王有蘭是清順治-康熙年間著名的陶藝家。
鄭寧是清朝康熙年間著名的陶藝家。
華鳳祥清代康熙至雍正時期，人善仿古，所制之壺典雅而不失古雅之味。他們還長在紫砂爐上，仿中國方壺精致精良，釉面較多，巧而不纖，做工簡單。這種風格是基於方形印章[由京西華鳳翔制造]。
陳鳴遠、鶴峰、河屯、虎印、石霞山等。，是清代康熙時期著名的制陶匠，他們的生卒年不詳。他是繼史大斌之後的壹代名師。他擅長雕塑裝飾，擅長翻新，技藝精湛。其作品書法典雅健康，有晉唐之風。他的作品受到學者和名臣大臣的追捧，蜚聲海內外。當時北京有壹種“逐客令遠菜”的贊譽。他的作品包括數十種壺、杯、瓶、壺和書房中的高雅劇目，如天基壺、海棠壺、聚寶盆、花瓶、菊花壺、香壺和什錦菜肴。
袁玉龍是康雍年間著名的陶藝家，素體扁壺代代相傳。
金是雍正-乾隆時期著名的陶藝家。
徐龍文是雍正時期著名的陶藝家。
陳漢文是清代雍正-乾隆時期著名的陶藝家。
範，字德安，清代雍正-乾隆時期著名的陶藝家。
回是清代著名的制陶藝術家。他制作的壺的大小和厚度可與惠陳夢媲美，在世界上被稱為“二惠”。也有很多假貨。
潘大河和清乾隆-嘉慶是著名的陶藝家。
陳鴻壽自貢，號滿生，1768-1822，祖籍浙江錢塘。擅長沙壺設計和書畫，是著名的“西八郎”之壹。嘉慶六年(1801年)任淮安同治。詩、文、書、畫都是資本贏來的。溧陽知縣時，利用業余時間辨別砂質，創制了新的砂壺樣品，設計了十八種樣式的壺樣，由著名陶藝家楊彭年、楊鳳年兄妹、邵二泉等制作。然後陳曼生和他的幕客蔣廷相、高雙全、郭品嘉、查等刻上字畫，在國際上被稱為“曼生壺”。造型有獅子橫韻、井田香、合歡香、闕月香、半瓦香、方山香、瓜形香、福鬥香。陳滿生，酷炫的攀巖碑，刻有篆刻、官印、行旅等銘文，篆刻軌跡秦漢。滿盛壺底壹般標有“阿曼塔石拓”、“三聯亭”，並有“彭年”二字。現存的“瓦當壺”在上海博物館。
範莊流傳下來的有朱國明胡潔和曼生滋尼胡大。
口味清純的老人代代相傳。
壺癡以“加彩印包壺”代代相傳。
茅沅打磨過的“束腰陳夢小鍋”、“溥傑玉蘭”、“素體大鍋”代代相傳。
徐伯鈞有傳世著作《直梁大方壺》。
繼韓龍之後，方虎代代相傳。
許有《韓方胡》傳世。
韓震有壹個世代相傳的粉彩山水竹壺。
王楠林有“素體清壺”代代相傳。
楊有蘭有“刻鐘形環壺”傳世。
楊綠甘代代相傳。
邵的“鼓肚小鍋”代代相傳。
萼園有《彎腰做壹壺陳夢》這本書代代相傳。
楊彭年之字形泉水被稱為大鵬。清朝嘉慶年間制作砂壺的著名藝術家。生死不明。靖西人，浙江桐鄉人，弟弟叫寶年，妹妹叫鳳年，都是當時有名的制壺藝人，擅長拌泥。他們制作的茶壺色澤晶瑩剔透，獨具溫雅魅力，古樸精致，自然意趣，藝術森林視為珍寶。當時常為溧陽縣令陳洪綬制作滿生壺，壹直為鑒賞家所珍愛。現存的鐘罐藏於上海博物館。
楊鳳年，清代嘉慶年間著名制壺藝術家，靖西人。他說他是浙江桐鄉人，是楊彭年的妹妹。構思巧妙，浮雕精美，堪比哥哥，壹直被公認為制作砂壺最負盛名的女藝術家，傳世作品眾多。她制作的風卷葵壺造型典雅，制作精巧，以珍貴的天青泥為原料，紫檀木色微藍，內容精美，溫潤如玉。“竹壺”紫色，沈穩穩重。壺身為竹制，壺口、壺蓋、壺柄均以竹枝葉裝飾。比例勻稱，密度細膩，是壺中佳品。現藏於宜興陶瓷博物館。
