童:誓死堅守陣地的抗敵英雄。
英勇抗日的愛國將領趙。
懾於敵人勇氣的抗日英雄馬本齋。
黨員——張宗蘭，壹個在日寇手下戰鬥過的女人。
智慧和勇氣都失去了敵人的勇氣——包森
李，抗聯的英雄。
抗日虎將軍感慨萬千——葉成煥
抗日怒火燃燒紅心——馬耀南
冀中平原上的“陸司令”:
陜西抗日名將徐全忠
“絕不給中華民族丟臉！”——劉老莊連
堅如磐石的抗日之心——魏大光
日月可資抗戰借鑒——許
“戰鬥次數第壹”——陳錫聯
抗日英雄豪氣沖天——董天誌
曹亞凡:仗義執言，勇破“圍剿”
“對中國革命有重大貢獻的人”——徐海東
抗日到底——夏雲傑
出其不意取勝的大將粟裕。
爆破英雄馬禮遜
桂幹生，夜襲常勝的英雄。
八個寧死不屈的女人。
冉莊地道戰組織者張森林
寧死不屈的抗日英雄趙尚誌。
文武雙全的傑出人物彭雪楓。
“太行山的英雄氣概將會流傳千古”——左權
鋼鐵戰士——楊靖宇
“願對中國充滿激情”——趙壹曼
莫迪
對翟墨的贊揚來自他的對手。孟子曰:“墨子愛萬物，為天下之善。”孟子指責人們沒有父親，沒有子女，像動物壹樣生活，但他也說，為了拯救近代的陳箓，他不辭辛勞，不顧健康，義無反顧地失敗。莊子也反對翟墨的學說，說:“他生也遊，死也瘦。它的路徑很大。讓人擔心，讓人難過，很難做到。恐怕不能是聖人之道，是違背世人之心的。這個世界是無法忍受的。墨子雖可獨善其身，又能如何？”但我由衷地佩服翟墨:“雖然墨子真的是天下第壹！我會得到我想要的，雖然我很憔悴，不願意放棄。有才華的男人也是老公！”莊子看破功名，不屑富貴。他在上面，他搜索綠色的虛空，在下面，黃色的春天，誰笑著辱罵，告訴世界上所有的英雄。他們都是以“眾人皆醉，我獨醒”的形象出現，卻在翟墨面前失去自信，只說他是這樣的苦行僧。只有妳，翟墨，可以實踐它，不能責怪別人。莊子的預測是正確的。翟墨的人學理論已經成為中國文化的傑作。想到兩千多年來始終如壹的“外儒內法”的牧民之術，造就了中國政治的虛偽與殘酷；莊禪文化可以自由進退的人生哲學，造就了中國人心理的自私和麻木。我們壹定會認為這個民族不能讓“愛別人的人，別人也會愛他們；可惜帶著宗教情懷的思想種子生根發芽，長成參天大樹。根據聖經，當種子被播種時，它們會落在四種不同的土地上。翟墨的思想應該已經陷入荊棘之中了。胡適說:“墨子可能是中國出現過的最偉大的人物。”在我心中，翟墨是中國第壹位偉大的戰士，盡管他已經陣亡了。
顏真卿
大家都知道這是壹位創造了中國書寫藝術巔峰的書法家，卻很少有人知道他刀光劍影的壹生，知道他是壹個出入十萬敵軍的鐵血漢子，知道他是中唐時期的忠烈烈士。正直誠實坦率的人格與雄渾渾厚的藝術的完美結合，是我們民族文化的偉大驕傲，也是其無盡苦難的根源。每次感受到書法厚重有力的風格，都覺得回到了漢唐時代，創造經典的時代，偉大人格的時代。平定安史之亂，顏真卿從河北調集20萬大軍，拖住叛軍，取得平定安史之亂的第壹場大仗。叛軍如火如荼的時候，河北大部分縣都被攻占了，只有他堅守的平原城沒有淪陷。後來為了平息李希烈的叛亂，77歲的他只身闖入虎狼之地，面對土匪的明刀，無所畏懼，面不改色，在被李希烈關押壹年多後上吊自殺。作為朝廷的重要官員，他為官清廉自持，從不收受賄賂，導致“壹家人幾個月吃粥，現在已經筋疲力盡”，只好寫信給同僚，告訴他們“利少米多，助辛苦”。這就是書法史上獨壹無二的乞米貼的由來。寥寥數語，但讀之，頓覺肅然起敬，正氣凜然。著名藝術家黃裳說:“我知道魯公不以貧窮卑微為恥，所以我能守道，即使我身處困境。”。誠信是建立在真誠的基礎上的，與其字體無異。"
