《瑣憶》的原文：
魯迅先生有兩句詩：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”這是他自己的寫照，也是他作為壹個偉大作家的全部人格的體現。當我還不曾和他相識的時候，時常聽到有人議論他：“魯迅多疑。”有些人還繪聲繪色，說他如何世故，如何脾氣大，愛罵人，如何睚眥必報。
總之，魯迅是不容易接近的，還是不去和他接近好。中國有句成語，叫做“眾口鑠金，積毀銷骨”，壹次壹次的造謠毀謗，也可以將真相埋沒。我於是相信了，不敢去接近他。不過也曾有過壹個時期，的確很想見見魯迅先生。
壹九三三年至壹九三四年之間，魯迅先生經常在《申報》副刊《自由談》上寫稿，攻擊時弊，為了避免反動派的檢查，他不斷更換筆名。我當時初學寫作，也在這個副刊上投稿，偶爾寫些同類性質的文章。
我的名字在文藝界是陌生的，由於產量不多，《自由談》以外又不常見，那些看文章“專靠嗅覺”的人，就疑神疑鬼，妄加揣測起來，以為這又是魯迅的化名。他們把我寫的文章，全都記在魯迅先生的名下，並且施展叭兒狗的伎倆，指桑罵槐，向魯迅先生“嗚嗚不已”。
自己作的事情怎麽能讓別人去承擔責任呢？我覺得十分內疚，很想當面致個歉意，但又害怕魯迅先生會責備我，頗有點惴惴不安。正當想見而又不敢去見的時候，由於壹個偶然的機緣，我卻不期而遇地晤見了魯迅先生，互通姓名之後，魯迅先生接著說：
“唐先生寫文章，我替妳在挨罵哩。”
壹切都在意料之中，壹切又都出於意料之外。我立刻緊張起來，暗地裏想：這回可要挨他幾下了。心裏壹急，嘴裏越是結結巴巴。魯迅先生看出我的窘態，連忙掉轉話頭，親切地問：
“妳真個姓唐嗎？”
“真個姓唐，”我說。
“哦，哦，”他看定我，似乎十分高興，“我也姓過壹回唐的。”
說著，就呵呵地笑了起來。
我先是壹怔，接著便明白過來了：這指的是他曾經使用“唐俟”這筆名，他是的確姓過壹回唐的。於是，我也笑了起來。半晌疑雲，不，很久以來在我心頭積集起來的疑雲，壹下子，全都消盡散絕了。
從那壹次和以後多次的交談中，魯迅先生給我的印象始終是：平易近人。他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強得壹簇簇直豎起來的頭發，仿佛處處在告白他對現實社會的不調和。然而這並不妨礙他的平易近人，“能憎，才能愛。”
或者倒可以說，恰恰是由於這壹點，反而更加顯得他的平易近人了吧。和許多偉大的人物壹樣，平易近人正是魯迅先生思想成熟的壹個重要的標誌。
對待青年，對待在思想戰線上壹起作戰的人，魯迅先生是親切的，熱情的，壹直保持著平等待人的態度。他和青年們談話的時候，不愛使用教訓的口吻，從來不說“妳應該這樣”、“妳不應該那樣”壹類的話。他以自己的行動，以有趣的比喻和生動的故事，作出形象的暗示。
讓人體會到應該這樣，不應該那樣！有些青年不懂得當時政治的腐敗，光在文章裏誇耀中國地大物博；看得多了，魯迅先生嘆息說：“倘是獅子，誇說怎樣肥大是不妨事的，如果是壹口豬或壹匹羊，肥大倒不是好兆頭。”
有些青年壹遇上誇誇其談的學者，立刻便被嚇倒，自慚淺薄；這種時候，魯迅先生便又鼓勵他們說：“壹條小溪，明澈見底，即使淺吧，但是卻淺得澄清，倘是爛泥塘，誰知道它到底是深是淺呢？也許還是淺點好。”
