說明文，即用來解釋或說明事物、理論、方法、過程或某種抽象概念的文章。說明文的基本目的就是說清楚。也就是說，要讓人看了文章後對文章中解釋或說明的對象有清晰明確的認識。這就決定了說明文的基本特征是客觀和科學。
說明文首要的壹點是明確說明的
對象，然後用準確的語言，結合多種說明手法對之進行介紹和描述。常用的說明手法有下定義、分類別、作比較、引資料、舉例子、列數字、畫圖表等。下定義，即給要說明的對象下壹個明確的定義。如博物館的定義就是征集、保藏、陳列和研究代表自然和人類的實物，並為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育機構。分類別是將要說明的對象按照某種標準劃分類別，以幫助讀者對事物的理解。如電視機，可以分為彩色電視機和黑白電視機。作比較，即將這種事物與那種事物比較異同，從而更清楚地說明事物的特點。如將城市和鄉村作比較，將大學和幼兒園作比較等。作比較的時候壹定要註意比較的事物之間應當具有可比性，不能生拉硬扯，也不能不尊重客觀事實，胡亂比較。為了說明某種事物的特點，有時候需要介紹它的背景、原理、歷史等，這時就要用到引資料這種手法。比如我們要對長城進行說明，適當地引用壹些歷史文獻，就更有助於今天的人們了解長城的歷史，從而加深對長城中所蘊含的民族精神的認識。在復雜說明文中，列圖表具有不可替代的優勢。大量的數據、冗長的敘述、復雜的相互關系等，都可以通過圖表得到直觀的表達。
按說明的對象不同，說明文可分為事物說明文和事理說明文。前者著重在於說明的成因、構造、形狀、用途等，後者則重在說明事理。這兩類說明文常用的寫作手法也有壹定的區別。比如事物說明文重在說明事物的物理特征，常用的是下定義、分類別等說明手法，事理說明文重在說明事物的邏輯特征，地要用到引資料、作比較等說明手法。但時候，在同壹篇文章中，幾種說明手法都要用到，相輔相成，互為補充。
如何使說明文物理並重、形神兼備的呢？首要的壹點是觀察。說明文寫作的前提是對要說明的事物非常熟悉。要做到這壹點，就要養成認真觀察、深入了解的習慣：
觀察要有針對性。要帶著問題觀察，而不是走馬觀花、浮光掠影。最好能在觀察前列出觀察提綱，觀察時要記筆記、畫圖標。要善於提出問題。
觀察時要分清主次。這就要求我們註意觀察的順序。觀察有概括性觀察和特寫性觀察之分。前壹種方法有助於抓住事物的概貌，後者則利於把握觀察對象的細節和特征。由概括到特寫、由全局到局部，是觀察的壹般原理。
觀察重在事物的形。要想傳神，寫出事物的內涵、原理等，則需要有很好的查閱資料、作調查的能力。比如我們要寫壹篇文章來說明洛陽牡丹。在寫好它的形狀、顏色、品種之外，如果能夠考察壹下洛陽牡丹的來歷、其中的牡丹名品在培育中的科學原理，這篇文章就會有說服力，使讀者更深刻地認識到洛陽牡丹的文化特色。這就要求我們具備相當的知識積累、廣闊的知識面和優秀的調查能力。作為小，應當從小註重積累知識和調查能力的訓練。比如通過剪報、記筆記、上圖書館和閱覽室等途徑來有意識地訓練自己。
2. “文章寫作背景”是什麽意思文章寫作背景就是作者寫這篇文章時的社會背景，故事背景。
對文章寫作背景的深入了解，可以讓讀者更容易走近作者，走進時代，跨越時空，與文章作者形成情感上的***鳴，能夠更深切地感悟文章內容。
劉禹錫的《陋室銘》寫作背景：
劉禹錫因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當壹名小小的通判。
按規定，通判應在縣衙裏住三間三廂的房子。可和州縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難，安排他壹間只能容下壹床、壹桌、壹椅的鬥室。