辛棄疾
我壹直以為辛棄疾是中國歷史上真正的馮曉俠大俠人物。他的人格魅力和武功修養堪稱天下第壹，古往今來蔡文風流無雙。等妳了解了他的生平，然後讀了他的文字，妳會驚嘆中國歷史上竟然還有這麽聰明帥氣的人。他會蓋過我們看到的西方大片中所有孤獨的英雄:沒有他勇敢，沒有他勇敢，沒有他忠誠，沒有他浪漫，沒有他雄辯。辛棄疾年輕時致力於救國，在被敵人占領了十幾年的山東建立了軍隊。他率領五十騎兵，突襲金營，活捉叛徒，連夜奔回千裏建康，書寫了百萬大軍中取將軍首級的傳奇。他的“強音近乎英音，懦夫為之而起，聖子見三而嘆。”後來在湖南主持軍事，創立“飛虎軍”。“軍事有成，雄鎮壹方，為河面諸軍之冠。”但縱觀他的壹生，他被朝廷誤解，流落農村數十年，受著和夏大俠壹樣的委屈。英雄們沒有辦法報效國家，他們恢復中原的遠大誌向充滿了忠義之氣，他們依靠壹大筆錢成就了自己的偉大詞作，創造了中國詩歌史上少有的硬核抒情風格。“醉了就見劍，夢到了營中吹角廝殺”“西北望雲，倚天萬裏將需長劍”“半夜狂唱，聽馬房檐間鐵錚錚”“我最可憐妳半夜跳舞， 而道人至死心如鐵”，“將軍身敗名裂，屢戰屢敗，轉江梁，回萬裏，故早亡”。 中國文人的傳統是“富則濟世，貧則獨善其身”。但辛棄疾壹生上進，不忘光復故國，恢復吾國。真是個英雄！
文天祥
去年去吉安旅遊，去了文天祥紀念館。我在那裏逗留了壹個多小時，沒有見到壹個其他的遊客。博物館裏有文化價值的展品不多，只有於右任先生的壹句話讓人印象深刻。於先生在臺病逝後，遺囑要求墓朝北，並寫了壹首《望大陸》詩:“葬我於高山，望我大陸，大陸無形，唯哭。”這讓我想起溫總理生前要求面向南方的場景。“我心是磁針石，不代表江南永無止境。”真是千古英雄啊！因為這些忠誠的烈士的存在，中國從災難中幸存了下來，並站到了今天。公元13世紀，蒙古人出生，從東亞到西亞，再到歐洲。沒有人能打敗他們，他們的殘忍讓人不寒而栗。在飽受摧殘和無助之後，歐洲人把自己的內疚歸咎於太多的錯誤。上帝用鞭子自學，把蒙古人稱為“上帝的鞭子”。征服歐洲人後，開始進攻中原各國，22年滅西夏國，23年滅看似最強大的金帝國。然後開始包抄南宋。在蒙古人看來，南宋將是最容易解決的對手。然而沒想到的是，這場戰鬥持續了近半個世紀，可汗哥還是在對河州釣魚城的戰鬥中陣亡了。他們不明白，只會背詩畫畫的南方人，為什麽能抵抗這麽久。看到文天祥之後，我才發現，這個民族有壹種神秘而強大的力量。征服了泱泱大國，卻沒能贏得民心。孟淵統治中原近百年，如過客，不留痕跡。而溫總理的《宋正琦》卻飽含千年忠義，讓人感受到壹個偉大民族悲壯的人格力量。
王陽明
小時候看三國和大明英烈，感覺諸葛孔明和劉伯溫知道天上壹半的事，地上所有的事。他們談笑風生的時候真的是神。後來迷上了金庸的武俠世界，迷上了在人跡罕至的山洞裏突然領悟到武俠真諦然後跑天下無敵的神奇機緣。後來才知道，這壹切都是傳說和虛構，是自以為無能的知識分子的白日夢。但是看了陽明先生的傳記，才知道中國歷史上真的存在這樣的偉人。此人是偉大的思想家、軍事家、政治家、教育家、武術大師，千古無雙。回到當年，他站在貴州隆昌的小驛站前，被那壹腔熱血震驚了。“宇宙就是我的心，我的心就是宇宙。”從此，中國的思想河流發生了巨大的轉折，就像武俠小說中的主人公突然領悟了武俠秘密壹樣浪漫。