問：這位同學問的是，《地藏經》講因果報應，現在人沒有不造惡的，都下地獄，人應該愈來愈少，為什麽人倒愈來愈多？
答：這個問題妳不要著急，真的，人將來愈來愈少了。我是在很多年前，看到法國有壹個預言家諾查丹瑪斯的預言，它是叫《諸世紀》，中文的譯本。它裏面就講到，這個世界有很嚴重的災難，而且他的預言，這個災難在壹九九九年、二千年，在這個時間。災難的嚴重，說這個地球上的人大概差不多快死完了，剩下來的人是大七之數。有人說大七應該是七個億，我們曉得現在世界的人口大概將近七十億，換句話說，十個人當中只留下壹個。有些人講，這個大七不是七億，是七千萬，如果七千萬，那壹百個人當中只剩下壹個。所以那個時候剩下來的人，活人會羨慕死去的人，這樣的淒慘！
但是壹九九九年過去了，二千年也過去了，那個時候我正在新加坡。新加坡有壹個天主教神學院的院長，他感覺到很奇怪，他說明明這兩年有災難，怎麽會沒有了呢？提出這麽壹個問題。我就在猜想，我說這兩年真的是有災難，為什麽會沒有呢？因為全世界的人都看過這個預言，都知道這個時候有災難，全世界的（別的不說）所有壹切宗教信徒，在這壹段期間當中大家都誠心誠意祈禱，那個力量大！這種祈禱可以能夠把這個災難化解，至少會把這個災難往後延遲，我相信我這個解答他能夠滿意。可是這兩年過去了，現在人心又變得更壞：那個預言是假的，不可靠！惡業愈造愈盛，再要來壹次災難，恐怕比那個預言講的還要殘酷，還要可怕。可能，不是不可能。
所以現在，世界上都在尋求怎樣化解沖突，怎樣促進安定和平。只要有這樣的機會，我絕對不放過，我總想去盡壹點力量。怎樣化解沖突？我也參加過壹些學者專家座談會，聯合國這些和平會議，我參與之後，聽聽這些人所說的，能不能解決問題？不能解決問題！這種問題絕對不是幾個人在房間裏面討論討論、研究研究，世界和平就來了，沖突就沒有了，不可能的事情。我給他們提出建議，這個問題要真正落實，要靠教育。什麽教育？印光老法師在民國初年，幾乎是壹個世紀之前，他就看到了，我們不能不佩服祖師的智慧、祖師的眼光，他看得清楚。妳看他是凈土宗壹代祖師，壹代高僧，他壹生所講的、所弘揚的，不是佛經，佛經當然也說，不是全心全力，他全心全力搞什麽？搞《了凡四訓》、《太上感應篇》、《安士全書》。
我是壹九七七年，第壹次到香港講經，住在倓老法師的，也就是在九龍界限街中華佛教圖書館。我來的時候，老和尚已經往生了，圖書館負責的是暢懷法師，我們從那個時候認識，也交了壹個很好的朋友，暢懷是個很好的法師。我在這個圖書館裏面看到弘化社出版的很多書，因為印祖跟我們的關系非常密切，我的老師是印祖的學生，我們稱他稱為祖師，壹般人稱師公。有這樣密切的關系，這是直接的承傳，所以對於他老人家流通的這些經書、善書，我就非常註意。
他印的好，版本好，錯字很少，算是近代流通經書的善本。我看版權頁，這三部書他印了幾十版，每壹版至少都是五萬冊，多的到十萬冊。我概略統計壹下，他這三種書，在那個時代，印的數量超過三百萬冊，我都呆了。所有的佛書、佛經、經論，他所印的分量頂多壹萬冊不得了，他這個書印了超過三百萬冊。這什麽意思？《了凡四訓》不是佛經，算是儒家東西；《感應篇》，《安士全書》前面壹半，《文昌帝君陰騭文》，道教的。所以我說老和尚已經搞多元文化，已經不是壹個宗教，儒釋道三家他都把它搞在壹起。我就想了很久，我就想到，大概這個世間的災難非常嚴重，儒、佛要想救這個世間，來不及了。為什麽？儒跟佛都要把道理搞通，妳才能回心轉意，妳才能夠改過自新。可是這是壹門學問，沒有十年、二十年的功夫，收不到效果。最好的辦法是因果，所以這三種書叫因果教育。
老法師在末法時期提倡因果教育來救世間，正確！人要知道因果報應，他起心動念就會收斂，他就不敢做壞事。所以這三樣東西他極力來提倡，我們體會到他的意思。但是現在世界愈來愈不相信因果，科學技術發達，現在人信科學。基督教、天主教在中國很盛行，在外國不盛行，中國人相信，外國人不相信，外國人甚至於宣布上帝已經死亡。科學第壹，妳看人可以到月球，可以到其他星球上去了，不信上帝了，這個事情麻煩大了。如果真的走向這麽壹個方向，這個世界最後就是外國宗教裏面所講的末日，末日就是整個世界毀滅從頭來起。諾查丹瑪斯的預言就兌現了，所以很可怕。
