分享:釋迦牟尼大師回復(達吉比丘尼)問:現在很多佛教徒都在抄經，但是抄完之後就“燒”了。佛經可以燒嗎？1.抄寫的佛經可以燒嗎？答:抄完佛經可以燒嗎？當然不是。因為每壹部與佛道相對應的大乘經典，都是“所有佛教徒劫、布施、持戒、忍辱、禪定、苦行、六度修行般若(智慧)，達到圓滿的快樂利他”的無量智慧寶藏的記錄，自然有無數“法神”守護，佛教徒“敬”、“養”、“成佛”，除非破舊破損的佛經能以敬、悔、護之心焚燒， 任何大乘經典都不能隨意焚燒，因為任何大乘經典在布施、結緣的過程中，都會延續任何無形的眾生或有形的佛。 2.為什麽很多佛教徒抄寫佛經後還敢燒？但是為什麽很多佛教徒在抄寫佛經之後，還敢把抄來的佛經燒掉呢？佛經裏有記載可以抄嗎？佛經上記載，經典是可以寫的。但古代沒有印刷術，經典也很少，所以鼓勵佛教徒從“寫、讀、傳”的立場去寫經典。但沒有大乘經典記載“抄經”可以燒。相反，佛經中記載，焚燒佛經和佛像屬於“大乘五罪之壹”(而相關佛經中有記載可以抄經嗎？這個問題已經被網友問過了，這個問題將在下壹個問題中回答:問題16。請繼續閱讀，全面了解本網對“抄襲經典”問題回答的整體方面。上面說了，佛經抄完不能燒，但是為什麽很多佛教徒抄完佛經還敢燒？要知道這是被壹類“抄襲經典的倡導者”誤導的。比如在很多“抄經”中教授“抄經”之後，在最後壹頁的“建議處理方法”中說:“抄經之後，可以自己收集，用火焚燒。焚燒方法:放在幹凈的盆裏，用火焚燒。焚燒後的處理方法:用幹凈的布包裹紙灰，加入石塊，沈入清水或大海。或者把紙灰包在幹凈的布裏，埋在沒人踐踏的山裏。治療結束後，可以念佛，回歸其中，讓壹切所見所聞的人都受益。他還教“文案”們將“紙灰”(焚化後的經典)焚化後埋在山中，並念出壹段回文:願以寫佛經的功德回饋六種眾生，願壹切受知識和經驗感動的人，共同生活在壹個極樂世界。3.“燒過的佛經”成了“紙灰”，埋在山裏。六道眾生如何發菩提心，死於凈土？看了上面的《指導抄經人燒佛經》，把燒好的經典“紙灰”埋在山裏，卻把埋好的“紙灰”還給了六道眾生，希望所有被所見所聞感動的人都生出菩提心，共同生活在凈土，不禁感慨萬千。現在人們“斷章取義”，誤解了經文的意思。燒抄的佛經是大罪，燒了的佛經沒有意義(化為紙灰，即化為烏有)。把紙灰埋在山中，就相當於把紙灰完全去掉，不讓壹切眾生看見，聽見。怎麽能說六道眾生都可以“觸”呢？“蚯蚓，蟲子，火車蟲什麽的。“埋在山裏的動物？怎樣才能讓愚笨、黑暗、不智的“蟲子”發菩提心，去凈土？所以是宣傳者引導抄寫者，斷章取義，誤解經文的意思，誤導佛教徒抄寫經文後焚燒佛經，更是錯誤誤導，罪大惡極。4.被燒的佛經(紙灰)怎麽會有“以法供養”的功德？還有人宣揚抄經的功德，教他們抄經後用供奉的方式向佛菩薩供奉佛經，但還是燒了。就拿它的經典名言來說:“在所有的供品中，法律是最重要的。他還教臨摹者在佛菩薩像前誠心念誦:“我願用此《金剛經》和《華嚴經》...要抄經功德，供養諸佛菩薩龍天護持佛法，苦盡之後回歸壹切眾生感受快樂。之後，將副本拿到室外幹凈的地方或者寺廟金瓶焚燒，但要註意用火安全。請問:將「抄經」焚化，以焚化後的「紙灰」供養佛菩薩，有何功德？主張“火祭”的人甚至誤解了“法祭是壹切祭品中最重要的”的“深意”。什麽是“法律支持”？是為了理解和實踐佛道所對應的“真空奇絕”的廣大而深刻的意義，用佛菩薩證明“諸法之實”，是為了法條。單純通過普通人抄寫經文的行為，我們無法理解“大乘經典”的“深意”，只能說對“佛經中的文字”略有印象。更何況“抄經”，犯了“燒”大乘經典的罪，怎麽會有供養佛菩薩的功德？5.「抄佛經」可以當作普通的「世俗書」嗎？