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如今，世界分為吸煙者和不吸煙者。吸煙者確實會惹惱不吸煙者，但這種厭惡只是物質上的，而不吸煙者對吸煙者的厭惡是精神上的。在不吸煙者中，當然也有對吸煙者采取不幹涉態度的人，在妻子中，當然也有允許丈夫在床上吸煙的人。這種夫妻顯然是婚姻幸福的好夫妻。然而，相當多的人認為不吸煙的人道德高尚，他們有壹種值得驕傲的美德，我不知道他們失去了人類最大的樂趣之壹。我願意承認吸煙是壹種道德弱點，但從另壹方面來說，壹個沒有道德弱點的人是不能完全信任的。他習慣於采取嚴肅的態度，從不做錯事。他的習慣大概是有規律的，行動接近機械智能，經常控制情緒。我喜歡講道理的人，我討厭只講道理的人。正因如此，當我踏進別人家找不到煙灰缸時，我會感到恐慌和不安。這種房間，往往過於幹凈有序，椅墊從不亂放，主人壹定是壹個非常嚴肅沒有感情的人。這會讓我不得不坐著不動，彬彬有禮，從而失去所有的舒適感。
這樣壹個沒有錯誤、正直、沒有感情、沒有詩意的人，永遠不會體會到吸煙的道德和精神上的好處。但是，我們煙民每次都是從道德而不是藝術上受到攻擊。所以，第壹步，我要從道德角度為自己辯護，認為吸煙者的道德其實高於不吸煙者。嘴裏叼著煙鬥的人是我最喜歡的人。這些人善良、真誠、坦率，大多很會聊天。我總覺得這樣的人和我壹定能成為朋友。我非常贊同香克利所說的話。他說，煙鬥從哲學家的嘴裏汲取智慧，也讓愚者閉上嘴，讓他沈默。能產生有思想、有趣、親切、不做作的聊天風格。
當然，吸煙者的手指是臟的，但只要他有熱情，那又有什麽害處呢？無論如何，壹個有思想的、有趣的、善良的、不做作的談論天堂的風格是罕見的。所以，付出巨大的代價去享受是值得的。最重要的壹點是，每個嘴裏叼著煙鬥的人都是快樂的，快樂是所有道德效應中最大的。“抽雪茄的人從來不會自殺，”Margin說。更確鑿的是，抽煙鬥的人從來不和老婆吵架。原因顯而易見，因為壹個嘴裏叼著煙鬥的人，壹定不會同時大聲辱罵。我從未見過這樣的人。壹個人抽煙鬥，聲音當然很低。抽煙的老公生氣的時候，他的方式是點根煙或者煙鬥，馬上就抽，表現得有些壓抑。但這種表情很快就會被消除，因為他的憤怒已經發泄出來了。即使他故意要保持怒容以示憤怒，或者表示受到了侮辱，其實他也永遠保持不了。因為煙鬥裏的煙味是如此的令人愉悅，他所儲存的憤怒早已隨著呼出的煙霧而消失。所以壹個聰明的妻子，看到丈夫快要生氣的時候，應該趕緊把煙鬥塞進他的嘴裏，說:“算了，別再提了。”這種方法嘗試壹切。妻子可能無法平息丈夫的憤怒，但煙鬥從不失敗。
從壹個煙民戒煙的短期體驗來看，那種失落感是最足以展現吸煙的藝術價值和實用價值的。在每壹個吸煙者的生活中，都不可避免地會在他不思考的時候試圖脫離尼古丁女士。但在與虛無縹緲的良知鬥爭之後，他會重新獲得理智。我曾經不假思索地戒了三周煙。但後來，在良心的驅使下，他重新走上了正道。從此我發誓不再叛逆，發誓要在她的神龕前做壹輩子的朝拜者，直到我老了，無能了，也許我落到了壹個屬於禁酒社的妻子手裏，失去了自主權。因為在這個年老無能的時期，壹個人當然不再對自己的壹切行為負責。但只要我的自主性和道德觀存在，我壹天也不會試圖背叛。這種有效的新發明所提供的精神動力和和平的道德觀念有多大？如果我們拒絕它，豈不是不可原諒的不道德行為？因為根據英國偉大的生物化學家霍爾丹的說法，吸煙是人類歷史上的四大發明之壹，對人類文化留下了深刻的生物學影響。