劉禹錫表面仍然悠閑自樂，滿不在乎，但想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
擴展資料：
了解作品作者與寫作背景的意義如下：
1、了解作者與時代背景，更清楚深入的理解文章。
2、了解作者與時代背景，明白寫作目的。
3、了解作者與時代背景，感受作者情思。
只有對壹篇文章的背景進行深入的了解，我們才能真正的走進作者的心靈，與作者的靈魂才會挨得更近。對我們學習，提升內涵，豐富學識大有裨益。
了解文章寫作背景重要性
3. 什麽是寫作背景寫作背景說白了就是妳為什麽要創作，可以是壹件有意義的事的觸動，可以是某個人對妳的啟迪，壹般以所見所聞所感所想。作者在創作時發生了什麽、有什麽感想。
文章寫作的順序是：
壹、事情的發展順序 ：這種方法多適用於記敘文，按“起因——發展—— *** ——結局”來寫的，但有的文章會少壹個或幾個環節，基本按“起因——經過——結局”來構建的。如《草船借箭》。起因：周瑜妒忌諸葛亮的才幹，用十天造出十萬支箭的任務來為難諸葛亮。
發展：周瑜不給諸葛亮造箭的材料，進壹步增加諸葛亮造箭的難度，諸葛亮巧妙地做好借箭的準備。 *** ：諸葛亮利用草船向曹操借箭。 結局：諸葛亮如期交箭，周瑜自嘆不如。
三、按空間位置的變化順序 ：
壹般用於遊記、參觀記、寫活動和寫景物等文章，常常會因為作者觀察的順序、觀察的地點的變化而存在空間位置的變化。這種方法只要抓住文章中能夠標明的地點，空間轉移的詞句，|就很容易地理清構段的形式。
如：《草原》，按人物活動場所的轉移可理清段落了。 初入草原——進入公社——蒙古包外——蒙古包內——蒙古包外的送別。
四、按事情的不同方面順序 ：
常用用於說明文的文章，描寫狀物時，也會用這種方法。 如：《鯨》 鯨有大小——鯨的類屬和種類——鯨的生活習性 。
從表面上看都是寫鯨的，但是作者是通過不同的幾個側面分別敘述的，讓人感到有條有理。
二、按時間順序 ：
常用於寫人、敘事、寫景、狀物的文章。 如《雷雨》：下雨前——下雨時——下雨後 如：《美麗的小興安嶺》。按“春——夏——秋——冬“四個季節寫的。
寫作活動的主要作用和意義在於：
1、表達感情、交流思想、傳遞信息。
2、現代人才必須具備較高的寫作能力，才能從容應對日常工作生活中的諸多問題。
3、寫作關系到全民族文化素質和綜合國力的提高。
擴展資料：
寫作是以語言文字為媒介文化交流的行為，是人類各個領域不可或缺的信息記錄與傳播方式。作為人類凝聚思想，表達情感，加工與傳遞知識的基本手段。寫作是人類精神生活與實踐的活動重要組成部分，同時也是創作文學作品重要的途徑。
寫作是人類表現無窮創作力的方法之壹，這些作品稱為文學。作品的情節可以是虛構或紀實的，可以表現為各式長短的文章、詩詞歌賦、小說、劇本、書信等。
寫作是人類的壹種特殊的，有目的的社會實踐活動的記錄，是為滿足人類社會活動實踐的需要學習社會知識的需要而產生的。
寫作，是運用語言文字符號，反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息的創造性腦力勞動過程。寫作活動具有如下壹些顯著特征：
1、目的性。
2、創新性。
3、綜合性。
4、實踐性。
背景：
1、圖畫、攝影裏襯托主體事物的景象。
2、舞臺上或電影裏的布景。
3、對人物、事件起作用的歷史情況或現實情況。
4、指靠山及支持者。
5、其他烘托主體的要素。
參考資料：
搜狗百科-寫作搜狗百科-背景
4. 三篇文章的寫作背景1.