記得在閑談中，魯迅先生還講起壹些他和青年交往的故事，至於自己怎樣盡心竭力，克己為人，卻絕口不提。他經常為青年們改稿，作序，介紹出書，資助金錢，甚至壹些生活上瑣碎的事情，也樂於代勞。
有壹次，我從別處聽來壹點掌故，據說在北京的時候，有個並不太熟的青年，靴子破了，跑到魯迅先生住著的紹興縣館，光著腳往床上壹躺，卻讓魯迅先生提著靴子上街，給他去找人修補。他睡了壹覺醒來，還埋怨補得太慢，勞他久等呢。
“有這回事嗎？”我見面時問他。
“呃，有這回事，”魯迅先生說。
“這是為的什麽呢？”
“進化論嘛！”魯迅先生微笑著說，“我懂得妳的意思，妳的舌頭底下壓著個結論：可怕的進化論思想。”
我笑了笑，沒有承認也沒有否認。
“進化論牽制過我，”魯迅先生接下去說，“但也有過幫助。那個時候，它使我相信進步，相信未來，要求變革和戰鬥。這壹點終歸是好的。人的思想很復雜，要不然……妳看，現在不是還有猴子嗎？嗯，還有蟲豸。我懂得青年也會變猴子，變蟲豸，這是後來的事情。
現在不再給人去補靴子了，不過我還是要多做些事情。只要我努力，他們變猴子和蟲豸的機會總可以少壹些，而且是應該少壹些。”
魯迅先生沈默了，眼睛望著遠處。
如果把這段話看作是他對“俯首甘為孺子牛”的解釋，那麽，“橫眉冷對千夫指”呢？魯迅先生對待敵人，對待變壞了的青年，是決不寬恕，也決不妥協的，也許這就是有些人覺得他不易接近的緣故吧。
據我看來，“橫眉冷對”是魯迅先生壹生不懈地鬥爭的精神實質，是他的思想立場的概括。就戰鬥風格而言，又自有其作為壹個成熟了的思想戰士的特點。他的氣度，他的精神力量，在面對任何問題的時候，仿佛都有壹種居高臨下的優勢：從容不迫，遊刃有余。
諷刺顯示他進攻的威力，而幽默又閃爍著反擊的智慧。對社會觀察的深刻，往往使他的批判獨抒新見，入木三分。魯迅先生的後期雜文，幾乎都是諷刺文學的典範，他的談話，也往往表現了同樣的風格。
日本占領東北以後，國民黨政權依賴美國，宣傳美國將出面主持“公道”，結果還是被人家扔棄了。當宣傳正在大吹大擂地進行的時候，魯迅先生為我們講了個故事，他說：“我們鄉下有個闊佬，許多人都想攀附他，甚至以和他談過話為榮。
壹天，壹個要飯的奔走告人，說是闊佬和他講了話了，許多人圍住他，追問究竟。他說：‘我站在門口，闊佬出來啦，他對我說：滾出去！’”聽講故事的人莫不大笑起來。還有壹次，國民黨的壹個地方官僚禁止男女同學，男女同泳，鬧得滿城風雨。
魯迅先生幽默地說：“同學同泳，皮肉偶而相碰，有礙男女大防。不過禁止以後，男女還是壹同生活在天地中間，壹同呼吸著天地中間的空氣。空氣從這個男人的鼻孔呼出來，被那個女人的鼻孔吸進去，又從那個女人的鼻孔呼出來，被另壹個男人的鼻孔吸進去，淆亂乾坤。
實在比皮肉相碰還要壞。要徹底劃清界限，不如再下壹道命令，規定男女老幼，諸色人等，壹律戴上防毒面具，既禁空氣流通，又防拋頭露面。這樣，每個人都是……喏！喏！”我們已經笑不可抑了，魯迅先生卻又站起身來，模擬戴著防毒面具走路的樣子。
這些談話常常引起我好幾天沈思，好幾次會心的微笑，我想，這固然是由於他采取了諷刺和幽默的形式，更重要的，還因為他揭開了矛盾，把我們的思想引導到事物內蘊的深度，暗示了他的非凡的觀察力。