木路老人陸，民國初年出生於福建永安。解放後被國家評為手拉壺特級大師，在朱泥器皿中享有很高的聲譽！據裘蕓說，桂林、張德海等人都師從他！
曲英少子之，號日虎、曲阜、老誌、碧春，自號茶主，嘉慶至道光年間人，尤擅篆刻。
葛子厚是清代嘉慶時期著名的陶藝家。有壹個梨形的陳夢鍋代代相傳。
楊寶年長壽。清代嘉慶道光時期著名的陶藝家。
邵大赦又稱赦。清代道光年間著名的陶藝家。
吳玉婷字朱熹。清代著名的陶藝家。
劉培邵京南大師。清代著名的陶藝家。
沈是清道鹹年間著名的陶藝家。善用清代宜興壺藝後起之秀白泥，用壺底錢“茶熟香，帝暖。”他曾與楊彭年、屈子之合作創作。
姜德林充滿了詞語。清道光--同治年間著名的陶藝家。據光緒《宜興縣誌》記載，修德“各種藝品俱佳，所有茶壺、花盆、杯盤及書案所有家具，色澤、做工皆精美，乃壹時之冠”。
同治年間著名陶藝家何新洲清道光。
同治年間著名陶藝家王東石清道光。
李、清光緒年間，“雕花彎扁壺”代代相傳。
同治年間著名陶藝家範定福。
單雯的信息是不祥的
古代蓮子是不祥的
成礦數據是不祥的
鄧逵生於清代道光前後，是屈的朋友。他與紫砂藝人合作，設計監制紫砂壺，自己題字，或刻花、竹，並在壺底加蓋“福生登魁監制”字樣。
梅雕定字與竹為友，字拙。清代道光、鹹豐時期的人。龔書法，在紫砂壺上雕刻字畫，自成壹派。
潘乾榮是清代雍正、乾隆、嘉慶、道光時期的制壺藝術家。
邵鎖根是清代嘉慶、道光年間的制壺人。
邵維新是制壺藝術家。
石是清代乾隆、嘉慶年間的制壺人。
楊繼初是清代乾隆、嘉慶年間的壹位制壺藝術家。
朱見世謀(石梅)，生於清代嘉慶、道光年間。他擅長金石學和書法，是繼陳洪綬之後又壹位與楊彭年合作的學者。他的裝飾畫和書法，格調高雅，富有石石之韻，刀工蒼勁。
趙松庭曾用名枝春和藝名東西。宜興蜀山川港上元村人，清末民初制罐藝人、實業家。
屈生活在清道光、同治年間。
陳目前沒有的消息。
朱時美目前沒有信息。
邵星然目前沒有信息。
範清末民初宜興紫砂藝人。工藝沙鍋。鎮江文物商店有壹件紫色赭石泥的“範秦分彎腰壺”。壺體上部呈內弧形，形成高頸小口；下部呈外弧形，形成碗狀底部。半球形蓋子，蘑菇按鈕，弧形流，耳形手柄。底部刻著“範造”。身高11.5，口徑3.5厘米。
張春芬清末民初宜興紫砂藝術家。擅長制作五彩壺。鎮江文物商店有壹件“張春芬蓮形壺”，以大蓮藕為壺身，小蓮藕為花，蓮柄為柄，荷葉為蓋，蓮花為飾。構思巧妙，作品成型。章春芬篆書印章。身高10.5厘米。
武大？晚清紫砂壺史上，武大？雇傭黃玉林等人為他們制壺，在史料中也經常提到，比較可信。但像《陽羨砂壺考》雲┱《璧山壺集？帶柄翟紫砂大壺...清卿被任命為吳佳臺灣省省長……”時至今日，人們仍引用┱“此壺甲午造(1894)，正如武大？作為臺灣省的總督，他在被日本人打敗的那壹年，還是像張虹說的那樣，“紀律是建立在派遣它的基礎上的。”(見《宜興紫砂珍貴鑒賞》顧景舟主編，第149頁，三聯書店有限公司出版，香港1992)。可信度沒那麽大。關於武大？事情？國內出版的書很多，包括《清史稿》，但都不全。上海圖書館原館長顧先生著有《武？翟先生年譜，遺憾至今未能拜讀。至於武大？妳當過臺灣省的省長嗎？我看到的壹些資料沒有提到。至於武大？何時參與制作茶壺並聘請黃玉林等人制作，我們可以從現存的有確切日期的茶壺中找到答案。