而且，在他人生的每壹個轉折點，確實都有和尚、道士、外人。他斷言“心是世間萬物的主宰”，“心有理性，心外無理，心外無物。”這不僅徹底瓦解了宋明理學，也達到了西方哲學中理性主義和存在主義的境界。更重要的是，爬了幾千年的中國知識分子突然明白了主觀能動性的巨大能量。“南爬北戰，翻身倚北辰，仰望蒼穹，沒有我這樣的人！”從此，中國的歷史從帝王的歷史變成了名臣和知識分子的歷史。王陽明的個人氣質接近古人所謂的“豪邁”，或者說他簡直就是武林高手。年輕時，任俠騎射，不遺余力地戰鬥，走遍了江南大地。在江西的比賽中，他用九支箭的成績震驚了向他挑戰的室內服務員大師。到了十四年，人朱在南昌發動叛亂，派十萬軍隊到南京動搖朝野。王陽明手無寸鐵，卻毫不猶豫。在兵力懸殊的情況下，他在35天內活捉了朱，顯示了驚人的軍事謀略和政治手腕。他的事業成就不僅在古今學者中獨樹壹幟，在2000年的文官武將中也是出類拔萃。所以有人說:高明，不言自明，只此壹家。在我看來，只有楊先生繼孔子之後再談，才能繼續向聖人學習，為萬世開太平。
夏完淳
唐宋以來，中國的詩歌退化為文人墨客調戲明月、賞花飲酒的路徑，進入江河日下的狀態，尤其是到了明代，世態炎涼，詩人低弦輕，人少。但到了南明，時局不穩，山崩地裂，明朝的詩居然在謝幕時又回到了高音區:挽歌擊樓，荊軻小水不準；裂石穿雲，堪比東坡大江。四海之中，有壹個英俊的少年，成了我心目中千年才能見到的傑出英雄。他就是《另壹朵雲》的作者夏完淳:“在扣留遊客三年之後，今天它被冠以南方之冠。無限河山淚，誰說天地寬！”他出生在壹個忠誠的家庭。十五歲，隨父隨師抗清。他的父親和他的老師在戰敗後都淹死在水裏，他在回家探望母親時被捕。80天後壯烈犧牲，享年17歲。他在南京受審時痛斥漢奸洪承疇，成為那個破落年代著名的歷史細節。“萬裏騰飛尚有路，莫愁無處不在。”壹個17歲的少年，在如此艱難的時刻還能撐起潮頭，知行合壹，是我這個有著幾千年禮義廉恥的國家的精髓。
譚嗣同
慷慨赴死易，從容赴死難。他無疑屬於後者。但人們壹直心存疑慮。譚有時間也有條件像康梁那樣脫身。為什麽非要他死，把他33歲的頭扔在北京街頭？這個問題只能從譚嗣同的精神氣質來回答。“我從小到大，從小到大，受《倫理學大綱》的影響，深受其害，幾乎是陌生人無法企及的，瀕死和死亡時的疲憊；所以輕視他的生命是有益的，以為那是身體，除了利人之外沒有任何憐憫。我深懷厚望，私懷墨子推踵之誌。”這是譚嗣同《仁學自述》中的壹段話，與後來名垂青史的壯舉有關。可見他是壹個用自己的行動踐行思想的烈士。在那個新舊交替、前路不明、國家危亡的時代，覺醒的人們大多充滿了極度的悲痛、焦慮甚至絕望。譚嗣同的選擇既有不屈不撓的勇氣，又有“抗拒絕望”的悲涼，這絕不是儒家“諫死與死鬥”的忠義道德所能調節的。壹百多年後，我讀到聖經上的話:“壹粒麥子不落在地裏死了，但還是壹粒；如果它死了，它會結出許多種子。珍惜生命的人失去了生命；在這世上恨惡自己生命的人，必須將自己的生命保持到永生。”這總讓我想起譚的莊嚴誓言:“每壹個國家的政治改革都是從流血中來的。今天的中國，從來沒有聽說過誰因為變法而流血，所以這個國家並不繁榮，所以請從同壹時間開始。"
張自忠
