嬰兒摩西
有壹個利未人娶了壹個利未女子。那女人懷孕生了壹個兒子。看到他很帥，她把他藏了三個月。後來我再也躲不下去了，就拿了壹個蒲箱，抹上石漆和油，把孩子放了進去，把箱子放在河邊的蘆葦收獲處。孩子的姐姐站在遠處，想知道他是什麽樣子。法老的女兒來到河邊洗澡...當她在蘆葦收獲季節看到這個盒子時，她派了壹個女仆去拿。他打開盒子，看到了那個孩子。那孩子在哭，他就可憐他，說是希伯來人的孩子。孩子的姐姐對法老的女兒說，我要不要在希伯來婦人中叫壹個奶媽來，為妳奶這孩子？法老的女兒說，是的；聖母去叫了孩子的母親。法老的女兒對他說:“妳把這孩子抱去，為我奶他，我必給妳工錢。”當前位置於是婦人把孩子抱在懷裏，餵奶。孩子漸漸長大，婦人把他帶到法老的女兒那裏，就作了他的兒子。他給孩子起名叫摩西，意思說，因為我把他從水裏拉出來。(從2 L l - 10中取出)
《聖經》記載，摩西的第壹個舉動是哭泣，這是他當時所能做的壹切，其余的由他的家人負責。他的父母壹起工作，收集香蒲，編織盒子，用防水塗料塗上。米麗婭姆雖然年輕，但也有她的壹份責任。於是這個篤信上帝的家庭將新生嬰兒放在了壹條充滿死亡威脅的陌生河流上。現在的信上帝的父母也可以把自己的寶寶放在現代社會的洪流中，比以前更危險。我們的香蒲是祈禱，通過它，我們可以為我們的小生命編織壹個保護殼。我們的石漆是愛，可以形成安全屏障。我們信任和摩西的家人壹樣的人，但是至高的神，他會為所有信任的人成就大事，甚至用摩西的呼喊觸動法老女兒的心:壹切都管用。
王子摩西
摩西因著信，長大後拒絕稱為法老女兒的兒子。他寧願與神的百姓壹同受苦，也不願暫時享受罪的快樂；他認為基督所受的羞辱比埃及的財富更珍貴；因為他渴望得到回報。因著信德，他害怕君王的憤怒，離開了埃及；因為他堅持不懈，因為他看到了看不見的主。他因著信，就守逾越節，灑血，免得那滅長子的臨近以色列。(來11: 24-28)
很明顯，摩西完全抓住了他的機會，接受了壹流的教育(使徒行傳7: 22)。所以，當他決定放棄自己輝煌的未來，從事拯救同胞的工作時，這是壹場怎樣的危機。沒有人認為他明智地殺死了埃及人，但批評他魯莽行事是很容易的。如果我們處在他的位置，誰會自願放棄王子的王位而成為奴隸，以便上帝拯救他的同胞？他的犧牲有點像主耶穌，但他失敗了。因為像基督那樣的行動需要有基督那樣的性格，而摩西在當時是沒有的！所以，從那時起，上帝開始用壹種新的模式在他身上工作，用陶器制造他，使他具有這種性格。我們不必擔心自己太愚蠢和沖動:如果妳願意把自己交托給上帝，並侍奉上帝，妳就會對使妳成聖負責。
牧羊人摩西牧羊人
摩西牧放他嶽父米甸祭司葉忒羅的羊群。壹天，他領著羊群到了野外，來到了上帝的山——何烈山。耶和華的使者從荊棘火焰中向摩西顯現。.....荊棘著火了，但沒有燃燒。摩西說，我要過去見這大異象...耶和華神看見他要過去觀看，就從荊棘中呼叫說，摩西，摩西。.....不要走近，脫掉妳的鞋子，因為妳所站的地方是聖地；他說，我是妳父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西因為不敢看神，就把臉閉上了……我真的看到了我的百姓在埃及所受的苦難。我也聽到了他們的哭聲。我知道他們的痛苦。我下來是要救他們脫離埃及人的手，把他們從那地領出來，到壹個又美又廣，流奶與蜜之地，就是迦南地。我聽見了以色列人的哀聲，也看見了埃及人怎樣欺壓他們。所以我要打發妳去見法老，使妳可以將我的百姓以色列從埃及領出來。(三個L-10中的壹個)
當摩西還是王子時，他試圖用他從埃及學到的方法——暴政和暴力來領導上帝的子民，但他失敗了:任何試圖用這種方法的精神領袖也會失敗。因此，摩西必須學會忍耐。牧羊是學習這壹課的最好方法。摩西王子最後變成了牧羊人摩西，壹個完全不同的人。在曠野生活了四十年後，他學會了忍耐、溫柔、同情和憐憫，這使上帝賦予他新的使命。現在他覺得自己好不稱職，這也是他訓練的必要部分。他的牧羊杖成了上帝力量的象征和秘密。