我們要挽救，用什麽方法？還是印光老法師的辦法。但是現在我們不要去印書，印書全世界七十億人，妳能不能印七十億本書，人手壹冊？人手壹冊，他也未必會看，這三本書雖然是很淺顯的文言文，現在人看有障礙。所以我這些年來提倡，最好是把它拍成電視連續劇，從電視臺來播放，來教導大家，用這個方法。這有人響應，最早響應的是馬來西亞，把《了凡四訓》拍成電視劇，兩集。時間太短了，只有兩個小時，兩片，我看過了，拍的不錯，我也很贊嘆。第二次，是北京陳曉旭他們這些演藝人員發心，做了六片，教材擴充了壹點。可是電視臺要播放，我聽說至少要二十集，二十集以上電視臺歡迎；至少不能少過十六集，少過十六集電視臺不接受。
所以這樣子，我這次到北京，去幹什麽？就是幹這個事情。我找到遊本昌，演濟公的遊本昌，我認識他，他以前到新加坡找過我，我也曾經幫助過他。他的“濟公遊記”第二次這個東西，我幫助了他，我們有這麽壹段交情。所以我就講，這次我把我這個想法、看法告訴他，妳給我搞壹套電視劇，二十集。他過去做的，大概壹集人民幣三十萬，二十集就六百萬。我說六百萬沒問題，但是我要求他，我們這個東西要能達到國際水平，妳國內的水平還不行，要國際上，走向國際，大家都能夠看，都喜歡。成本提高沒有問題。我說成本可以提高，找最好的演員，我們估計是壹千萬上下，妳給我做這個東西。
他寫了兩次劇本的大綱，我都不滿意，我說不行，都退回去了。最後我教他什麽？壹定要袁了凡真人真事。所以我告訴他，妳要到嘉善去，了凡先生是嘉善人，他的後代還在，袁炳坤。今年八十多歲，跟我打過電話，通過信，沒有見過面。我說妳找他，他壹定會把他家祖宗的事跡提供妳做參考。他去了，也拜了了凡先生的墓，我說要把他的墳墓將來在片頭上要打出來，真人真事。妳看看他是怎樣命被孔先生算定？怎麽樣遇到雲谷禪師（中峰禪師）把命運改過來，善因善果，他是做給我們看。他去了，現在很有信心。從嘉善回去之後，要到寶坻，因為了凡先生做過寶坻的知縣，縣誌裏頭壹定還有資料，把它統統找出來，再去寫劇本。這壹批人現在對這樁事非常熱心，我說好，我說財力上我全力支持妳。
這部東西做好之後，我說接著我們做第二部，《太上感應篇》。《太上感應篇》就比這個好做，因為它的故事就很多。《感應篇》做三十集，《安士全書》做三十集，總***做八十集。這是壹筆很大的財力，我全部支持妳，妳好好的給我做，達到國際標準。做好之後，我們是以華語古裝劇的演出，下面像現在我們看外國電影壹樣，裏面打中文字幕。我們打外國文字，我們配英語字幕，配西班牙語字幕，配阿拉伯語字幕，我們在電視上向全世界播放。印光大師的願望！希望因果教育能夠教全世界的人，這個世界就有救。這個事情急！非常著急！趕快做，再遲了，再遲五年，恐怕這個世界就沒有了，趕緊做，我到北京去幹這個事情。跟遊本昌居士我們在壹起開了三次會，鼓勵他，教他怎麽個做法。如果不做，現在人真的像妳所說的，《地藏經》上所講的，“閻浮提眾生，起心動念，無不是罪，無不是業”，真的墮落，不得了！（凈空法師·學佛答問·答香港參學同修之壹 2004/7/23）
答：這位是弘集法師提的問題，妳提的這個問題不是小事，是大事。不但在中國，在外國道場裏面，普遍都有這些弊病，這個弊病不必說它，也不要提它，我們自己明了。所以，佛法的修學壹定要依祖師大德的教誨，昨天在《華嚴》講的這壹段，可以做為答覆妳的疑問。特別是印祖教導我們在這個時代，這個時代是動亂的時代，將來史學家寫世界的歷史，這是亂世，這不是治世，亂世。亂世裏面，所有個人也好，是團體也好，統統脫序，脫離正常的秩序。正常秩序是我們中國古聖先賢所講的倫理道德，世間法五倫十義，出世間法也離不開倫理道德，尊師重道就是倫理道德，現在在這個社會裏頭都沒有了。所以印光大師特別提倡的因果教育，很有道理，真正能夠懂得因果，起心動念曉得那有果報的，我們起心動念、言語造作自自然然會收斂，不敢胡作妄為。