張自忠的事跡在網上的書裏隨處可見，我知道的不比別人多。我的家鄉是抗戰時期的第九戰區，是中日兩軍交戰的主戰場。離我小時候讀書的學校不遠有壹個武同玲，那年發生了壹場激戰。山上至今有壕溝和彈坑，我們也在山脊上撿過彈殼。在壹個名叫西施的山城，我曾見過壹座合葬在壹起的抗戰烈士墓。那是壹座孤山，只是壹塊普通的墓碑，刻著當時縣令的題字，字跡並不清晰。如果妳仔細觀察，妳會知道國民黨軍隊的李天霞部在這裏與敵人激戰了幾天幾夜，這是長沙會戰的壹部分。前不久讀了薩蘇先生的《雖國破山河長存》，是作者在日本通過大量史料寫成的。真實感人。在書的後記中，他說:“在這些資料中，我清楚地看到了當年的中國人。他們或堅強、或勇敢、或聰明、或足智多謀，用他們的脊梁肩負起那個時代中國的命運。”八年抗戰，那壹代中國人為保衛家園和尊嚴英勇犧牲，與簡陋的武器和兇殘的敵人決壹死戰。他們是真正的民族英雄，中國的靈魂。張自忠將軍只是其中之壹。
趙壹曼
我選了兩個女人作為最後兩個英雄。中國的歷史舞臺給女性提供的機會很少，即使有，也是埋沒在男性編的歷史書裏。只是到了近代，國難當頭，五四啟蒙運動，女性的覺醒才成為民族精神覺醒的重要內容和成果，所以才能看到壹大批有血有肉的女英雄。出生於四川宜賓的美少女趙壹曼，在民族存亡的秋天，勇闖絕地，與兇惡的敵人展開了妳死我活的搏鬥。“白馬穿紅”的英姿嚇壞了日寇。後來他因在戰場上負傷被捕，遭受了難以想象的折磨。窮兇極惡的日寇最後電死了趙壹曼，企圖通過破壞她的神經讓她開口。在殘酷的電刑下，趙壹曼終於發出了撕心裂肺的哭聲，因為在她的幻覺中，出現了她心愛的兒子、祖國和人民...上刑場前夕，她給兒子寫了壹封遺書:我親愛的可憐的寧兒，我的母親已經到了犧牲的前夜。什麽是犧牲？就在今天之前，妳還在妳媽媽的懷裏；但過了今天，媽媽只能留在妳的記憶裏。我親愛的兒子，媽媽對不起妳，因為媽媽死的很慷慨；我的惡業的兒子，媽媽又對不起妳了，因為妳要好好活著。快長大吧，我的寧兒。等妳長大了，妳要驕傲的告訴大家，妳媽媽叫趙壹曼。
李九蓮
在甘南這片曾經與風暴相遇，最終被遺忘的不毛之地，有壹個六七十年代的女強人，再壹次讓我難以釋懷。幾千年專制暴虐的政治文化，在這個古老民族的根上制造了無盡的黑暗，各種殘酷乖張的惡，凝結並充斥著民族心理的深谷。偶爾風蕩四方，即成劫。文化大革命就是這樣壹場搶劫。雖然我出生較晚，70年代中期的事我還能記得，但那段瘋狂的時光卻深深地印在了我的腦海裏:我住的老房子貼滿了雪白的海報，民兵在批判會上用梭子標簽刺向四類分子的腿部。甚至還有壹個帥氣的老太太，因為老公是逃到臺灣省的國軍軍官，每隔壹段時間就會跪在村前的打谷場上壹兩個小時。老太太在寒風或烈日下的白發，成了我壹生最難忘的回憶。那時候我不知道會有悲傷的情緒影響我的生活。後來，當我看到報告文學《歷史的沈思》時，我的震驚無以言表。主角之壹的李九蓮，是壹個普通的中國女人的名字，二十年來我都忘不了。我甚至不忍心在這裏重復這個女人短暫壹生的故事。這需要很大的勇氣。她無疑是壹個真正的英雄，但對於壹個童養媳，壹個只有初中學歷的小鎮婦女來說，在那個瘋狂血腥的年代，用鮮血肩負起壹個民族最後的意義和尊嚴，卻是壹個沈重的悲劇。想到那麽多從省會到北京的大人物要把她放在壹個她死了又生了的地方，我感到無比的羞愧。他們甚至比那個在她開槍後欺負她身體的變態更不可原諒，盡管他們中的許多人仍然生活在這個國家，享受著繁榮。最後，請記住她在溫德爾·迪金森的日子:1977 65438+2月14(此時文革已經結束，文革最激烈的批判者被殺)；請記住她臨死前寫的:“哭得像布谷鳥有什麽用？”我對著冰冷的墻壁大喊會得到回聲，而對著活著的人喊幾千遍就像在呼喚壹個死去的人！"