摩西是法律的給予者，法律的頒布者
六天妳必須工作，第七天妳必須休息，即使妳正在耕種和收割。當收割第壹次成熟的小麥時，遵守七月七日的節日；在年底，我們必須遵守收集節。妳所有的男丁，要壹年三次朝見主耶和華以色列的神。我必從妳面前趕出外邦人，擴張妳的境界；妳壹年三次上去朝見耶和華妳神的時候，必沒有人貪圖妳的地。妳不可將我祭牲的血和有酵的餅壹同獻上；逾越節的祭牲不可留到早晨。將地上初熟之物送到耶和華妳神的殿。不要用母奶煮山羊或羊羔。耶和華吩咐摩西說，妳要將這些話寫上，因為我是按這話與妳和以色列人立約。摩西與耶和華同住了四十晝夜...耶和華將這約的話，就是十誡，寫在兩塊石版上。摩西手裏拿著兩塊法版從西奈山下來的時候，不認識自己的臉，臉上發光，因為耶和華對他說了話。亞利伊勒和以色列眾人看見摩西發光的臉，就怕走近他。摩西召了他們來……和他們說話……把耶和華在西奈山對他說的壹切話都告訴了他們。摩西和他們說完了話，就用帕子蒙上臉。.....以色列人看見摩西的臉發光，摩西就用帕子蒙上臉，他進去與耶和華說話的時候，又把帕子摘下來。(共34個21-35)
上帝親自把律法授予摩西，時間證明它的完美無可挑剔。但摩西接受律法後沒多久，就因百姓犯罪而發怒，把刻有律法的石版打碎了:他們犯了律法，但實際上這條律法的標準太高，百姓達不到。後來，他得到了壹個重寫版的律法，這個律法再也沒有被打破，而是被保存在上帝的約櫃裏。因此，神的律法的頒布者(他自己不能遵守律法)得到了壹個啟示:壹個完全的人將要來，他要按著道和靈來完成律法。因為這個啟示，難怪他下山的時候臉上會發光！他很高興提前見到基督！信徒若能看到救主的完美，祂的臉會發光，因為主已經為祂完全成全了律法。
摩西，8月17日的代禱者。
說情者摩西
摩西回到耶和華那裏，說，唉，這百姓犯了大罪，為自己造了壹個金像。如果
妳會原諒他們的罪過嗎，……否則，請把我的名字從妳寫的書上抹去。耶和華對摩西說，誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。現在妳去領這百姓到我所告訴妳的地方，我的使者必在妳前面引路。但在我懲罰他們的那壹天，我會懲罰他們的罪惡。(在32個3l - 34中)
誰能為那些大大得罪自己的人禱告，就像摩西為那些得罪自己的人和亞利伊勒禱告壹樣？摩西似乎明白贖罪的原理，知道以色列人的罪不能靠獻祭來赦免，所以他向上帝建議，如果不能用其他方法來赦免百姓，他就請求上帝接受他作祭品，塗抹他的名字，以消除以色列人的罪。神沒有接受他的建議，因為只有主耶穌才能承擔別人的罪，可見摩西準備為代禱付出多大的代價。我們代禱的價值不取決於禱告的長短和話語，而是取決於我們對他人無私的同情的深度，即使是那些冒犯了我們的人。
8月18日失敗的摩西。
失敗的摩西
正月，以色列全會眾來到尋的曠野，就住在加低斯...會眾聚集起來攻擊摩西和雅林，因為沒有水喝。百姓向摩西爭鬧，說:……妳為什麽把耶和華的會眾領到這曠野，使我們和牲畜都死在這裏呢？妳為什麽強迫我們離開埃及，把我們帶到這個壞地方...而且沒有水喝？摩西和亞利伊勒在會幕門口離開會眾，俯伏在地。主的榮耀向他們顯現。耶和華對摩西說∶「妳帶著壹根杖去，召集人民和妳的哥哥雅連，吩咐磐石在他們眼前噴水……」於是，摩西和雅連把人民召集到巖石前，摩西說:“妳們這些叛徒，請聽我說，我能使水從這巖石中為妳們流出嗎？”？摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。耶和華對摩西和雅蘭說，因為妳們不信我，不…使我成聖，妳們必…不得進入我所賜給妳們的那地…這水名叫米利巴，因為以色列人與耶和華爭鬧，耶和華在他們面前顯為聖。(十名農民工)
1-13)