武大？(1835-1902)，江蘇吳縣人。初名為大春(為免同治皇帝穆宗載淳改現名)，“京”字亦稱“卿卿”，名為恒軒、白雲山樵、白雲寺草、松軒、鄭小生、二田居士，以後號？齋，房名是28個將軍印齋，二九齋，12個金夫齋，16個金夫齋，10個龜山齋，10個將軍印齋，10個銅鼓齋，8個胡夫齋，還有300個古齋？翟、錢？翟，58碧，64叢，72歸經社，直經(唐)，雙靈居，雙飄軒，玉佛祠，玉？山房、龍舟虎徽廳(又名龍舟虎徽廳，刻有印章)、白雲山廳、韓石經房、十二仙廳、白松陶齋、樊氏廳、兩個外殼、兩個秦鼎房、劉寶瑞齋、鮑芹全齋、梅渚雙清廳、瑞之廳、碧雍唐明鏡房、七弦仙。齋，爬上古樓。同治初，入平話社書畫會。少學陳的篆書，中年以後多參與古篆書，有利於精工。他是著名的金石學考古學家和文獻學家。(參見於建華主編《中國藝術家姓氏詞典》第276頁，上海人民美術出版社1981，陳玉堂主編《中國現代人名詞典》第349頁，浙江古籍出版社1993，《中國古代知識詞典》馬文西、張桂碧等。)
字小海，壹字，長，以賈？歲，可以嗎？好嗎？氧氣是什麽？靜雅？厚，？正確的法律，？設備匱乏。
雍正至廣清乾隆時期，壺飾宮廷風格，禦器制作精良。泥料搭配得當，以色稱譽，工藝精湛，器皿極少。
從清朝鹹豐到民國初年的江案卿，他是有名的紫砂工匠，做工簡單，工藝簡單，過壺不多。展現壹個淳樸農民的喜悅，成熟的技術，以壹個【案清】方章為線索。
彭年1823-1889)貴州朱珪(今桂陽)人。清道光二十七年(1847)，進士，江蘇當官，曾稱湖北使。他以整理學科為己任，培養學者，努力執教保定蓮池書院，為大眾立下豐功偉績。父輔陳，也是道光進士，官至鳳凰？陶。《子》,關翰林書院編。代代相傳，藏書萬冊。彭念喜歡畫東西和花。愛茶，品定制宜興沙壺。蔡品嘗“白泥小方壺”，壺底有“彭年”篆書，壺蓋上有“子壽”篆書。彭年編纂了《集輔通誌》，其中包括《陶婁機》。六十七歲，壹個給六十八。
周永福道光至同治年間，人們善於學習巨富的策略，但不可能模仿他們。制作的壺多為方圓式，有壹個【白泥扁壺】，精致工整，內有【永福】印章，還擅長制作鵝蛋形壺。
蔣是同治至民國初年的紫砂陶藝家。他當時擅長制作花果盆，菊花瓣盆是最好的。他在鍋底花瓣周圍寫了幾個字作為簽名。其中紅陶罐較多，工藝精湛，巧妙地塑造了壺的美感。但發報機很少，比如壹個菊花花瓣的壺，底下的詩詞也就失傳了。
吳悅婷目前沒有信息。
謙虛謙虛，書裏沒有這個人，但是他的鍋鍋挺好的。我曾經見過壹個裝置，它的風格是楷書“劉謙”。該裝置的胎體光滑有光澤，胎體摻有粗黃色熟料。機身略重，但方便。
王？在石清道光至同治時期，人們擅長制作仿古壺，雕刻精美，工藝精湛，獨具匠心。當時文人墨客與他們合作制壺，壺類繁多，精美絕倫，如壹件【東坡提梁壺】，藝術感十足，設計精良。壺身是山民刻的！
清朝康熙到雍正時期，陳介西宣揚好古董，尤其是蓋公，其傳播者歷史上從未有過。
邵是清代乾隆年間的制壺大師。他品嘗了壹口朱泥小鍋，壺蓋上刻著“和盛”字樣，壺底刻著“清乾隆年間”。我的書《靖西紫砂壺》裏有壹把劉珊風格的朱妮壺，底款是劉珊，蓋款是和盛。這個壺的造型很好，但是出土的時候壺蓋斷成了兩截。整個器身由桶身捶打而成，壺身微皺致密，稱為“無皺墨”。底節刻“劉珊”，蓋節刻“和盛”，都是三刀刻的。刀工鋒利，刀法特別精彩，但刀法精準嚴謹，但筆意引申。這是朱妮繪畫中不可多得的傑作。根據朱陶罐銘文的習俗，陶罐底部的應該是壹位下令燒制的文人或達官顯貴。