如果帶到佛寺請師父處理，師父可以燒佛經嗎？另壹個宣傳員教導說，“抄經”可以當普通“書”燒，沒有過錯。他舉例說，“很多人寫了壹篇又壹篇稿子後，往往不知道該怎麽辦...？如果抄經的人的心靈動機是修心養性，那不念經的可以在幹凈的地方火化。如果動機是抄寫後閱讀背誦，可以尊重書。現在很多“手抄經”壹旦抄了就不讀不收了，只是用來養神練筆法，所以可以焚化。我想問壹下:妳是抱著“養心養性”的心態抄寫經書，但如果妳不把抄來的經書當成佛經，那不是佛經嗎？無論妳用什麽心態去抄經，佛經本身的性質是不會變的。如果抄經的人沒有把被抄的經書當成佛經，而是以修心養性為目的而抄的，甚至抄完之後還燒掉了，那就不應該抄。如果只是出於“養心養性”的壹般目的而不是為了理解佛經而抄佛經，那就去抄其他的書，比如四書五經、詩詞歌賦，同樣可以達到“養心養性”的目的。抄了世間的書，就可以為所欲為了，但是佛經的性質和世間的普通書是不壹樣的。任何與佛道相對應的大乘經典，都有諸佛菩薩“圓滿圓滿”的內涵，由“護法”守護，不允許隨意焚燒。把教“抄佛經”抄佛經作為世人修心養性的普通書籍的宣傳者，其罪大惡極，讓“初學者”犯了燒佛經之罪，自私自利只為推銷自己的產品，不可原諒！甚至教“抄經人”如果不敢燒佛經，可以集結到壹定數量，請寺廟代為處理。也就是說，如果妳不敢燒佛經，妳可以帶著它去佛寺，把這個“難題”轉給師父來頭疼。妳不敢“燒佛經”。師父可以「燒佛經」嗎？如果抄完經書燒不了呢？那麽如何應對呢？6.抄寫的佛經可以恭敬焚燒嗎？還有人教導，抄佛經可以恭敬焚燒，沒有罪。請問:剛抄的佛經是新經，要好好珍藏。而且，要經常拿出來，畢恭畢敬地讀。在閱讀過程中，無形眾生會因聽到它而受益，並受到保護者的守護。怎樣才能燒出新造的“新佛經”，具有引渡有形無形眾生聽經、尊佛生智的功能？請問:新印的佛經可以恭敬焚燒嗎？當然不是？那麽，無論是新寫的佛經還是新印的佛經，都有引渡有形無形眾生聽經、尊佛、產生智慧生命的功德。他們能以所謂的尊重立刻被燒死嗎？當然，如果壹個“抄經人”抄完之後能收藏起來作為印刷精美的佛經，每天畢恭畢敬地讀，當然可以“抄經”，功德無量。而普通的佛教徒，“沒有佛教的智慧，分不清佛經的意義和原理”，對於新創造的具有引渡有形無形眾生聽經、尊佛、生成智慧生命功能的“新佛經”，當然會心虛。不敢燒佛經，卻把“抄佛經”送到佛寺。壹個和尚能承受焚燒具有引渡有形無形眾生聽經、尊佛、產智生命功能的“佛經”之罪嗎？什麽是尊重？尊重是用來“支持佛教”、“保護佛經”、“推崇佛經功德”的，而“尊重”壹詞只能是因為“尊重佛教”、“重視佛教”而使用。但“燒佛經”的行為本身就是“不尊重法律”、“不顧法律”、“不強調法律”。怎麽會有尊重？不要“誤用‘尊’這個詞，以為用‘自立尊’就可以燒新佛經。如果妳真的把抄來的佛經當成“佛經”，妳敢燒嗎？如果妳把抄來的佛經當成“佛教經典”，還敢燒，那妳對它們的尊重是什麽？妳是否因為經典破舊破損，就懷著敬意、懺悔和保護去焚燒經典？還是因為抄來的佛經在潛意識裏並不被視為“新佛經”，又因為自己太粗心，沒有意識到自己已經有了這個想法，誤以為可以憑著自力更生和尊重去燒新佛經？如果妳把抄來的佛經當作“佛教的珍貴經典”，妳敢以自恃尊尊，載有諸佛無量功德，受護法龍天供養而焚之嗎？”當然不是。那妳要想想，妳為什麽敢燒抄的佛經。是因為妳只把抄來的經書當成「修行的話」嗎？敢燒“抄佛經”？如果妳把抄來的佛經當成佛教的經典，妳還敢自恃尊尊去燒，因為妳不懂得尊法、愛法、重法，妳壹輩子都不懂得懺悔，妳就犯了業障。7.就經文本身而言，“抄經”與現代印刷精美的佛經功德相同，都是“大光明隱”，都會“發光”。