先說第壹個。攝影是壹門尋找美的科學。拍照的時候，總要拍壹些好看的照片給自己和別人欣賞，獲得快感。要拍出漂亮的照片，首先要知道什麽是美，學會欣賞美。不懂美顏，很難拍出好看的照片。光知道美是不夠的，還要發現美，要有發現美的眼光和能力。
佛教只知道每個人都有自己的山川，這是基於“雅利安知識”的根本。王陽明講“心外無物”，是因為他要突出“意義所在”，著眼於構建壹個有意義的世界。世界那麽大，我們看到的永遠是很小的壹部分。受限於觀察角度、主觀意識、個人喜好、技術手段、人的心態，人們看到的世界往往是自己想看到的世界，是自己心中的世界。俗話說“從我看事物，所以壹切都是我的顏色。”所以，每個人的山河不壹樣，每個人都有自己有意義的世界。
世界上既有美好的事物，也有醜惡的現象。如果壹個人只看醜陋的東西，他看到的壹切都是醜陋的。我在生活中遇到過壹些人，就像監理工程師壹樣，總是在找茬。這不好，那也不好。監理工程師找毛病是為了把事情做得更好。在世界上找茬，只會讓自己有時候也讓別人更煩惱。
心理學上有個經典故事，說的是在沙漠裏，還剩半瓶水。樂觀者說還有半瓶，悲觀者說只剩半瓶了。面對同樣的半瓶水，樂觀者和悲觀者有著完全不同的人生體驗。所以看問題，觀察角度，人的心態很重要。
所以，如果妳想在攝影中發現美，妳的目光會定格在美的事物上，妳也會用美的視角去觀察事物，用積極的態度去看待生活。這種人會有積極的人生態度，對人對事會更加寬容和包容。
再說第二個。照片拍完之後，壹般都需要進行適當的裁剪。所謂剪輯，就是在現有照片的基礎上重新構圖，去掉壹些不必要的元素，以突出主題。拍照的時候，尤其是旅行的時候，時間比較匆忙，很難有時間仔細考慮構圖。這時候重新構圖就很重要了。有時候，環境中很多不必要的場景剛好擠進妳的鏡頭，妳需要把這些不速之客送走。後期剪裁往往能起到畫龍點睛的作用。
？有人認為法國盧浮宮鎮宮之寶維納斯斷臂影響作品美觀。藝術家們設計了許多方案來幫助維納斯延續這條斷臂。最終，人們發現斷臂的維納斯最美。
其實生活也是需要切割的。現在人們生活節奏快，壓力大。為什麽會這樣呢？如果不是呢？恐怕很多人可能都沒有想過。大家只知道房子要買，要大；想買車，就得保全面子；孩子要補習，不能輸在起跑線上。蘇格拉底曾說:“未經審視的人生不值得過。
值得活下去.“如果妳能重新審視自己的人生，並做出適當的剪裁，或許會有更好的人生體驗，或許人生會更精彩。
最後說壹下第三條規則。壹張好的照片，並不是所有的細節都需要拍得清晰銳利。當然，“數毛黨”除外。拍攝時，借助光圈、焦距等手段，刻意模糊壹些部位和元素，以突出焦點或更好地表現層次。這種處理壹般稱為模糊。很明顯，模糊和剪裁是不同的。切割是去掉多余的部分，模糊是故意把不重要的，起襯托作用的，或者不能去掉的部分模糊掉。
經營生活有點像拍照。妳不需要隨時隨地“清醒”，妳是聰明的。有時候有點迷茫和愚蠢不壹定是壞事。有壹種人“聰明”，善於計算任何時間任何事情。這種人，從優化的角度來說，總是在局部最優附近努力。另壹種人，大事精明，小事糊塗。這種人，即使沒有很大的成就，也會顯得大氣、灑脫，從容面對問題，真正領悟到人生的智慧。孔子不是也說過“我隨點。”從優化的角度，他在全局最優附近努力。所以鄭板橋說，很難被迷惑。生活中有兩種人看起來很迷茫或者很“傻”。壹種是非常聰明的人，為了某種目的故意表現得“愚蠢”。另壹種是人生目標明確，能“放下”的人。前壹種人，政商界比比皆是，不多討論。後壹種人，為了壹些蠅頭小利，不想多花精力，以免幹擾生活的主要目標。瑣事中的困惑或“愚蠢”與攝影中的“模糊”非常相似。
王國維曾在《人間詞話》中提出人生三境界:“昨夜西風雕碧樹。壹個人在高樓裏，看世界的盡頭；我不會後悔腰帶漸寬，我會為伊憔悴；在人群中尋找他。驀然回首，那人在昏黃的燈光下。”如果用來形容攝影的三大境界，也很貼切。人生境界有很多看法。壹般來說，可以分為“有我之境”和“無我之境”。“有我之境”雖可細分為“我之境”和“我之境”，但壹般認為“無我之境”是最高的。“含糊”，在某種程度上可以提升人生境界，甚至讓人逐漸進入“心不倦欲，而不自滿”的灑脫境界。
總之，攝影確實和壹個人的人生哲學有相通之處。要麽是攝影影響了壹個人的人生哲學，要麽是壹個人的人生哲學讓他愛上了攝影。莊周夢蝶，誰知道？