根據程錦芳的《愛民詩》，可以證明吳四十九歲時已將手稿註銷(《春帆集》收《愛民詩》十余首，其中有註:“全椒吳子。”全詩最後四句說:“秀才是秀才，刻畫何！我為斯裏蘭卡人民感到悲哀，我實際上已經把它傳遞出去了。”)，但直到作者去世十多年後，金才為他出版。這幅版畫今天已經遺失了。目前有56個刻本，最後壹個是後人偽造的。書的故事雖然沒有什麽主心骨，但有壹個中心貫穿其中，那就是反映了科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺了因貪圖名利而導致的極端虛偽和社會陋習。這樣的思想內容在當時無疑具有重大的現實意義和教育意義。再加上他準確、生動、凝練的白話語言，生動的人物刻畫，優美細膩的景物描寫，絕妙的諷刺，在藝術上也取得了巨大的成功，《儒林外史》共五十六章，由許多生動的故事串聯而成，都是以真人真事為原型的。這本書的中心內容是抨擊僵化的考試制度以及由此引發的嚴重社會問題。魯迅先生評價其為“破錦之集，合而為壹帖，雖不巨，而異於時。”馮和陸侃如的《中國文學史綱要》認為“有很大的酒精瑕疵”。當然，由於時代的局限，作者雖然在書中批判了黑暗的現實，把理想寄托在“品學兼優”的士大夫身上，宣揚古代禮樂，卻看不到真正改變儒生和社會的途徑，這是應該批判的。《儒林外史》是中國古代諷刺文學的典範。吳對生活在封建末期的封建文人和科舉制度的成功刻畫，以及對科舉制度、倫理道德和吃人的腐敗現象的生動描寫，使他成為中國文學史上批判現實主義的傑出作家之壹。《儒林外史》不僅直接影響了現代譴責小說，而且深刻啟發了現代諷刺文學。現在，《儒林外史》已被翻譯成英、法、德、俄、日等多種語言，成為世界級的文學名著。有國外學者認為這是壹部諷刺、迂腐、賣弄的作品，但堪稱世界上最富詩意的散文敘事風格的典範。
編輯這壹段的引言。
明憲宗成化末年，山東兗州汶上縣有壹個叫金舟的老師。為了出人頭地，為村裏爭光，他多次參加科舉考試，但年過六十，卻連秀才都沒考上。壹天，他和姐夫來到省城，走進貢院。被這壹幕感動了，他深感悲痛。他撞到了車牌，不省人事。獲救後，他在地上打滾，嘴裏喊著血。幾個商人看他很可憐，就湊了220兩銀子給他捐了壹個監生。他立刻向眾人磕頭說:“我變成驢馬也服！””不久，金舟以郭健子的資格考上了舉人。瞬間，不是親人的人也來認親人，不是朋友的人也來認朋友。就連他教書的學校，居然還供奉著“周泰大師”的“長壽牌”。幾年後，他被選為秀才，升任禦史，分配到廣東學習道教。金舟在廣州發現了金範。為了照顧這個54歲的小夥子，他把的論文反復讀了三遍，最後發現那是世界上最好的文章，於是把範進取變成了壹個書生。此後不久，金範再次參加考試，並獲得了壹個獎項。當時，金範在國內受到冷遇，因為他的情況與金舟相似。妻子把他叫來叫去，嶽父百般責罵。當金範的家人正在為賣雞換大米而發愁時，傳來了壹個令人高興的消息，金範已經從收藏品中被找回來了。得知這個好消息後，他欣喜若狂。幸運的是，他的嶽父胡打了他壹耳光，才把他叫醒，治好了他的瘋病。壹眨眼的功夫，金範的運氣變了。他不僅有錢，有米，有房子，而且還有奴隸和女仆。金範的母親高興得喘不過氣來，就去世了。