看玉質，要從玉的顏色、溫潤度、密度、透明度、及糖色、綹裂、斑點、絮狀物等進行綜合評價。好玉似有油脂含於內，壹種內斂的溫潤。致密度好、比重大、半透明。太透則欠穩重（太靈）、不透則類石質。
排序為：羊脂白玉、黃玉、青白玉、墨玉、碧玉。白玉在明清以後才被推崇，戰漢時重黃玉，很稀少。現在黃玉籽料已很難見到。
市場上大量的龍山文化玉器贗品，多用地方雜玉或大理巖、透閃石的圍巖，量大而價廉。用硫化汞染成黑色或用高錳酸鉀，堿性橙染成紅色作舊。而仿明清大件玉器則多用白中偏灰的青海玉料。在俄料、青海料價位提升後，不少新疆人在各地擺攤把阿富汗玉當做和田玉賣，蒙騙購買者。阿富汗玉質地疏松，透明度高，價低廉。
市場上幾十元的小掛件，多數是石粉加樹脂模壓成形，用放大鏡觀察是模糊的模壓痕，看不到清晰琢痕。
二、看光澤：戰漢玉器表面泛有光澤。即使出土時有厚厚的包漿（結晶物），也多有開窗處可看到玉質。深埋幾千年，盤過後仍然泛著迷人的玻璃光澤或油脂光澤。嚴重受沁，鈣化成雞骨白，表面光澤依舊。
贗品為了作舊會用強酸、強堿及染色，使玉面失去原有光澤，並出現斑痕。地攤上用臟物塗抹玉面的是贗品無異。
三、看沁色：戰漢玉器多數會有沁色。“白玉五百年始沁”。沁色是鑒別戰漢玉器真贗的主要依據，沁色也就成為造假的重要手段。深埋幾千年，不同的地溫地壓下，會形成五彩斑斕的沁色。有滲出說和沁入說，是墓裏隨葬物質與玉質相互間的壹種物質變換。沁成黃褐色稱土沁，是土中氧化鐵的沁人；黑色沁俗稱水銀沁，是棺木、衣被類碳的沁入；常見的還有綠色沁，是接觸銅器，氧化銅的沁入；雞骨白是玉質的鈣化變性。真沁都會有深淺、厚薄的過渡。沁色入骨，深沁到玉質內部，分層次貫穿玉器兩面。水銀沁如水滴狀懸於玉內。壹般是土沁、水銀沁、雞骨白雜陳玉內，也有單色沁。玉器上出現黑、綠、白、紅多色沁，稱五色沁。古有“玉有五色沁，勝抵十萬金”的說法，極珍貴。
玉器表面附著壹層半透明薄膜狀結晶體稱灰皮。擦洗後仍會出現，用油可清除。
贗品多數做有假灰皮。噴塗染料，或用強堿燒成的假灰皮，成片狀，無深淺厚薄變化，邊緣整齊，易清洗，有異味。
傳統作偽沁：無論是提油（油炸鬼）；氫氟酸浸蝕；邊燒邊滴蠟油；裹濕棉絮慢燒；塗氫氧化鈉、裹石灰後置鋸沫內悶燒（成雞骨白）；烏梅水煮；茜草染色；置死狗屍體內埋幾年（狗玉）；剖放在活羊腿內幾年（羊玉）；假沁色只能做在玉器表面，深入不到玉質內部，更少有多種假沁在同壹玉器上。提油,酸、堿腐蝕多在玉器邊緣處，無層次、無深淺變化和過渡。近年作偽者還用高溫、高壓法等科技手段將顏色染入玉內,有的高仿品染色後呈現無深淺過渡的大片狀，邊緣整齊生硬。
真品的土沁、水銀沁，強光下觀察是懸浮在玉內成雲霧狀的組合體，深淺變化大，邊緣不齊，過渡明顯，沁色生動自然。
白玉入土前塗有油漆，在地壓地熱作用下會形成非雞骨白、非沁，玉質腐朽的特殊變化，極為少見。
綹裂是戰漢玉器另壹重要的鑒別要點。玉器歷經千年才會綹裂，且十玉九裂。因每年幾毫米的進度，使綹裂呈現木材裂紋狀。有方向，有分支規律，極難作偽。玉硬而脆壹摔即碎，用火燒後速冷，會形成走向不壹的網狀裂紋，這與真品迥異。利用有綹裂的老玉料加工，電動砣具轉速快，經過綹裂處必然崩缺，放大鏡下容易觀察到。利用玉料的皮色、糖色、裂紋仿古，具有迷惑性，要從其它方面綜合辨別。(圖六:漢代玉壁局部綹裂紋)
四、看硬度：玉有較高硬度。和田玉在摩氏6.5度以上，岫玉在5度以上，阿富汗玉、方解石只有2-3度。可用小鋼刀刻劃，小鋼刀壹般為5.5度。熟練了肉眼可看出大致硬度。
青海玉、俄羅斯玉、藍田玉、獨山玉硬度與和田玉基本相同。青海玉多有透明水線及墨點，質差者色偏灰白、較疏松。
戰漢時有壹種特殊的花紋石，硬度高，光澤溫潤，不透明，不受沁，有綠色、紅色條狀花紋。現已絕跡。
五、看砣工：在“神玉”、“皇玉”兩個時期，玉材稀缺，古人以玉為寶，直至隋唐才進入“民玉”階段。雖然琢玉工具簡陋，但古人不計工本，精雕細琢，壹件玉器要耗時幾個月甚至幾年。件件古韻古風，精美異常。現代人造假重成本，急功近利，用電動工具加工出的玉器，絕不會有古玉的神韻。
手工與電動工具痕跡有極大差別：（1）真品雖然泛著很亮光澤，但紋飾下地子並不平，有明顯凹凸感；贗品地子極平，所以泛著賊光。（2）真品玉孔孔經不圓，線鉆有繩拉痕，多呈扁圓形。管鉆為兩面對鉆，因工具質地軟，越磨越細，玉孔形成喇叭口，外大裏小。有時對鉆錯位，穿繩困難；贗品電動工具壹鉆成形，孔圓且直。（3）真品陰刻線是慢琢成形，線不很直，無直角，線溝較淺，坡緩，用放大鏡觀察真品線溝內有細絲狀琢痕；贗品線直、深，線尾多出尖角,有電動工具留下的平行紋跡。 （4）谷紋是鑒別重點，古代砣機琢谷紋要7至8砣，出現岐出，經修整也會成鋸齒狀；贗品多為壹細線半環狀無凸起的渦紋,易成型。
古時多用陰刻線、雙陰擠陽、溝撤減地等方法形成紋飾，同現代工藝差別大，仔細觀察不難區分。
六、看器形：從新石器時代到漢代，每個時期都有典型器。依照圖片仿制或者臆造，因工具的不同，審美觀念不同，都不難看出破綻。即或器形相似，也絕達不到古玉特有的神韻。真品紋飾精美，活靈活現，其龍、鳳、獸面、舞人是“活”的；贗品則眼無神，線條綿軟，比例不當是“死”的。