我又想起壹件事情。我的第壹本書，最初也是經魯迅先生介紹給壹家書店，而後又由另壹家拿去出版了的。當時因為雜誌上壹篇《閑話皇帝》的文章，觸犯了日本天皇，引出日本政府的抗議，國民黨政權請罪道歉，慌做壹團，檢查官更是手忙腳亂，正在捧著飯碗發抖。
書店把我的原稿送去審查，凡是涉及皇帝的地方，不管是中國的還是外國的——從秦始皇到溥儀，從凱撒大帝到路易十六，統統都給打上紅杠子，刪掉了。好幾處還寫著莫名其妙的批語。我壹時氣極，帶著發還的原稿去見魯迅先生，把這些地方指給他看。
“哦，皇帝免冠啦！”魯迅先生說。
“您看，還給我加批呢。強不知以為知，見駱駝就說馬腫背，我真不懂得他們為什麽要講這些昏話！”
“騙子的行當，”魯迅先生說，“總要幹得像個騙子呀。其實他們何嘗不知道是駱駝，不過自己吃了《神異經》裏說的‘訛獸’的肉，從此非說謊不可，這回又加上神經衰弱，自然就滿嘴昏話了。”
魯迅先生站起身，在屋子裏踱了幾步，轉身扶住椅背，立定了。
“要是書店願意的話，”他說，“我看倒可以連同批語壹起印出去。過去有欽定書，現在來它壹個官批集，也給後壹代看看，我們曾經活在什麽樣的世界裏。”
“還要讓它‘流芳’百世嗎？”
“這是官批本，”魯迅先生認真地說，“妳就另外去印妳自己的別集。快了！壹個政權到了對外屈服，對內束手，只知道殺人、放火、禁書、擄錢的時候，離末日也就不遠了。他們分明的感到：天下已經沒有自己的份。
現在是在毀別人的、燒別人的、殺別人的、搶別人的。越是兇，越是暴露了他們卑怯和失敗的心理！”
聽著魯迅先生的談話，昏沈沈的頭腦清醒過來，我又覺得精神百倍了。在苦難的夢魘壹樣的日子裏，魯迅先生不止壹次地給我以勇氣和力量。他的深刻的思想時時散發出犀利的光彩。說話時態度鎮靜，親切而又從容，使聽的人心情舒暢，真個有“如坐春風”的感覺。
“如坐春風”，唔，讓人開懷令人奮發的春風呵！每當這種時候，我總是壹面仔細地吟味著每句話的含義，壹面默默地抑制著自己的感情。不然的話，我大概會呼喊起來。真的，站在魯迅先生面前，我有好幾次都想呼喊，我想大聲呼喊：我愛生活！我愛壹切正義和真理！
擴展資料：
文章賞析：
《瑣憶》作者沒有用長篇大論或重大的事件來論述和表現魯迅怎樣崇高，怎樣偉大，而是用自己所經歷的事情，通過自己的所見，所聞，所感，細致入微地刻畫了魯迅的性格。壹些事情看來似乎不十分重要，而且彼此也沒有什麽緊密的關連，正如作者自己所說只不過是些“瑣憶”。
但實際上它們都包含著深刻的意義，都反映出魯迅性格的重要方面，本質方面；這就是文章開頭就點出的魯迅自己的兩句詩——“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。這兩句詩不但如《瑣憶》作者所說是魯迅“自己的寫照”，“是他作為壹個偉大作家的全部人格的體現”。
也是《瑣憶》全文所要集中表現的題旨。實際上，《瑣憶》就是圍繞著這兩句詩展開的，許多具體事例都是為了表現魯迅性格的這兩個重要方面。文章開頭就引用了這兩句詩，中間又重復引用，可以說這兩句詩在全文中起到提綱挈領的作用。
在《瑣憶》中，作者著意寫了魯迅是怎樣平易近人。特別是對待青年，他更是熱情關懷，耐心幫助，真正做到愛護備至。《瑣憶》的作者自己就是受魯迅影響，得到魯迅熱情關懷和幫助的青年作家之壹；他後來在文學事業上特別是在雜文創作方面取得的成就，是和魯迅分不開的。