胡屠夫也是壹反常態，到處說自己早就知道女婿是文星，不會和普通人壹樣，對更是恭敬有加。後來，金範進京拜見金舟，經金舟推薦，中了進士，被任命為山東進士。雖然金範發展了八股文，但他只知道四書五經。別人壹提到北宋文學家蘇軾，就以為他是明朝的文人，開了個大玩笑。科舉制度不僅培養了壹批平庸的人才，也培養了壹批貪官汙吏。許被任命為南昌知府。他上任做的第壹件事，不是詢問當地的治安、民生、案件的輿情，而是詢問當地的民情，了解當地有哪些特產，各種案件有哪些地方可以遷就；然後定制了壹個壹號庫，把衙門裏的六間房都交出來，問各種跑腿的利潤，讓大家把錢轉回來給公家。從此衙門裏整天都是響板、算盤、板子的聲音。酋長和人民壹個個被打得魂不附體，在睡夢中瑟瑟發抖。而他自己的信條是“三年清知府，十萬雪花銀。"朝廷考察他的政績時，壹致認為他是"江西第壹能人"。高要縣令唐峰嚴格執行朝廷的法律法規，以示清廉。朝廷明令禁止殺牛。不問緣由，唐峰竟將做牛肉生意的回族老師的父親鞭笞致死，群眾義憤填膺，鑼鼓喧天。事發後。巡視員沒有懲罰唐峰，而是以“強奸政府並依法追究其責任”的罪名詢問受害的回族人民。如此“清廉”的知縣，壹年下來竟然也搜出了八千兩銀子。官員腐敗枉法，八股科舉下，土豪劣紳也胡作非為。舉人張敬齋是南海的惡霸。他與政府溝通，出其不意。為了占寺地，他唆使七八個流氓，誣陷和尚與婦女通奸，讓和尚莫名其妙吃了官司。高要縣監閆是個有錢人，視金錢為壹切，家財萬貫。他病得吃不下飯，臥床不起，奄奄壹息。他還念念不忘在田裏收割早稻，派官莊的仆人下鄉。他不放心，但他只是不耐煩。他生性吝嗇，家裏米滿牛馬滿，平時卻舍不得買壹斤豬肉。當他死時，他拒絕放棄自己的生命，因為他多點了壹盞燈。他的哥哥龔升嚴格而忠誠，是壹個在村裏橫行無忌的惡棍。他用柵欄圍住了鄰居王小二的豬，當其他人來乞討時，他攻擊並打斷了王小二兄弟的腿。他到處敲詐人，不借錢給別人，卻強迫他們付利息；他形容雲餅是貴重的藥，威脅船夫，賠了幾塊錢。嚴建生死後，作為哥哥，他強迫弟媳收養次子為兒子，謀求奪取哥哥的財產，並聲稱這是“禮義之名分，但我們鄉紳家不能在這些饋贈上犯錯誤。“科舉制度造就了壹批社會蛀蟲，也毒害了整個社會。溫州樂清縣有壹個農民的兒子，名叫匡任潮。他簡單而誠實。為了養活父母，他出去做小生意，在杭州生活。後來認識了選擇印八股文的馬二先生。馬二先生給了他十二兩銀子，勸他好好讀書。回國後，匡超人壹邊做小生意，壹邊苦讀八股文。不久，他受到知府李的賞識，被破格提拔為進士。為了追求更高的名利，他更加努力地寫八股文。沒想到，知縣出事了。為了避免被綁，他逃到了杭州。在這裏，他認識了假扮名人的頭巾店老板景蘭江和衙門裏的文員潘，學會了代人應考、承擔所有官司的“本事”。因為馬二先生，他成了八股文的“作家”，吹噓八股文印了95本，大家爭相購買。五省讀書人和家家戶戶都在案上獻上了“儒者和匡子的神聖地位”。不久，曾提拔他的知府李平反，升任京官，匡超人跟隨他到了北京。為了討好權貴，他拋棄妻兒成為老師的侄子女婿，妻子在老家窮困潦倒而死。這時，曾經幫助過他的潘進了監獄。匡超人怕影響自己的名譽和前途，斷絕了與潘的關系，連看都不肯看壹眼。