摩西在事奉上帝上的自信剝奪了他渴望的最高獎賞。他在靈修服務中最悲慘的失敗之壹，實際上與他曾經走過的壹個偉大奇跡有關。這個摩西曾經平息了人們的抱怨，並使巖石從水中流出，以拯救他們免於死亡，但他被譴責為不聖潔和缺乏信心。由於人們的挑釁，他發了脾氣。我們可能會認為這件事與他所做的偉大奇跡相比只是壹件小事，但上帝卻有著完全不同的想法，嚴厲懲罰摩西是為了提醒以色列人和我們，上帝看重忍耐和謙卑遠勝於奇跡。
神人摩西
摩西死的時候年壹百二十歲。沒有眼睛昏花，沒有智力下降。以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十天...嫩的兒子約書亞被智慧的靈充滿，因為摩西曾按手在他頭上，以色列人就聽從他，沒有照耶和華所吩咐的，興起壹位先知像摩西。主面對面地認識他。耶和華差遣他在埃及地向法老、他的壹切臣仆和他的全地施行各樣神跡奇事。他在全以色列人眼前，顯出他大能的手，行了壹切大而可畏的事。(沈34 7-12)
當摩西站在尼波山上時，他經歷了最大的失望和最大的勝利。失望是因為他進入應許之地的請求被拒絕了，勝利是因為他將要享受被神埋葬的獨特榮耀，後來他和改變了外貌的耶穌基督站在了另壹座高山上。他謙卑地接受了上帝的嚴厲訓練，顯示了他真正偉大的品格。他並沒有把失敗的責任推卸給激怒他的以色列人:雖然因為上帝剝奪了他進入迦南地的資格而傷心欲絕，但他仍然謙卑地投降，並全心全意地關心和提拔他的繼任者約書亞。摩西確實是舊約中最像基督的人物，他是壹個真正的“神人”。
運動員摩西
摩西(1955~)摩西，埃德溫
美國男子跨欄運動員。1955八月31出生於俄亥俄州。摩西沒有教練。大學期間，他在學校科學儀器的幫助下，設計了獨特的13步跨欄法，創造了122場連勝的紀錄。曾三次參加奧運會400米欄比賽，獲得三枚獎牌(2金，1銅)。連續獲得三次世界杯和兩次世界冠軍。四次打破世界紀錄。摩西七次被評為世界最佳田徑運動員。他獲得了美國體育界的最高獎蘇利文獎。在1984第23屆奧運會開幕式上代表運動員宣誓。
摩西
大理石雕像，高235厘米，創作於羅馬梵蒂岡城聖彼得大教堂1513-1516。
16世紀初，教皇朱利葉斯二世渴望為自己建造壹座世界上獨壹無二的陵墓，並招募了著名雕塑家米開朗基羅為他工作。但由於教皇的反復無常和陵墓建設的跌宕起伏，米開朗基羅遭遇了壹生中最大的失望。在陵墓中完成的雕塑中，最著名的是摩西雕像。
莫伊塞(也叫MOSCHE)是最偉大的先知。他是猶太人中的最高領袖。他是戰士、政治家、詩人、道德家、歷史學家和希伯來立法者。他親自與上帝對話，並受其啟發，帶領希伯來人從埃及遷徙到巴勒斯坦，擺脫奴隸生活。當他經過紅海時，沒有水，渡海就像在地上行走；他遇到壹座高山，為壹條路讓路。聖經中的記載和傳說認為摩西是人類中最受青睞的先知。米開朗基羅利用年輕時的摩西來表達自己。因為青年代表的是不成熟的時代，而老年是衰落的時期，只有壯年才能成為整個民族的領袖和上帝的意誌。
摩西的態度是領袖的態度。他昂首挺胸，目光炯炯，右腿彎曲，好像要擡腳站起來。牙齒咬得緊緊的，好像要吞下什麽東西。許多評論家爭相猜測這位藝術家代表了摩西生活的哪個階段，但他們的爭論對我們沒什麽好處。摩西頭上的角也是知識淵博的藝術史學家們無休止爭論的對象。在拉丁語中，角在某種意義上是“力量”的象征。也許正是因為這個原因，米開朗基羅采用了這個小樹枝，讓摩西的態度更加古怪、怪異和粗魯。
摩西的眼睛又大又漂亮，凝視著前方，發出火焰般的光芒。頭發很短，像西斯廷天頂上的人物；胡子像波浪壹樣直直的垂下來，長到需要用手去刷。胳膊和手像老人的；血管突出；但是他的手又長又漂亮，和多那太羅的完全不同。巨大的膝蓋似乎與身體的其他部位格格不入，那是從埃及跑到巴勒斯坦的膝蓋和腿。它們占據了全身面積的四分之壹。
摩西的衣服純粹是想象出來的，並不是為了寫實而存在，而是為了滿足造型的需要。因為這些褶皺，腿部的力量更加明顯；雕像下部的體積也增大了，使得整體的基礎更加堅實。
摩西的大致動作很簡單:這是意大利文藝復興全盛時期佛羅倫薩藝術的特點，也是羅馬雕塑的風格，即理解和簡潔。