要知道，每壹部對應佛道的“大乘經典”，都是“大光明藏”，都會“發光”，龍天所有護法菩薩都會看到，都會在。更要明白，現代佛教弟子抄寫的經典，等於印刷精美的佛經。就經文本身而言，它們都是“光明燦爛”的，都會“光芒萬丈”。並不是因為他們是手抄經典，所以功德力會差，而是因為“抄家”心理認為手抄的經典看起來很邋遢。眾所周知，即使不背“佛”字，也會“發光”(臺大壹位教授曾帶領幾個有特殊磁場的學生做實驗，證明單單“佛”字就會“發光”。教授讓學生用手摸很多單詞，說出自己的感受，不要讓學生知道他在摸什麽單詞。在實驗中，學生用手觸摸了很多字，表達了自己的感受，但當他觸摸到“佛”字時，說出“佛”字，它就會“發光”。但是，他不知道自己摸到的字是“佛”，摸到其他字的時候，也沒有這種特別的感覺。《聯合報》曾經報道過這個。讓我們考慮壹下。不念誦“佛”字，就會“發光”，更何況佛道對應的每壹部大乘經典都不會“發光”。這就是為什麽佛經上說，每壹部與佛道相對應的大乘經典，都是“隱於大光之中”，都會“發光發亮”。會不會因為是手抄經典而顯得邋遢不尊重而“大放異彩”？所有龍天菩薩的保護者都能看到，每壹部與佛道相對應的大乘經典都在“熠熠生輝”，唯獨人類看不到。因此，佛經除非“破舊、毀壞”，否則只能帶著敬意、懺悔和保護去燒，任何與佛道相對應的大乘經典都不能隨意燒。至於佛經會發光這件事，有個女居士在念誦藏經時親眼目睹。這位女居士曾告訴筆者，她在念誦藏經時，只見過壹次藏經發出的紫金光。另壹個道士告訴他的信徒，無論是印的佛經還是抄的佛經都不能燒，因為他看到每壹部佛經都是“發光”的！8.現在很多佛教徒抄完佛經就燒，因為學佛經太容易了，卻不懂得尊重，珍惜，珍惜。現代人，因為輿論和媒體的發達，印刷非常方便，太容易“得道法寶”“隨意取經”，導致對法律的“不尊重”和“漠視”。必須明白，十方世界裏，無數眾生生活在壹個沒有佛的世界裏，沒有“佛經”。想要求法、念經，是沒有理由的。也有眾生無量壽善根。他們也是生在壹個沒有佛住的世界，看不到佛法。他們想從中取經，求佛法，因緣較弱。所以當有人能講經佛法時，往往為佛法舍身，以手為筆寫經，自己念誦，教別人念誦，利己利人，廣為流傳。大乘經典裏經常有例子。但是，在這個女人老婆的世界裏，很多佛教徒，因為取經太容易了，不懂得尊重、珍惜、重視佛法，抄完佛經就燒掉。這是壹件很悲哀的事情！如果有這種“抄佛經”再“燒佛經”的行為，妳要立即在佛前懺悔自己的燒佛經之罪，並發誓不再這樣做。比如可以背誦《慈悲三味水景區告白》的方法，也可以每天在佛像前按照觀音菩薩或者阿彌陀佛的名字進行儀式。例如，妳可以雙手交叉說“華南第壹觀音菩薩”，說阿彌陀佛聖名也是壹樣。更重要的是，從現在開始，我們每天都要閱讀或默念大乘經典(如《阿彌陀佛經》、《觀世音菩薩普門品》、《藏經》)，要理解和思考“佛法的意義和原理”，在“佛法的智慧”的啟迪下，分辨“講者”所說的佛法是對是錯。是邪惡的嗎？是否「類似佛教」？還是“異教徒”？還是“方便法”？還是“什麽是佛教”？我不想聽從別人的建議。我看到有人宣揚“抄佛經有大功德”“燒佛經供佛火(紙灰)也有大功德”。因為“貪功”，抄完佛經就燒佛經，也不願去想用紙灰供奉佛祖有什麽功德。還是把“抄經”埋在山裏真的能讓“看不見”和“摸得著”的眾生“摸”出大功德？卻做了而不知是非，犯了“燒佛經”的大罪而不自知。警告！醒醒！再也不犯燒大乘經典之罪。延伸閱讀:關於抄佛經的問答不能燒
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