在我作為壹個懦夫的三個星期裏，我會故意拒絕壹些我知道具有巨大精神力量的東西。發生的事情極其可恥。現在我已經恢復理智了。清明節的時候想想，不明白當時這種道德上的不負責任為什麽能持續這麽久。在這痛苦的三周裏，我的心日日夜夜都在打仗。如果要描述這段話，恐怕用3000首荷馬詩或者150頁的精美散文都寫不出來。我的動機其實很可笑。我不明白為什麽宇宙人不能抽煙。這個問題我現在真的找不到答案。我猜想，當壹個人只是為了克服阻力的快感，而想做壹些違背自己本性的事情，以消磨自己道德動機的暫時過剩時，這種不合理的意圖就可能在他的胸中產生。除了這個原因，我真的想不通為什麽會突然愚蠢的決定戒煙。換句話說，那時候的我，和很多沈迷於瑞典體操的人壹樣。我所付出的努力對社會毫無用處。我當時的所作所為，其實就是這樣壹種道德上的權力浪費。
在最初的三天裏，我確實感到無聊和不舒服。食道上部特別不舒服。為了消除這種不舒服的感覺，我特意吃了壹些薄荷口香糖，福建茶，檸檬糖，其實第三天就消除了這種不舒服的感覺。但這只是生理上的，所以極其容易克服。後來我想起來，這是戰鬥中最卑鄙的部分。如果誰認為這已經包括了這場卑鄙戰爭的全局，那他根本就是在那裏胡說八道。他們忘記了吸煙是壹種精神行為。任何壹個對吸煙的精神意義壹無所知的人，都不必在這上面胡說八道。三天後，我已經踏入了第二步。真正的靈異之戰開始發生了，感覺眼前金星亂動。從這次經歷中，我發現世界上有兩種煙民，其中壹種真的不能算是真正的煙民。這樣的人中間沒有這樣的第二步。所以，我突然知道為什麽很多人可以輕易戒掉煙癮。他們能像扔掉壹把舊牙刷壹樣輕易改掉吸煙習慣，說明他們其實並沒有學會吸煙。很多人也誇他們意誌力強，但其實他們並不是真正的煙民，也沒學過抽煙。在這種人身上，抽煙只是壹種身體行為，就像每天早上洗臉刷牙壹樣——只是身體的壹種動物習慣，並不具備滿足靈魂的品質。不知道這種沈湎於事實的人，是否有壹天能讓自己的靈魂和解，達到大詩人雪萊或者肖邦所描述的那種境地。這樣的人戒煙也不會覺得難受。他們可能會覺得和不喝酒不抽煙的妻子壹起讀伊索寓言更快樂。
但是在我們真正的煙民中，有壹個問題，不抽煙不喝酒的老婆或者愛讀伊索寓言的老公是做夢都想不到的。我們很快就明白了，這壹舉動不僅是委屈，而且毫無意義。知識和理性很快就會反抗，質問“出於什麽樣的社會、政治、道德、身體或經濟原因，壹個人必須有意識地用自己的意誌力來克制自己，不去尋求那種完全的精神幸福，那種深刻的、富有想象力的理解，那種充滿回應的創作情境？”——這種情況是充分享受和朋友圍著火爐談話的必要情況，或者是在讀古書的時候內心產生壹種真正的熱情，或者是把文筆優美的句子有節奏地說出來的必要情況。在這個季節裏，壹個人自然覺得伸手去拿根煙是道德上最正當的舉動，拿壹塊橡皮糖放進嘴裏是壹種罪過。我在這裏舉壹兩個我的經歷的例子。