這是壹首自由詩。全詩分兩節。第壹節直接傾吐詩人對於土地的深情。第二節由“地”而轉向“天”。《地之子》的作者正是從“大地”與“天國”的這種比照中，進壹步升華了對大地母親的愛憐之情，增強了詩作的哲理性與感染力。這壹節的前半部分歌唱美麗的“晴空”與第壹節內容相對應，將讀者的思緒從地下引到藍天白雲，卻不料詩人筆鋒壹轉，又回到地上。這壹突然的跌宕，是為了引出後面的結語：“因為住在天國時，/便失掉了天國，/且失掉了我的母親，這土地。”進壹步肯定詩人作為“地之子”對大地的熱愛，將感情推到極點，這種反襯的跌宕藝術手法，能加強讀者感受，深化詩作的內涵。
2.無
3.無
88
5. 課文的寫作背景是什麽周敦頤寫的
寫作背景：
《愛蓮說》是我國古代散文之精品。全文116字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其采用“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內容。值得知道的是，這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）道判署內寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年提攜後進。宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，便是他在贛州壹手培養出來的弟子。他做官也和別人不同，“為政精密，務盡道理”，他在1045年任南安（今大余）司理參軍（壹種小官）時，為了壹個法不當死的囚犯，和頂頭上司 轉運使王逵據理力爭，並遞上辭呈，不願為官，終於使剛愎自用的王逵有所感悟，承認自己的錯誤，囚不得死。周敦頤在贛州為官多年，清廉勤勉。《愛蓮說》據傳系他壹次遊覽於都羅漢巖之後所作。
從《愛蓮說》壹文來看，“……予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植……蓮，花之君子者也。”以蓮喻道德高尚的人。且正是文如其人，周敦頤壹生不與黑暗勢力同流合汙，黃庭堅稱贊他“人品甚高”，如“光風霽月”。後來，贛州人為紀念他，立了專祠，並在祠後建“濂溪書院”，書院內還鑿有“愛蓮池”。由於幾經兵燹，原來書院、祠和池均已無存。
淳熙六年（1179年），朱熹任南康（今星子縣）郡守，曾在廬山的濂溪書院中立了濂溪祠，刻周敦頤的圖像及壹些文章於石壁。此時，周敦頤的曾孫周直卿來到九江，把他曾祖寫的《愛蓮說》墨本送贈，於是就在書院蓮池旁壁上摹刻了此文，流傳千古。
6. 怎樣寫說明文的寫作背景說明文，即用來解釋或說明事物、理論、方法、過程或某種抽象概念的文章。
說明文的基本目的就是說清楚。也就是說，要讓人看了文章後對文章中解釋或說明的對象有清晰明確的認識。
這就決定了說明文的基本特征是客觀和科學。 說明文首要的壹點是明確說明的 對象，然後用準確的語言，結合多種說明手法對之進行介紹和描述。
常用的說明手法有下定義、分類別、作比較、引資料、舉例子、列數字、畫圖表等。下定義，即給要說明的對象下壹個明確的定義。
如博物館的定義就是征集、保藏、陳列和研究代表自然和人類的實物，並為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育機構。分類別是將要說明的對象按照某種標準劃分類別，以幫助讀者對事物的理解。
如電視機，可以分為彩色電視機和黑白電視機。作比較，即將這種事物與那種事物比較異同，從而更清楚地說明事物的特點。
如將城市和鄉村作比較，將大學和幼兒園作比較等。作比較的時候壹定要註意比較的事物之間應當具有可比性，不能生拉硬扯，也不能不尊重客觀事實，胡亂比較。
為了說明某種事物的特點，有時候需要介紹它的背景、原理、歷史等，這時就要用到引資料這種手法。比如我們要對長城進行說明，適當地引用壹些歷史文獻，就更有助於今天的人們了解長城的歷史，從而加深對長城中所蘊含的民族精神的認識。
在復雜說明文中，列圖表具有不可替代的優勢。大量的數據、冗長的敘述、復雜的相互關系等，都可以通過圖表得到直觀的表達。
按說明的對象不同，說明文可分為事物說明文和事理說明文。前者著重在於說明的成因、構造、形狀、用途等，後者則重在說明事理。