據作者在另壹篇文章《第壹次會見魯迅先生》（收入《向魯迅學習》，1953年平民出版社）寫到，他初次和魯迅晤面，是在上海三馬路壹個叫古益軒的菜館裏，是在由《申報·自由談》的主編黎烈文宴請撰稿人的席上；那時他“還是二十歲左右的青年”。
在這之前，作者雖未能與魯迅結識，卻對魯迅仰慕已久。特別是他當時也寫雜文，發表時署名“唐弢”，因而被人疑為魯迅，這就使他不期而然和魯迅聯系在壹起。從而不但結識了魯迅，而且有可能更直接地受到魯迅的教誨，從更近的距離親身感受到魯迅思想、人格的溫暖。
文章反復強調：“對待青年，對待在思想戰線上壹起作戰的人，魯迅先生是親切的，熱情的，壹直保持著平等待人的態度。”的確，魯迅對待青年，何止是“親切的，熱情的，壹直保持著平等待人的態度”。
他簡直用自己的全部心血去哺育他們，盡自己的最大可能去創造條件以便讓他們健康成長，為了保護他們而同壹切反動邪惡勢力作堅決的鬥爭。他很早就積極支持青年學生的愛國主義鬥爭，在女師大事件和“三·壹八”慘案中，始終站在鬥爭前列。
他幫助青年組織文藝社團，辦刊物，耐心為青年看稿、改稿，甚至抄稿；他傾自己的全力解決青年的困難，大至政治上的保護，小至經濟上的支援。青年們視魯迅為導師，而他卻從不以導師自命。《瑣憶》所舉魯迅怎樣對青年諄諄教導，循循善誘的事例，只不過千百中之壹二。
早在五四時期，魯迅在《我們現在怎樣做父親》壹文中就說過這樣的話：“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此後幸福地度日，合理的做人。”後來他又對許廣平說過：“我好像壹只牛，吃的是草，擠出的是牛奶，血。”
（轉引自許廣平《獻辭》）《瑣憶》中還提到魯迅替壹個不太熟的青年上街修補靴子的事，不正具體說明了魯迅對待青年的寬厚、慈愛，確實是偉大的“孺子牛”嗎？
魯迅對青年的認識是有壹個發展過程的。起初，他相信進化論，以為青年必勝於老年，將來必勝於現在，因而對青年缺乏階級分析。壹直到壹九二七年蔣介石發動了“四·壹二”反革命政變，由於激烈的階級鬥爭事實的教訓，魯迅才完全認識到對待青年也要作具體分析。
用他自己的話說，是“目睹了同是青年，而分成兩大陣營，或則投書告密，或則助官捕人的事實！我的思路因此轟毀。”（《三閑集·序言》）這也就是為什麽當《瑣憶》作者問到魯迅替不太熟的青年修補靴子壹事時，魯迅會“微笑著打趣”承認自己是“進化論嘛”，
並且接下去嚴肅地說：“進化論牽制過我……但也有過幫助。”這說明，魯迅是嚴於解剖自己的。他說過：“我的確時時解剖別人，然而更多的是無情面地解剖我自己”（《墳·寫在“墳”後面》）。他從來不隱瞞自己思想中的弱點、缺點，不否認自己走過的曲折的道路。
這也說明，魯迅分析問題不搞絕對化；而是從正反兩方面來看待進化論對自己的影響。《瑣憶》雖然只是記了壹個“掌故”，只是寫了魯迅由此而發的壹點議論，卻接觸到魯迅最重要的思想，突現了魯迅的作風和性格。
“在現在這‘可憐’的時代能殺才能生，能憎才能愛，能生與愛，才能文。”這是魯迅在逝世前壹年在壹篇題為《七論“文人相輕”——兩傷》中說的話。魯迅有鮮明的階級感情，在熱愛人民大眾，愛護革命同誌的同時，對各色各樣的敵人懷著強烈的憎恨。