我的朋友壹位紳士從北平來看我。我們已經分開三十年了。我們在北平(舊稱北京)的時候，經常膝蓋並攏坐下，抽煙聊天，消磨晚上的時光。演講者大多是政治、哲學和現代藝術話題。久別重逢，我們自然會有很多甜蜜的回憶。於是我們隨便聊了很多在北平時認識的教授，詩人，怪胎。每次說到有趣的事，我常常會想到伸手去拿根煙，但剛站起來，又縮回去坐下了。朋友壹邊抽煙壹邊說話，很自得。我告訴他，我已經戒煙了，為了自尊，我真的不想在他面前斷了。雖然嘴上這麽說，但心裏真的很不舒服，讓我在知己相融，互通有無的時候，還能裝出冷若冰霜的懂事。所以這次大部分朋友都在說話，而我好像只有半個人在場。後來，朋友走了。我好像打了壹場惡戰。雖然我靠意誌力贏了，但我知道我真的不開心。幾天後，這位朋友在旅途中給我寫了壹封信，說我已經不是以前那個熱情奔放的人了。並表示，也許是因為上海環境不好，所以。那天晚上，我沒有抽煙，直到現在，我還是無法原諒自己。
另壹天晚上，壹些知識分子聚集在壹個俱樂部裏。這種聚會通常是抽煙的時候。晚飯後，像往常壹樣，壹份論文由壹個參與者來讀。今晚的演講者是壹位紳士，他的題目是“宗教與革命”。討論的很透徹很精彩。有壹段話說，馮玉祥已加入北方監察委員會，蔣介石已決定加入南方監察委員會，所以有人推測，吳很可能很快也會加入西方監察委員會。大家壹聽這話，煙抽得更厲害了。至於滿屋煙味，似乎整個氛圍都充滿了尖銳狂野的思想。壹個詩人正坐在房間中央，煙霧從他的嘴裏噴出，轉圈上升，像魚在水中吐泡泡。——明顯陷入了沈思，很開心。只有我不抽煙，感覺自己是被上帝拋棄的罪人。我已經覺得這件事很愚蠢，也反復思考過為什麽要戒煙。但是想了很多，也沒想明白為什麽。
從那以後，我的良心逐漸侵蝕了我的靈魂。因為我問過自己，壹個沒有想象力的想法會變成什麽樣？想象這個東西在不吸煙者修剪過的灰色翅膀上飛行。於是，壹天下午，我去拜訪壹個女朋友。這壹天我準備回頭。當時房間裏只有我們兩個人，顯然可以交心。女主壹手拿著點著的香煙，壹手拿著煙罐，斜著身子，以壹種非常迷人的姿態面對著我。我知道是時候了，於是我伸出手，慢慢地從罐子裏拿了壹顆，知道這壹舉動讓我從壹種道德墮落中解脫出來。
回到家，我馬上讓孩子們買了壹罐溫奇香煙。我的書桌右側有壹個焦痕，那是因為我習慣把煙頭放在這個老地方。據我計算，這個焦痕大概需要七八年才能燒穿這兩寸厚的臺面。但是這次為了戒煙，這個焦痕很久都沒有加深。這讓我感到很內疚。現在，我已經開心地每天把煙頭放回原處，烤臺面的工作也能照常進行。
在中國文學中，很少有人提到坦帕蘑菇的好處，沒有贊美酒精那麽普遍。因為吸煙的習慣直到16世紀才由葡萄牙水手傳入中國。我查過這個時代以後中國的文學作品，很少有有價值的贊美之詞。贊美坦帕蘑菇的歌詞顯然需要牛津大學這類地方的學者來寫。但是中國人對嗅覺也很敏感。他們欣賞茶、酒和食物味道的能力就是壹個證明。所以在坦帕蘑菇傳入中國之前，他們就已經發展出了壹種燒香的藝術。
當然，我想我不能理解那些抽煙裝酷的人。而且不要影響別人。哲學上，我認為這是關於自由的。自由總是伴隨著它帶來的傷害和承擔後果的責任。選擇吸煙並不是不理智的選擇。而且，壹種誘惑越是被禁止和壓制，它就會變得越強，人們做起來就會有更多的快感。