《弟子規》的由來
已有200年歷史的最新經典《弟子規》，是從《論語》中提出的“弟子要孝順，外向者要關心他人，善良有余力者要學文學”，並精選《論語》、《孟子》、《禮記》、《孝經》、《朱語錄》編輯成壹篇文章。
從言語、動作、舉止、待人接物等方面。，什麽樣的標準才是符合當時社會的規範和素養，能體現壹個人的教養的文章。
作者簡介
作者李毓秀是壹位學者。古代考試，狀元，第二名，探花。這些在高中的頭銜會被提升和提拔。可見，李毓秀不是學者，而是學者，他屬於孫山。所以他只能在農村教書，當老師。
但他對《大學》《中庸》等四書中的儒家思想研究得很好，所以能從《論語》中提出第六篇來寫這個《弟子規》，以前叫《荀孟文》，是教孩子啟蒙的文章，這也符合他的教學地位。
康熙年間，為了讓統治者更容易管理國家，逐漸檢討了許多儒家思想，修建了孔廟。所以這個蒙古文也是符合那個時代產生的。後來，賈存仁改名為《弟子規》。
解讀《弟子規》
所謂弟子，也指學生。我們學生有老師。老師年輕的時候，我們也有老師。有壹天我們是終身的老師，所以我們都是孔子的弟子。所以這裏的弟子是屬於我們大家的。另壹個意思是指孩子，表示要從小培養規則。
規則，沒有規則，就沒有方圓。我們用圓規畫圓，它的目的就是畫圓。圓規只是壹種手段。
那麽，要想培養出積極向上，品德高尚的孩子，就必須知道社會的標準，知道人與人之間的界限。當我們發現了這壹桿秤，我們就向這方面靠攏，學會了我們的舉止禮儀，做壹個德才兼備的落落大方的孩子，必然是為人處事的準繩，這樣人們就不會挑毛病了。
其內容通俗易懂，是理解和遵守規則的好傳統教材。我們每天給孩子提供豐富的營養，但是孩子知道如何表現，或者說如何禮貌，如何待人接物。這些都需要從小培養。《弟子規》是讓孩子理解和遵守規則，在社會公認的規範下健康成長的良好資源。
北京有個公安局長，天天處理矛盾。那邊有壹個中心村和兩個小區。他們經常打架，壹個月壹次，他們去警察局。公說公有理，婆說婆有理，就為了壹點小事。後來派出所所長四句話就解決了這個問題。
？“所有人都要愛，天是壹樣的，地也是壹樣的”？意味著來自世界各地的人們，* * *同壹片藍天，* * *同壹片土地，都需要相親相愛。
現在疫情，我們說的也是世界人類* * *，壹旦國外疫情失控，我們國家也很難辦。現在我們可以看到的經濟問題，最直接和最大的影響是出口貿易。
壹般敘事解讀
所謂弟子，也指學生。我們學生有老師。老師年輕的時候，我們也有老師。有壹天我們是終身的老師，所以我們都是孔子的弟子。另壹個意思是指孩子，表示要從小培養規則。
《弟子規》中的道理不是李師師創造的，而是聖人孔子傳下來的教訓。
孩子在家要孝敬父母，出門要尊重兄弟，做事要謹慎，做人要誠實；愛眾，以仁義道德親民；像這樣努力練習。如果妳還有多余的體力，多余的能力，多余的時間，妳就應該重新學習文學。文學包括各種知識，不僅僅是文字和文學，從天文到地理知識。
所以要求我們先做人，做壹個有原則的人，符合基本的道德規範和社會規範。先學習這些東西，再深入學習知識，是儒家的根本思想。但是我們現在往往本末倒置，先學習知識，而忽略了做人做事的修養，形成了很多問題。
我們知道愛和規則。中國自古就有“父母愛子女，其計深遠。”從很小的時候就開始規劃，買學區房，上課外班，領證，面試加分；但是我們把做人的基本素質和道德底線傳遞給孩子了嗎？
素質教育不等於藝術教育，素質教育的內涵，是壹個孩子走向社會舞臺最必備的素質，是孩子的行為，是價值坐標的建立，是孩子的性格，是孩子對知識與職業關系的理解，是孩子的人生理想，是付諸實踐的能力。這種品質在學校和輔導班裏是講不出來的。只有父母才能給孩子這份無價的禮物。
現在有壹種說法，好成績=好學校，好學校=好大學，好大學=好文憑，好文憑=好工作，好工作≠好職業。
現在很多都提前了，好的大學不壹定有工作。
前幾天問朋友要不要買學區房。他買了兩套房只是為了孩子讀書。孩子現在對他滿意嗎？他很苦惱，孩子面臨著明天能不能畢業的問題，更別說工作了。缺乏上進心是他對孩子的評價。
父母給孩子接受最好的教育，都是在自己的能力範圍內創造更好的條件。看起來他們是剛需，但真的是剛需嗎？什麽是剛需？
這是否違背了《弟子規》中“有余力就學文學”的思想，先學會做人，等有多余的體力、能力和時間再去學習？我估計以上五條很多都是這個孩子在成長過程中沒有做過的，否則這個孩子長大後不會去思考自己的工作和生活，不會去承擔家庭的責任。