這兩類說明文常用的寫作手法也有壹定的區別。比如事物說明文重在說明事物的物理特征，常用的是下定義、分類別等說明手法，事理說明文重在說明事物的邏輯特征，地要用到引資料、作比較等說明手法。
但時候，在同壹篇文章中，幾種說明手法都要用到，相輔相成，互為補充。 如何使說明文物理並重、形神兼備的呢？首要的壹點是觀察。
說明文寫作的前提是對要說明的事物非常熟悉。要做到這壹點，就要養成認真觀察、深入了解的習慣： 觀察要有針對性。
要帶著問題觀察，而不是走馬觀花、浮光掠影。最好能在觀察前列出觀察提綱，觀察時要記筆記、畫圖標。
要善於提出問題。 觀察時要分清主次。
這就要求我們註意觀察的順序。觀察有概括性觀察和特寫性觀察之分。
前壹種方法有助於抓住事物的概貌，後者則利於把握觀察對象的細節和特征。由概括到特寫、由全局到局部，是觀察的壹般原理。
觀察重在事物的形。要想傳神，寫出事物的內涵、原理等，則需要有很好的查閱資料、作調查的能力。
比如我們要寫壹篇文章來說明洛陽牡丹。在寫好它的形狀、顏色、品種之外，如果能夠考察壹下洛陽牡丹的來歷、其中的牡丹名品在培育中的科學原理，這篇文章就會有說服力，使讀者更深刻地認識到洛陽牡丹的文化特色。
這就要求我們具備相當的知識積累、廣闊的知識面和優秀的調查能力。作為小，應當從小註重積累知識和調查能力的訓練。
比如通過剪報、記筆記、上圖書館和閱覽室等途徑來有意識地訓練自己。
7. 求寫作背景這首詞是宋神宗熙寧九年中秋作者在密州時所作。
這壹時期，蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，展轉在各地為官。他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。
到密州後，這壹願望仍無法實現。這壹年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別之後，轉眼已七年未得團聚了。
此刻，詞人面對壹輪明月，心潮起伏，於是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。
作此篇兼懷子由。”很明顯，這首詞反映了作者復雜而又矛盾的思想感情。
壹方面，說明作者懷有遠大的政治抱負，當時雖已41歲，並且身處遠離京都的密州，政治上很不得意，但他對現實、對理想仍充滿了信心；另方面，由於政治失意，理想不能實現，才能不得施展，因而對現實產生壹種強烈的不滿，滋長了消極避世的思想感情。不過，貫穿始終的卻是詞中所表現出的那種熱愛生活與積極向上的樂觀精神。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易啟發人們的藝術聯想。壹鉤新月，可聯想到初生的萌芽事物；壹輪滿月，可聯想到美好的團圓生活；月亮的皎潔，讓人聯想到光明磊落的人格。
在月亮這壹意象上集中了人類多少美好的憧憬與理想！蘇軾是壹位性格豪放、氣質浪漫的詩人，當他擡頭遙望中秋明月時，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翺翔。 上片寫中秋賞月，因月而引發出對天上仙境的奇想。
起句奇崛異常，詞人用李白“青天有月來幾時，我今停杯壹問之”（《把酒問月》）詩意，用壹問句把讀者引入時間、空間這壹帶有哲理意味的廣闊世界。詞人的提問，似乎是在追溯明月的起源、宇宙的伊始，又好像是在贊嘆中秋的美景、造化的巧妙。
其中蘊涵了詞人對明月的贊美和向往之情。作者之所以要化用李白詩意，壹是李白的詠月詩流傳甚廣，二是蘇軾經常以李白自比，這裏也暗含此意。
李詩語氣比較舒緩，蘇詞改成設問句以後，便顯得峭拔突兀。蘇軾將青天作為朋友，把酒相問，顯示了豪放的性格與不凡的氣魄。
“不知”二句承前設疑，引導讀者對宇宙人生這壹類大問題進行思考。“天上宮闕”承“明月”，“今夕是何年”承“幾時有”，針線細密。
繼續設疑，也將對明月的贊美向往之情推進了壹層。設問、思考而又不得其解，於是又產生了“我欲乘風歸去”的遐想。
李白被稱為“謫仙”，蘇軾也被人稱之為“坡仙”。詞人至此突發奇想，打算回到“天上”老家，壹探這時空千古奧秘。