而對於曾經幫助過他的馬二先生，不僅沒有報恩，反而對他進行誹謗和嘲笑，完全墮落成出賣靈魂的女魔頭。科舉制度不僅剝奪了人，更是封建禮教的幫兇。王玉輝是徽州府的壹個窮書生，已經六十多歲了，每年都要參加科舉考試，但他仍然堅持道德準則。他的第三個女婿死了，他的女兒想殉難，他的公婆拒絕了。相反，他建議他的姻親讓他的女兒去死。他對女兒說:“兒子，妳既然如此，這就是留名青史的事。我應該阻止妳嗎？“照做就是了。”八天後，他的女兒，穿著白色的喪服，絕食而死。他笑著說:“死得好！好死！”但事發後，當他女兒的靈牌被送到烈士祠公祭時，他突然感到悲傷。回家看到老伴悲痛欲絕的樣子，他實在不忍心，出去散散心。壹路上，他為女兒默哀，到了蘇州虎丘，看到船上壹個白衣少婦，卻突然想起了身披喪服殉難的女兒，心中哽咽，淚水滾滾而下。這些從明成化年間形成的風氣，在萬歷年間愈演愈烈。考場傲視群雄，被認為出類拔萃；凡是在考場上失意的人，如李白、杜甫的文采、顏元、曾參，都被視為愚笨無能。大戶人家講升官發財，窮儒生學阿諛奉承。儒生墮落，社會更加腐敗。看來，要想在科舉中找到壹個不受八股影響的“奇人”，只能拋開儒林，看看普通人了。那條街中間真的有幾個奇怪的人。壹個人可以寫作。這人姓紀，是個遠年。他從小就無家可歸，沒有工作，壹直住在這些修道院裏。他的書法是最好的，但他拒絕學習古代書法。他只是創造了自己的風格，用鋼筆寫。他性格乖張，凡人卻要請他寫作。他想齋戒壹天，自己磨壹天墨，不願意就不開心。如果他不願意，讓妳王公大臣給他很多錢，他連看都不看。他又不修邊幅了，穿著壹件薄薄的直褶，瞄著壹雙破舊的涼鞋。我天天寫，拿了別人的錢，在家裏吃，剩下的錢給他，我不認識的窮人就隨便給他了。壹個下雪天，他那雙爛鞋把朋友家踩得滿地都是泥，朋友讓他換鞋。他居然說我不能穿著這雙鞋坐在妳家？我坐在妳的房子裏，我奉承妳壹次，他在和尚的房間裏看到了壹盒上等的香墨。不管人們是否想寫作，他們都用它來寫作。當壹個有權勢的鄉紳要他寫的時候，他信誓旦旦地說:“我不要妳的錢，我不仰慕妳的權勢，我也不借妳的光。妳怎麽敢讓我寫！”另壹家賣錫紙線軸。這人姓王，名泰。他從小就最喜歡下圍棋。他沒有生計，每天在虎踞府周邊賣火紙筒。在那壹天，苗毅神廟會做壹些事情。王夫人會進來，遇到三四個高官圍著兩個人在那裏下棋。大家壹開始看不起他，但剛跟王夫人下了半局就要擲骰子認輸，大家都嚇壞了，會拉著王夫人吃酒。王夫人笑道:“這有殺棋那麽開心的事！我殺過棋，很開心。我不能在那裏吃喝！”說完，他笑著頭也不回地走了。市場上有很多像他們壹樣淡泊名利的隱士，但在那些達官貴人眼裏，追求名利才是正道。
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第壹次說陳大義借名人收錄全文
