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《關於孔乙己確實死了》:是病句嗎?是魯迅的筆誤嗎?

孔乙己是魯迅筆下壹個善良而又悲傷的形象。人不是壞人,讀書也不是壞事。但偏偏在腐朽的封建思想和黑暗的科舉制度下,孔乙己成了別人眼中以“偷書不算偷”來安慰自己的“迂腐窮書生”,實在可悲。

在孔乙己故事的結尾,魯迅以第壹人稱視角寫下了“關於孔乙己確實死了”。

句子中有“大約”和“確實”。這裏也有朋友指出魯迅的這句話是病句,有筆誤。

事實上,從顏小二收集的資料和分析來看,從紹興方言的角度來看,這句話可能是方言中的壹種表述,而不是所謂的“病句”或“筆誤”;在情感上,魯迅這句話中的“大約”和“確實”兩個字,形象地表現了魯迅對孔乙己這樣的封建社會知識分子的同情和悲哀。

或者這麽說吧,“哀其不幸,怒其不爭”大概就是魯迅在“關於孔乙己確實死了”這句話裏寫下的情感吧。

1,魯迅與紹興話魯迅寫文章,不管是有意還是無意,他都喜歡用紹興話。對此,我們可以從魯迅的女弟子蕭紅對他的相關回憶中找到蛛絲馬跡。

蕭紅曾在《緬懷魯迅先生》壹文中大量使用紹興方言和成語。整篇文章是不是充滿了生活氣息,讓人很親切?至於蕭紅為什麽這麽做,主流意見有兩種。

第壹,有朋友指出蕭紅之所以用紹興方言寫作,很可能是受了魯迅先生的影響。蕭紅畢竟是魯迅的得意弟子,她繼承了魯迅貼近現實社會寫作的習慣。文章中的紹興方言,可能是蕭紅有意無意用這種方式給文章註入了活力。

其次,有朋友指出,蕭紅在寫作中更多地使用紹興方言,是為了表達對魯迅先生的敬意和懷念,特意模仿他的寫作特點。

不管是什麽原因,我們壹般都能從側面看出魯迅先生對紹興方言的“喜愛”。

另外,魯迅先生在日常生活中與人交談,經常會說紹興話,他曾在《南腔北調》中提到過:

“據說我很喜歡說話,但是說話結巴。至於語言,是南方口音。”

魯迅本人是紹興人,那裏的方言素有“十裏異音”的雅號。在這裏,魯迅不是“南方口音”。

值得壹提的是,在紹興方言中,有四音節詞。這兩個詞在壹起使用時,可能表示壹種可能發現但不確定的“狀態”。

由此可以推斷,孔乙己最後壹句中的“約確”可能是紹興方言的習慣。那麽魯迅在《孔乙己》中寫的最後壹句話是沒有錯的。

2.除了方言,魯迅在最後壹句用了“大約”和“確實”,也隱去了他對孔乙己這類人的態度。他既“悲傷”又“憤怒”。

在閆小二看來,魯迅在故事中對孔乙己並不是完全否定的態度。他在故事中以“我”的視角所表現出來的態度,是壹種復雜的情緒,夾雜著同情和對自己令人失望的表現的壹點點“憤怒”。

從孔乙己的故事可以看出,孔乙己迂腐卻善良。

孔乙己壹生讀書,沒有得到功名,卻不打算另謀出路。即使在填不飽肚子的情況下,他還是壹副“挾書生”的架子,成為唯壹壹個穿著長衫站在餐廳裏喝酒的人。

故事背景中,穿長袍的壹般都是中上階層的人,而站著喝酒的壹般都是靠勞動謀生的社會底層勞動人民。

而孔乙己的經濟狀況甚至比不上社會底層的勞動人民。他靠幫人抄書賺了點小收入,卻不忍抄書的痛苦,於是就有了偷書賣錢的“行為”。這無疑是知識分子的“墮落”。

當他是傻子的時候,人們嘲笑他偷書,他自己騙自己說“偷書不算偷”,這是孔乙己的迂腐和悲哀。

但在那個物質匱乏的年代,他是壹個沒有正經工作,賺錢困難的落魄書生。他能把自己的“茴香豆”分享給小朋友,耐心地教故事中的“我”寫“茴香”二字,也顯示了他善良的本性。

魯迅因為孔乙己的迂腐,孔乙己的自欺欺人和自我放縱而“生氣”,但魯迅也因為孔乙己的善良而同情他。

至於為什麽那個社會會出現壹個善良迂腐的“孔乙己”,甚至在自欺欺人?這就是魯迅《孔乙己》壹文的重點:因為那個時代黑暗的封建制度和科舉制度,因為那個時代貧窮的涼薄和涼薄,因為那個時代的“功利”風氣。

讀書不再是修身、治國、平天下的事,而是“升官發財”、“榮華富貴”的事。

正是因為這種扭曲的“讀書觀”和這種功利的社會風氣,進壹步加深了封建制度中科舉制度的黑暗,最終“培養”出了無數善良、迂腐、自欺的窮書生“孔乙己”。這是壹類人的不幸,也是壹個時代的悲哀。

所以在閆小二看來,魯迅在孔乙己結尾的那句“關於孔乙己確實死了”包含了他的兩種感情。

《關於孔乙己死了》是魯迅的壹個情感表達,表達了他對孔乙己這樣的學者的同情。

“孔乙己確實死了”是魯迅情感的另壹種表達,即以“偷書不算偷”來自欺,那麽為什麽不叫魯迅“生氣”呢?

3.如何讀魯迅的文章既然談到魯迅《孔乙己》中“關於孔乙己是否真的死了”這個話題是病句,閆小二並無才華,但也希望自己讀魯迅文章的“經驗”能為大家提供壹些幫助,談談“如何讀魯迅的文章”這個問題。

喜歡魯迅的朋友應該知道,魯迅的寫作特點是不同於現代和古代的。相對於白話文,他的壹些表述略顯晦澀,相對於古代文言文,魯迅的表述太通俗了。

其實就像《孔乙己》那篇文章壹樣,魯迅筆下有很多雙關語。只要了解魯迅寫作的背景,了解故事核心背後所隱含的東西,就能體會魯迅筆下的“小批判”和“小暗示”。至於“所謂病句”,只要結合魯迅文章的主旨,就能得出“似是而非”的理由,何樂而不為呢?

魯迅先生畢竟不是“語文老師”,而是“精神醫生”。讀魯迅的文章,本末倒置,看不到壹件事,很可惜。

另外,在《新青年》上發表的文章,比如魯迅的《孔乙己》,不僅是魯迅自己寫的,還有編輯校對的。所以,我們糾結魯迅文章裏的措辭,真的沒有太大意義。畢竟,把所謂的病句與魯迅先生略顯嚴肅的個性和那個年代出版這類刊物背後的工作者的“認真”糾纏在壹起,意義不大。畢竟能發現“人性弱點”並經久不衰的魯迅先生,壹般比我們嚴謹得多。

同時,魯迅先生給我們留下深刻印象的從來不是華麗的措辭,而是文字背後的犀利。妳怎麽想呢?

參考資料:

《孔乙己》、《回憶魯迅先生》、《用南方口音和北方口音裝配》等。

註:本文為閆小二哲學著述原創獨家發布,如有處理、抄襲等侵權行為,壹經發現將追究責任。文中圖片來自網絡,部分素材來自網絡。它們被入侵並刪除(兩周內)。請喜歡這個系列。

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