大家不要告訴他
快點快點抓住他
快點快點抓住他
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兒童用品店裏傳出了那首熟悉的旋律，伴隨著迎春喜悅的瓊花，洋洋灑灑在天空蕩漾。壹個紅衣小姑娘掙脫了媽媽的手，蹦蹦跳跳追逐著飛舞的雪花，童聲稚嫩清脆:“丟手絹，丟手絹，輕輕地放在，小朋友的後面……”塵封樸素的手帕印象不經意間就被翻揀出來。
? 手帕起源於何時？在歐洲，手帕起於中世紀，代表至高無上的榮譽和權利，平民無權享用。在我國，手帕無高貴低賤之分，猶如舊時王謝堂前燕，早已飛入尋常百姓家。先秦時農人頭上已有“巾”，至東漢，“巾”的壹種演變為手帕。1959年在新疆挖掘的東漢古墓中發現了藍白印花手帕就為例證。許多同齡人在中學時代，熟讀《孔雀東南飛》中“阿女默無聲，手巾掩口啼”令人惋惜，因而恨透了焦母。此處的“手巾”即手帕。?
手帕是小姑娘們腦後飛揚的蝴蝶結，手帕承載了才子佳人的哽咽。手帕在古代也叫素帕，有的也叫鮫綃。央視版三國演義插頭詞《臨江仙》的作者，明朝大才子楊慎被貶滇南斷續三十余年，其妻終日以相思淚洗面。某日楊慎收到夫人寄來的壹方白手帕,連帶壹首詩作《素帕》:
不寫情詞不寫詩,
壹方素帕寄相思。
郎君著意翻復看,
橫也絲來豎也絲。
這般心事有誰知？
壹方素帕寫盡了相思，寫盡了無奈，這首詩作被後人譜曲，爭相傳唱。
在古代有的手帕也叫鮫綃。陸放翁迫於封建禮教，錯失發妻唐婉，十年後，他們在禹跡寺南沈園邂逅，眷戀之深，相思之切，怨恨愁苦而又難以言狀。壹詞《釵頭鳳》淒楚癡情，催人淚下。
紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。壹懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！
在家鄉富平，手帕又叫手絹，手巾，有時也叫帕帕。
手帕曾為母輩們遮陽擋霜，手帕是二婆的百寶箱，手帕是風鈴在二婆衣襟上隨風飄揚。不止壹次，二婆走親歸來，顫巍巍的打開手帕，拿出糖果，欲分享給我們，我們瘋子壹般搶了去，風壹般離去。二婆又顫巍巍的甩甩手帕，無聲的笑了。有壹次，我的鉛筆短得實在用手抓不住了，急著寫作業，想買新筆，母親卻身無分文，無能為力。不得已，她拿出自己用泥做的特制筆來(用碎泥搓成細條曬幹)，我用泥筆書寫，用力小了，字跡不顯；力道大了，紙質劃破，前功盡棄，急得我號啕大哭。二婆笑瞇瞇的打開白藍條紋的手帕，顫巍巍的拿出皺巴巴的紙幣，壹張，兩張，三張，四張，放在凳子上，用瘦弱的手顫巍巍的展平，壹張是二分面值的，三張是壹分面值的，總***五分紙幣解決了我的燃眉之急，哭哭啼啼轉憂為喜。時至今日，我仍對二婆懷感激之情。
手帕是孩子們作業本的清潔劑。手帕是月老給青年男女的快遞。 高中時期的數學任老師，清瘦高挑，立體畫圖，猶如真出。每次午飯後，數學自習，洋洋灑灑壹黑板，數學專業語言富北話壹籮筐。講授完畢，左手從上衣口袋輕輕地拽出壹白色手帕來，輕輕的擦幹凈右手的粉筆灰後，又輕輕的把手帕疊成方塊，重新塞入上衣口袋。這才用幹凈的手輕輕的打開講桌上的作業本，開始批閱，日復壹日，年繼壹年。
尺素如殘雪，結成雙鯉魚。
要知心中事，看取幔中書。
上個世紀八九十年代，手帕是富平男女青年定情的信物。河堤柳岸，人約黃昏，或有媒人，父兄姐嫂陪伴，壹對青年男女如約而至，眉目傳情中，男青年欲言又止、怦然心動，表面上又若無其事。佳人面若桃花、半遮半掩，其實內心已春波蕩漾。父兄姐嫂們偶有言語似有似無。只待印花的手帕送出，兩家人就皆大歡喜，佳偶天成。有心的姑娘也會找潔白的手帕，將自己心愛的倩影彩印上去，送給自己的如意郎君。我也是幸運兒，至今收藏著這樣的吉祥之物。
二爺壹生樂善好施，好為紅爺。他常說，寧拆十座廟宇，不毀壹樁婚姻。他壹生撮成良緣之多，自己也記不清，但有壹樁姻緣他多次提到。壹位本村的姑娘和美原的男青年見面後互有愛慕之心，互換信物，女方以手帕相送。事後男方卻又不悅，傳話說女方送的是舊手帕，把男方不當事。二爺得知後，連夜步行十余裏，趕赴男方家中，根本不看手怕新舊，言語開來:“妳們讀過紅樓夢不？賈寶玉受傷之後，自知林妹妹牽掛自己，將兩只舊帕讓丫環送於林妹妹，林妹妹感動不已，珍珠淚滑落，用銀絲線也穿不完。寫下了感人肺腑的題帕三絕。”二爺隨口即出其中壹絕:
拋珠滾玉只偷潸，
鎮日無心鎮日閑。
枕上袖邊難拂拭，
任他點點與斑斑。
? 二爺繼續說道:“為什麽？舊帕上自有溫情在！舊帕才能長久！這個女子非常優，壹家有女百家求。心靈手巧人品好，文化高深第壹流……”二爺壹席話，男方壹家眉頭舒展，喜笑顏開，恭迎二爺坐熱炕，端茶倒水，旱煙奉上。是媒不是媒，需跑十來回，博學的二爺壹個題帕三絕的故事，成就了壹樁好姻緣。至於那個手帕的新舊也成為壹個迷。
“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”如今，文化強國、文化自信治國理論，深入人心。手帕的身影雖己逐步淡化，但是關於手帕的文化壹定會源源流長……