潘石城，據《陽羨沙壺考》記載，是廣東番禺人。潘石壹家向來愛喝茶，就在宜興訂了壹個專屬的沙壺，壹個自己用，壹個當禮物。潘氏定制的砂壺，形狀固定，是用來把印章放在壺蓋邊緣，而不是底部等地方。所有使用的郵票都印有篆書的“潘”字。由於潘氏名聲廣傳，世人稱此形為“潘壺”，簽錢方式壹般遵循先例。偶爾有人看到沒有印邊的楷書，或者用鐵刃刻上，也在封面上印上陶的名字。至今，鍋鍋的形狀大致可分為三種:肚子是扁柿子的叫“短鍋”；體略高，近扁圓，稱“中盤”？該船的高度，近梨形，是“高攀”。閩南人壹般用鍋泡茶。但據當地村民說，潘石城祖籍莆田，以潘石為榮。女兒出嫁，他會用壹口鍋當嫁妝，希望在婆家能像潘世成壹樣有錢。所以要求是宜興潘鍋，很少用土生土長的汕頭鍋。通常這種結婚用的鍋壺不壹定是用來泡茶的，也可以用來放發油在梳妝臺上，而且百年之後，女主人還經常把它作為陪葬品，以示對父母養育之恩的感謝。
從光明清道光到民國初年，他是壹個有潤賢二字的人。他自幼生活在宜興蜀山，擅長制作紫砂玩物。他的產品大多是雜七雜八的花和水果，如豆類、核桃和柿子。它們制作精美，幾乎是真的，色澤極佳，外觀精美。但是，制成的壺至今很少流傳。以壹款【三潤鉆石壺】為例，壺泥為粗紫砂，整齊統壹。
清代雍正至乾隆年間的邵繼祖，據說制壺優雅，紮實幹凈，也以粉彩技法著稱。
思庭，姓陸，清初道士，生卒年不詳。朱泥壺中，、龔毅、俊德、司廷都是清代優秀的制壺人，並因其名聲大噪，成為後世宜興朱泥壺的代名詞，其中俊德、司廷則成為特定形制的名稱。
邵？清末民初的宜興紫砂藝人。工藝沙鍋。宜興紫砂工藝廠有“韓軍壺”，邵做的壺，於右任的書。淡紫色泥料，制作精良，工整簡約，壺身刻有“中國先生，對”四個字。身高8.1，口徑6.6 cm。宜興紫砂有記載。
方增三順治到雍正時期，方增三制作的壺古樸典雅，典雅優秀，堅固。多為輕貨，壺少，如壹個【短方壺】。壺方、薄、齊，底有方篆書，書法為晉唐風格。這個人的壺極為罕見，土胎風化和顆粒變化相當嚴重，十分罕見。
在張懷仁清朝雍正到乾隆年間，家裏很窮，靠做鍋為生！
朱砂壺制作大師邱桂林，代表作有《俘虜》、《真人》等，所有精美壺具均由邱桂林制作，師從魯(見上圖)！
張德海，福建著名制壺師，代表作有白柳，和邱桂林是同學！
白源沒有歷史記載，但出土的壹個小壺被公認為“京西燒白源”。因其姓邵，應為清初制器大師。發報機造型多變，風格簡約厚重，刻文也很優雅。落款格式如下:先將橢圓形章“京西”置於右上方，左下方加蓋“百圓”印章(如本)；還有人把六字楊篆書封在壺底中間的鐘上。也有把“百圓”的篆書印在詩詞右上方的；還有人幹脆用鋼刀刻上楷書“百圓”二字。發射機紫砂、朱砂、節砂都是做的，特別是朱砂。我的書《靖西紫砂壺》收錄了五種朱陶罐，最下面的是在柏亭玩的，墻的是修的五種。柏原器皿並不局限於傳統的古形，往往會有意想不到的驚喜。此器底部刻有“雪松亭戲百元”字樣，壁式為“修武”。書體典雅，刀工簡潔流暢，散發著濃濃的文人氣息。
王王是制壺的老師傅。據雲，吳雲根和朱可心都師從於他。