第二次，王小連在村裏的見識和周猛老師壹樣，晚年登上了第三次。周學道的學校老師出了壹個真才實學，胡被害，制造了壹個好新聞。第四次，他推薦和尚去死。太公第五次在突如其來的不幸中被王秀才襲擊，嚴建生死了。第六次，鄉紳生病，船夫的遺孀被控訴委屈。第七次，範學道把《學記》老師當成了學校的壹員，第八次，王觀察到了生命的終結。好婁公子的家鄉遇到了貧困。第九次樓公子捐錢贖朋友。劉守備假扮船夫。第十次盧翰林可憐他。他選擇了壹個丈夫。第十壹次陸小姐讓新郎楊思訓難以伸張正義。第十二次舉行名人宴會。俠客虛頭會舉行。第十三次他請求幫助。第十四回他派他的好朋友馬去公孫書店。第十五回神仙下葬神仙馬秀才送父母吊唁。匡很孝順。第十六回是大劉莊的孝子。他離樂清縣很近。第十七回匡秀才故地重遊。趙博士在詩壇上的地位很高。第十八次他約了壹個詩人去壹個朋友的書店。潘三第十九回，匡超人很幸運有壹個好朋友。潘葉紫遭遇了壹場災難。第二十回匡超人開心了。長安路，牛布衣死。蕪湖關第二。十壹次，隨姓少年求名，思念親人。老人病了。第二十二回，他認出了爺爺奶奶和孫子孫女。玉璞蓮宗愛與薛宅交了朋友。第二十三回，寄私詩人待嘆。第二十四回，牛普郎卷入多起官司。包整理了壹下自己以前的職業生涯。第二十五回，包在南京遇到了老倪廷喜，並娶了他的妻子。第二十六回，他觀摩晉級，哭了。鮑廷喜喪父，第二十七次出嫁。妻子和丈夫反目成仇。倪廷柱和他的兄弟們見過28次面。維基的小揚州被她的女婿收養了。小金萱29次選擇了白色背景下的書籍。諸葛遊與好友杜在將軍那吉相遇30次。他喜歡去邵軍看望他的朋友。上帝是樂觀和浪漫的。莫愁湖31回。天長縣訪英雄，送書屋醉友三十二回。杜·邵青生活在和平與尊嚴之中。盧·桓溫留下了遺言。杜和他的妻子33次訪問這些山區。池橫山友禮34回談禮樂名士訪友，備弓爭義，35回義求義求義，莊辭歸故裏，36回儒生之鄉常熟縣，名僧祭太博殿聖賢，37回南京 在那裏，孝子被派往蘇夕尋找他的親屬，第38回郭孝子的山，在那裏他遇到了老虎和甘露和尚，並在壹個清風城遇到了敵人，第40次在蕭雲仙，光霧山，欣賞雪，沈瓊枝和賣文章在橋上，第41次在卓壯河，談論舊秦淮河，沈瓊枝被護送到江都縣，第42次在公子妓院， 科場《苗疆報》上的信息，第43次在野洋塘將軍與歌舞處土司交戰，第44次在鎮成功回到家鄉，第45次在敦得知喪事。 親親三山門聖人，告別五河縣的勢利。回到余秀才重修的武鶯館，鹽商們大吵大鬧，鬧了孝宗廟。回到徽州府，烈士，烈士，太博殿，老聖人。回翰林，談龍虎榜，書代鳳池。第50回，假官當街出醜，對朋友忠心耿耿。第51回，少婦欺人，帥哥樂於試官刑。第五十二倍以上武功公子受傷被毀，堂主在討債。第五十三次，在壹個雪夜，住在國公府的招待所。鼻煙做了壹個夢。第五十四回，我有病，美，青樓，算命，傻，名妓堂獻詩。第五十五回，加了四個嘉賓的故事，放了壹段山水間的流水。第五十六回，宗帝詔敬賢、劉尚書祭祀進士，原來只有五十五回。根據程錦芳的《愛民詩》，可以證明吳四十九歲時已將手稿註銷(《春帆集》收《愛民詩》十余首，其中有註:“全椒吳子。”全詩最後四句說:“秀才是秀才，刻畫何！我為斯裏蘭卡人民感到悲哀，我實際上已經把它傳遞出去了。”)，但直到作者去世十多年後，金才為他刻成。這幅版畫今天已經遺失了。目前有56個刻本，最後壹個是後人偽造的。
編輯此段落的派生詞。