蘇軾生平自視甚高，以“謫仙”自居，所以他當然能禦風回家，看看人間“今夕”又是天上的何年？仙境是否勝過人間？詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，壹方面來自他對宇宙奧秘的好奇，另壹方面更主要的是來自對現實人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。
蘇軾後來貶官到黃州，時時有類似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”，以及《前赤壁賦》描寫自己在月下泛舟時那種飄然欲仙的感覺，皆產生於***同的思想基礎。然而，在詞中這僅僅是壹種打算，未及展開，便被另壹種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。
這兩句急轉直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那裏高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來堅定自己留在人間的決心。
壹正壹反，更表露出詞人對人間生活的熱愛。同時，這裏依然在寫中秋月景，讀者可以體會到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。
這壹轉折，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠的誌向，因此為歌詞帶來壹種曠達的作風。
“高處不勝寒”並非作者不願歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。
從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終於從幻覺回到現實，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風。
“何似在人間”是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強烈。 下片寫望月懷人，即兼懷子由，同時感念人生的離合無常。
換頭由中秋的圓月聯想到人間的離別。夜深月移，月光穿過“朱閣”，照近“綺戶”，照到了房中遲遲未能入睡之人。
這裏既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節因不能與親人團圓以至難以入眠的壹切離人。月圓人不圓是多麽令人遺憾啊！詞人便無理埋怨圓月：“不應有恨，何事長向別時圓？”相形之下，更加重了離人的愁苦了。
無理的語氣進壹步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，同時又含蓄地表示了對不幸離人的同情。詞人畢竟是曠達的，他隨即想到月亮也是無辜的，便轉而為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”
既然如此，又何必為暫時的離別而憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問；從結構上，又是推開壹層，從人、月對立。
8. 怎樣寫作文作文 拼音：zuò wén 英文：position [編輯本段]作文定義 作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達壹個主題意義的文體。
作文也是壹門課，上課，教師出題，學生圍繞題目思索，組織，分段編寫，至時交卷，教師批改，評分，發還和自己修改，如是而已。 [編輯本段]作文體裁 包括：記敘文、抒情文、議論文、說明文、應用文。
（壹）、記敘文：是以記敘、描寫為主要表達方式、以記人、敘事、寫景、狀物為主要內容的壹種文體。 1、記敘文的分類 （1）從內容及表達方式分： ①簡單記敘文 ②復雜記敘文 （2）從寫作對象的不同分： ①以寫人為主的記敘文 ②以敘事為主的記敘文 ③以寫景為主的記敘文： ④以狀物為主的記敘文 （二）、說明文：以說明為主要表達方式，用來介紹或解釋事物的狀態、性質、構造、功能、制作方法、發展過程和事理的成因、功過的壹種文體。