正如人們所說，魯迅像壹團火，他給人民以光亮和溫暖，卻無情地燒向敵人。《瑣憶》在論魯迅平易近人時，也引用了上面提到的話，並且用了很大篇幅寫魯迅對待敵人的態度：“魯迅先生對待敵人，對待變壞了的青年是決不寬恕，也決不妥協的。”
值得指出的是，作者沒有用很多筆墨寫魯迅對待敵人是怎樣地“怒目而視”，而是主要寫了他的幽默和諷刺的才能，突出了壹個“冷”字。這表現了作者對魯迅戰鬥精神和風格的深刻了解。魯迅在世時，很多人說魯迅喜歡“冷嘲熱諷”。
的確，“橫眉冷對”就包含了對敵人最大的輕蔑和冷嘲，諷刺幽默也就是最尖銳最典型的冷嘲方式。過去有些人總喜歡把魯迅描繪成“金剛怒目”式；“文化大革命”當中，更是把魯迅歪曲成只知道“打！打！作戰！作戰”的人。
很多人不知道魯迅不但對自己人，對人民是平易自然、慈祥可親的，就是在對敵鬥爭時也並不是只知道壹味地斥責，有時卻是談笑風生，嬉笑怒罵，皆成文章的。這正是“壹個成熟了的思想戰士的特點”。
《瑣憶》作者根據自己同魯迅的實際接觸，自己對魯迅的了解和理解，才著意刻畫了魯迅作為偉大的革命家、思想家、文學家的戰鬥特點，魯迅遠比壹般戰士更豐富深刻，更生動靈活。
《瑣憶》是壹篇回憶性散文，和壹些寫景抒情的散文不同，它重在回憶、懷念人物，重在表現人物的思想性格。作者運用了多樣的藝術手法，其中包括用對比的手法，寫人物的外貌與寫人物的內心相結合的手法，通過具體事例展示人物精神性格的手法，以及適當地插入壹些議論的手法等等。
寫對魯迅的敬愛，不是壹開頭就寫這種感情，而是先寫由於聽見壹些人的歪曲、誤解，未見魯迅之前對魯迅就有相當的敬畏，壹旦見面，誤解全然冰釋。這壹對比，壹下把感情燃燒到熾熱點，使人對魯迅的慈祥、平易堅信不移，產生“確乎如此”的藝術效果。
從結構說，這樣起頭，也給人不同凡響的新鮮感。文章表現魯迅的精神，自始至終突出了魯迅“橫眉冷對千夫指”和“俯首甘為孺子牛”兩個方面，把對青年的愛護、教導和對敵人的憎惡、諷刺對照著寫，既全面真實地表現了魯迅的偉大，又使人對魯迅產生深刻的印象。
對於魯迅，作者四次描寫了他的面貌舉止，不但增加了讀者對魯迅的直接具體的印象，而且很好地展現了魯迅的性格情緒和豐富的內心世界。“濃黑的胡須”，“明亮的目光”，“滿頭是倔強得壹簇簇直豎起來的頭發”，正襯出了壹位堅定、沈著、勇猛、頑強的戰士的性格。
在讀到進化論後出現的“沈默”、“眼睛望著遠處”不正說明魯迅對自己走過的道路是怎樣反復地總結過，是怎樣嚴肅認真地對待，而在總結了經驗教訓之後，又怎樣信心百倍地展望著未來嗎？對國民黨地方官僚的荒謬的嘲笑。
既表現了魯迅幽默開朗的性格，也表現了他對當事者的極大輕蔑。古人說：“言為心聲。”《瑣憶》作者寫魯迅的思想性格，寫他的博大胸懷、鮮明愛憎和犀利的政治眼光，在很大程度上也是借助了對魯迅面貌和言談舉止的生動描繪的。
總觀《瑣憶》全篇，可以看到作者對魯迅精神的精辟透徹的認識；感到他對魯迅深深的懷念之情，壹種最純真、虔誠、崇高的感情。《瑣憶》其實是憶而不瑣，它表現了深刻的思想和豐富的內容，對我們認識魯迅和研究魯迅有著重要的意義。?
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