誇誇其談文字:誇誇其談語音:kuākuāer tán釋義:用浮誇來形容文字是不現實的。來源:吳琴景子《儒林外史》第十壹回:“進圖書館門，聽見楊治中在裏面說話，知道他來了，就進去壹起鞠躬，壹起坐下。”例:吳還沒有表態，卻讓唐雲山在場。慷慨大方字:大方大方發音:kāng kǎi zhàng yì釋義:大方:講義氣。為了友誼或正義毫不吝惜地幫助別人。來源:吳琴·景子《儒林外史》第二十回:“我喜歡像妳這樣做壹件慷慨而正義的事，但這要看妳說的是什麽樣的人。”例:黃哥~，雖然我哥身體弱，但我能幫他的也少。(★黃青小沛《洪秀全演義》第九回)
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●儒林外史(清代)老人野史數百種，與《三國誌》、《西遊記》、《水滸傳》、《金瓶梅演義》並稱為四大奇書，大家都樂於閱讀。我很懷疑。官是歷史的支流，善於讀官的人才能進入歷史；所以，作為壹本書，必然是善、善、惡的。傅對讀者有壹種敬畏感，而風俗則是維護它的流行。《西遊記》空洞而神秘，評論界稱之為談道之書。上面說的是心是佛的目的，所以我敢知道。《三國誌》不完全符合正史，但可以作為篡權者的壹個教訓。其他的蜀國和吳國，因此拋棄了生存的事業，卻也有了深入思考的能力，所以又怎敢無禮？說到《水滸傳》和《金瓶梅》，禁止了很久。是說話的人稱贊其構圖之奇特，用筆之巧，說其描寫人物之偶然，即柴米鹽之柴米油鹽，皆神窮，畫工化工合於壹手，當官的從來都是首屈壹指的。喔！他沒看過《儒林外史》這本書嗎？丈夫說的是“野史”，但他並沒有自稱在正史之列。說“儒林”與說袁空虛貧瘠大相徑庭。他的書是以名利為基礎的。那些對名利感興趣的人奉承人，那些依仗名利而自傲的人，那些虛情假意而無心名利的人，那些被人恥笑的人，最終都是靠著自己的文字變得名利雙收，產品達到最高境界，是中流砥柱。文章中所包含的人物無法壹壹列舉，但他們的氣質和心靈手巧都在紙上展現的淋漓盡致。無論讀者是什麽樣的性格，都以審視自己為宜。正所謂“善會激起人的善心，惡會懲罰和制造人的逃避。”。太可惜了！《水滸傳》《金瓶梅》裏有人才，不是風俗民情造成的。讀《儒林外史》不如讀《水滸傳》、《金瓶梅》。有善於閱讀官方書籍的人，但予言不是壹個江湖人士！乾隆元年春二月老年人休閑齋戒序。(沃縣草堂出版《儒林外史》)
編輯這壹段的正反兩面
由於吳的《儒林外史》諷刺了八股、官僚和當時的封建社會，所以增加了壹些正面人物和反面人物進行比較。正面人物的分野主要在於保持其應有的品德，而負面人物則是那些整天以官職欺壓百姓，愚昧無知的官僚，以及那些只學儒家，追求正道，實際上卻把品德封存起來的儒生。正面人物和反面人物都有很多種，書中的理想人物是第壹次出現的王冕。而其他正面人物，如俞玉德、莊紹光、池衡山、杜等。，比那些小人高尚多了，他們心裏還是有儒家的。比如杜討厭虛偽的孝道，但他倡導真正孝道的“英雄之舉”，無非是被那些市井之人騙了搶了，最後落得個壹貧如洗。作為壹個敢於反抗、自立自強的女性，沈瓊枝在書中有著獨特的光彩。再如去的儒生“馬兒先生”(原型是作者吳的壹個叫馮的朋友)。雖然他有壹些儒家的封建思想，做事幼稚(看到西湖廟被壹個假神仙騙了)，但結果是好人有好報。而且在濟貧事件中，也不乏看到他是壹個君子，所以主要是壹個復雜的人物。但是有些反派，比如金範和潘三，確實充滿了諷刺。事實上，從正面人物也具有偉大的儒家思想這壹事實可以看出，吳本人仍然具有壹定的“崇孔孟”的道德觀念。
