩定的收入，可以把壹些精力、金錢和時間放在興趣愛好上。當然，我們在這個過程中所學到和總結的東西才是最寶貴的財富。可以說他們很“懂”鞋，也是國內球鞋文化的引領者。他們對國內球鞋行業的壹些問題也絕對有話語權和經驗，也是我們最需要學習的地方。可惜由於壹些原因，現在很少或者很難看到他們的精彩評論。
2.剛接觸球鞋文化的朋友大部分是學生，他們也喜歡或者比較關註籃球。對於學生來說，沒有額外的收入，主要精力都在學習上，收不收不現實。另壹個制約因素是經濟條件。畢竟我們還是發展中國家，人均收入沒辦法和歐美國家比。所以壹雙價格不菲的運動鞋對於很多人來說還是很牛逼的。收藏是了解球鞋文化的唯壹途徑嗎？顯然不是，就像即使我們的技術無法與職業球員相比，我們仍然可以享受籃球帶來的樂趣。雖然暫時不能收藏球鞋，但不影響我們融入其中，感受球鞋文化壹樣的道理。對於剛接觸球鞋文化的朋友來說，學習和吸收相關知識比單純買幾雙鞋收藏意義更大。
3.之所以把這些人放在最後，其實和中國的國情有關。在社會主義的前提下，壹部分人先富起來，也促進了經濟發展。這裏要說的是中國這樣壹個特殊的群體。在經濟安全的前提下，越來越多的年輕人和學生加入了收藏球鞋的行列。他們有著同樣令人羨慕的收藏，同時對新興技術和流行事物有著極大的興趣。這些人也是中國球鞋文化的中堅力量，是未來中國球鞋文化發展的基石。但是說到對鞋文化的了解，大部分都沒有深入了解，原因很簡單，因為文化是以歷史為基礎的，需要時間和經驗的積累，也需要學習和吸收。在擁有壹定數量藏品的同時，其自身的品質也應該得到提升，這是國內球鞋文化可持續發展的重要因素。當然這個分類也很模糊不全面，也是有針對性的。畢竟我們討論的是國內的球鞋文化，不可能做壹個完整的總結。
話題又回到我們應該如何面對、理解和感受球鞋文化。我覺得需要時間去積累，需要經歷去磨練。不僅僅是買多少雙鞋或者怎麽找到壹些稀有的款式就能說明問題。文化的東西，就像酒，存在的時間越久，越能品味。同時，在接觸球鞋文化的過程中，我們要真正享受它帶給我們的樂趣，這是所有文化的共通之處。這種文化融入我們的生活離我們更近，不是高高在上的文化，而是與日常生活息息相關的文化。我們不僅能理解它，接受它，還能享受它。從而真正回歸到鞋子最基本的定義，就是為人類服務的工具。當我們真正享受這種服務的時候，我們才會真正體會到球鞋文化的精髓。很難從視覺的角度來解釋球鞋文化，鞋子設計的分類方法更是數不勝數，可以從年齡、左右、工藝、色彩、材質來分類。至於壹些載入史冊或者依然站在潮流之巔的經典款式，需要成對分析。沒有壹雙鞋有它的設計靈感來源，背景，對象，壹些缺點，不同的配色方案....................................................................................................................................................要成為經典，sneaker的視覺設計必須是成功的。同時，作為壹雙鞋，越來越多的高科技服務於其原本的功能，設計師將科技與藝術完美統壹，打造壹代經典球鞋！
參考資料:
/Article_Print.asp？ArticleID=66