最近，臺中江逸子居士，他也是李炳南老居士的學生，我們有同學之誼。我請他畫“地獄變相圖”，這個圖畫好了，前幾天我們這裏同學們發心，把這個圖做了壹個簡單的講解，不講解妳看不懂。這個圖壹年畫成，實在是難得。圖畫有二十六公分高，高度二十六公分，大概有這麽高的樣子，長度有六十米，這在繪畫史裏面也是了不起的巨幅。這個圖給我們很大的啟示，他繪畫這個圖是依據《玉歷寶鈔》，《玉歷寶鈔》是道教的，講十殿閻王、十六地獄，每個閻王都管十六地獄，依照這個畫的。裏面也參考《地藏菩薩本願經》，他畫這張畫圓滿之後，三次夢到地藏菩薩。所以，他把夢中見到的地藏菩薩，他也把他畫出來，夢中見到地藏菩薩面帶笑容。我們九樓，九樓祖先殿旁邊供的壹尊塑像，就是江老師他塑的，他夢中見到的地藏菩薩，他照那個像塑的，所以有很多改變。
這幅圖帶給我們很大的啟示，使我們想到釋迦牟尼佛對地獄應該有詳細的說明，絕不止只有壹部《地藏菩薩本願經》。所以，我們在澳洲就有幾位同學發心查經，查《大藏經》。在《大藏經》裏面查出二十五部，二十五部經世尊都講到地獄的狀況，比《玉歷寶鈔》詳細太多，我們看到非常歡喜，讀到之後也毛骨悚然。所以，佛所講的地獄比這幅畫還要詳細，果報還要可怕；這個圖看了不怎麽可怕，佛經上講的是真可怕，動個念頭都有果報，不要說是有言語造作了。我們舉個最簡單的例子，這是我們壹般人最容易犯的，喜歡批評人，喜歡罵人，這是很容易犯的。佛在經裏告訴我們的，墮在地獄裏面，妳墮下去之後，無量無邊的人都罵妳，妳會罵人，人家都罵妳，要罵妳幾萬年、幾十萬年，妳的罪才消得掉，妳才能離開。所以，點點滴滴都有不可思議的苦，這個《玉歷寶鈔》裏頭沒有。
所以，我們現在把這二十五種經論所講地獄這些經文，我們把它搜集，集中在壹起印壹本。這個書已經在印，將來出來之後，我們要大量的流通，讓大家看看佛在經典裏面講的地獄變相圖。我們也很希望，將來能夠再有壹幅大的畫卷，把佛在經典裏面所講的地獄狀況，提供給社會壹般大眾真正能夠看到、能夠讀到，給自己做個警惕。能夠真正了解因果的道理與事實真相，我們起心動念、言語造作必定會收歛。為什麽？知道果報不可思議，果報太可怕了，為什麽要造業？所以，印祖壹生提倡因果教育，這有很大的道理，用意很深。拯救這個世界，佛法、儒、道都來不及了，只有用因果，這是我們不能夠不知道的。
明白這個道理，今天不僅是我們佛門，許許多多事情我們看到很傷心、很難過，所謂是不如法。應該怎麽做法？自己覺悟了，從頭來起，就是另起爐竈，他們做他們的，我們做我們的，彼此不幹擾，各人行各人的道，這樣就好。我們遵從印光大師的教誨，建小道場，昨天我提到了，我們也把印祖的這個開示寫了掛在外面，大家可以看到的，這個門外就有。印祖教導我們，小道場***修的不要超過二十個人，這個道場不化緣，不做經懺佛事，不做法會，就是壹句佛號念到底。本來我也是這樣教人，以後有人告訴我，這壹句佛號念到底，念不下去，念了壹段時期，他就不耐煩了。這什麽原因？第壹個，善根、福德很薄，不深厚；第二個，不明教理，會起煩惱。所以，我才加上要聽經，聽經能夠幫助妳化解妳的疑惑。
所以，我們現在提倡的，最好是這個道場壹天至少有兩個小時到四個小時聽經，其他的時間念佛，這個方式有很多同學反應都說很好，都說很歡喜。所以我們現在就是在印祖提出這種修行方法，我們只加上聽經。聽經壹定要聽凈土的經論，最好聽壹部經。壹部經不要聽，壹部經太單調了，壹遍壹遍的聽，有什麽意思？那妳就錯了，妳不會聽。將來底下《華嚴經》會講到，怎麽樣聽經？聽經會得定，聽經會開悟，聽經會明心見性，妳要會聽。這幾天可能就會講到，就在我們《華嚴經》這壹品裏面。所以，問題在妳會不會！會不會裏面最重要的，是印光大師講修學的秘訣，“誠敬”；妳有真誠心，妳有恭敬心，妳才能得利益。現在說的是我們的真誠、恭敬不夠，所以妳學佛學了這麽多年，得不到佛法的受用，原因在此地。（凈空法師·學佛答問·答香港參學同修之二 2004/7/30）