1、說明文的分類 從說明對象（內容）分 ①實體事物說明文 ②事理說明文 ③科學小品文 從語言表達方式分 ①平實說明文 ②文藝性說明文 2、說明文的特點 （1）內容上具有高度的科學性 （2）結構上具有清晰的條理性 （3）語言上具有嚴密的準確性 （三）、應用文 應用文是壹種切合日常生活、工作及學習的實際需要，具有壹定格式、篇幅短小、簡明通俗的實用文體。 1、應用文的種類 （1）書信類 壹般書信、專用書信（感謝信、表揚信、慰問信、介紹信、公開信、證明信、申請書、建議書、倡議書、 聘請書）、電報、匯款 （2）筆記類 日記、讀書筆記 （3）公文類 命令、決定、公告、通告、通知、通報、議案、報告、請示、批復、意見、函、會議紀要等十三種 （4）宣傳類 廣告稿、演講稿、板報、新聞、通信、產品說明書 （5）告示類 啟示、海報 （6）禮儀類 請柬、祝辭（賀信、賀電）、唁電、唁函、 （7）契據類 條據（收條、借條、領條、欠條、請假條、留言條等）、合同（協議書）、公約、 （8）傳誌類 傳記、地方誌、家史（校史、村史） （四）、議論文 議論文是以議論為主要方式，通過事實、擺道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。
（1）、議論文的分類 按內容目的分： ①壹般性政論文 ②評論 ③雜文（隨筆、雜談、筆記） ④讀後感 按論證方式分： ①立論文 ②駁論文 [編輯本段]作文要素 作文六要素 妳拍壹，我拍壹，要寫時間莫忘記； 妳拍二，我拍二，要寫地點記在心； 妳拍三，我拍三，寫好人物是關鍵； 妳拍四，我拍四，事情經過寫具體； 妳拍五，我拍五，什麽原因寫清楚； 妳拍六，我拍六，什麽結果不能丟； 好詞好句多積累，寫作文時好運用； 記牢作文六要素，作文壹定能寫好。 [編輯本段]寫作方法 1.開頭的寫法：萬事開頭難，寫作文也是如此，但文章的開頭很重要。
常用的方法有以下幾種： （1） 背景法：說明事件發生的時間、地點、情景等背景。 （2） 人物法：交代文章所要描述的主要人物或有關人物。
（3） 主題句法：提出壹個觀點或論據作為文章要闡明或論述的主題。 （4） 問題法：用提問的方式來引出文章的內容，以引起讀者的註意力。
（5） 驚語法：用令人感到驚奇的句子開頭，激起讀者的興趣。 （6） 故事法：以講故事的形式作為文章的開頭，在此基礎上展開文章。
多用語記敘文，也可用語議論文。 （7） 數據法：引用已經被證實的數字來引起話題。
（8） 引語法：引用名人名言或常見習語、諺語等作為文章的開頭。 （9） 定義法：常見於對標題下定義，然後通過舉例、邏輯推理等方法加以詳細說明。
2. 正文的寫法 （1） 演繹法： 從壹般到個別。把帶普遍性和概括性的句子放在段首，段落中其他的句子就是對主題句的具體化，是對主題句的具體說明。
（2） 歸納法： 從特殊到壹般。具體、個別的事例出發，總結出壹般的規律。
3.結尾的寫法 （1） 簡要評價或作結論：文章的最後幾句概括全文內容，並進壹步肯定文章的中心思想或作者的觀點。 （2） 重復主題句： 回到文章的中心思想或主題句上，達到再次肯定或強調的效果。
（3） 用反問句結尾：雖然形式是疑問句，但意義是肯定的，具有很明顯的強調作用，能引起讀者的思考。 （4） 提出展望或希望：對未來提出展望或希望，號召讀者為此而行動。
（5） 引用名人名言、諺語、常用習語結尾。 [編輯本段]提升技巧 寫作能力是人的語言表達能力的重要組成部分，所以，在漢語教學過程中，對於學生寫作能力的培養十分重要。
我的教學對象主要是中級水平的學生，在教學過程中，我發現學生的寫作主要存在以下壹些問題： 1、詞匯量有限，不能細致地進行表達："我的媽媽是個好媽媽，她不但對我很好，她對每個人也都很好。她真是壹個好媽媽。
"簡單重復的詞語明顯地限制了語言的表現力。 2、表達能力有限，難以組織壹篇結構完整語氣連貫的文章 。
由於學生還不太熟悉漢語的思維習慣和表達習慣，當他從寫單句過渡到組織壹篇文章，用漢語進行連貫的表達時，就常常會顯得力不從心，寫出來的文章常常是支離破碎或辭不達意。 3、自己不知道自己的文章裏寫的是什麽。
這是壹種很特殊的現象，多發生在華裔孩子身上。看起來文從字順。