編輯本段評價。
胡適評吳景子。
在中國古典小說中，只有兩本書被魯迅許諾為“偉大的”，其中壹本是吳的的《儒林外史》(另壹本是《史記》)。《儒林外史》講的是文人階層。在中國古代，所謂士大夫，既是知識分子的天下，也是官場的天下。這是壹本批判知識分子的書，也可以說是壹本揭露官場沈悶的書。這樣看來，在當代中國，重讀《儒林外史》確實很有必要。作者吳(公元1701 —1754)生長在長江北岸的安徽全椒縣壹個“名門望族”的大家庭裏。曾祖父和祖父在仕途上都很成功。明清時期，有壹段長達50年的“家富”時期。但他自己的祖父在同齡人中名氣不大，英年早逝；他自小就有了長房的繼承人，吳，就是他的養父。吳只當了幾年縣令，後來因為得罪了上司而丟了官，死於憂郁癥。吳在13歲時喪母，23歲時喪父。他既不熱衷於名利，也不鄙視金錢，揮霍無度，慷慨大方。沒幾年，上壹輩留下的財產就被他揮霍壹空，以至於“天祿賣盡”“奴逃仆散”“村傳子孫作戒”(《詞玉蘭耿旭，除夕客》，再加上考場失利，刺激很重。”壹定要臨時開眉嗎？“回到家鄉後，因不堪冷遇，於雍正十壹年遷居南京。從這個時候起，直到他54歲在揚州去世，他主要靠賣文章和施舍朋友為生。也是在這壹時期，他完成了名著《儒林外史》。吳自小壹直生活在貴族的社會環境中，但他成長的家庭卻壹直在走下坡路，到中年後突然陷入貧困。在他家由“漸”到“驟”的人生敗落過程中，他先後在家鄉全椒縣、蘇北贛榆縣(父親工作過的地方)、南京生活，遊歷了揚州、安慶、蕪湖等城市。從幾代宗族關系和他自己的人際關系來看，他接觸了廣泛的文人階層，認識和認識了不少人。他看到的面孔，收到的冷暖，經歷的人事，經歷的世界，都是極其豐富深刻的。這培養了他敏銳的正義感和清醒的觀察現實的頭腦，使他看透了清朝黑暗統治下士大夫階層的墮落和無恥，看透了政治的醜惡和社會的腐敗。正是這種生命體驗，成為吳嚴肅現實精神的直接源泉。學者們含淚無情地鞭撻和批判著文人階層。魯迅先生曾說《儒林外史》“主張公利高於壹切，批判時弊。飛機前方的方向，尤其是石林；他的文筆既和諧又和諧，更有諷刺意味。“通過揭露各種不和諧、違背人情、常理的荒誕現象，給描寫人物註入吹噓、吹噓、自作聰明、弄巧成拙、欺騙世人、故作清高、自相矛盾等等。正如果戈理所說，“我們的騙子，我們的怪物！.....讓大家好好笑壹場！笑真的很偉大，它沒有帶走生命，也沒有帶走土地，但是在它面前，妳會低頭認罪，像壹只被拴的兔子。《儒林外史》的諷刺藝術有壹個鮮明的目的，即“作者的意圖是喚醒世人，而不是責罵世人”。“雖然作者極力諷刺，但他想拯救被諷刺的群體。俗話說“好人感受到別人的善良；惡，懲罰和創造人的野心。“作者以悲憫之心描繪了八股制度下眾多文人的悲慘命運，進而展開了壹幅封建科舉時代社會風俗的畫卷，抨擊了制度的腐朽和社會的黑暗，使《儒林外史》成為中國古典諷刺小說中的壹部聖作。《儒林外史》壹直被評為古典現實主義的代表作，即現實主義作品，其中許多故事和人物直接來源於生活。魯迅先生曾在《中國小說史略》中說:“《儒林外史》中的人物，大部分都是真人，他們的名字都是用象形諧音和喻暗語來暗示的。“《儒林外史》善於運用“披厘揚秋”的筆法，即“口無遮攔，心有褒貶”。作者的觀點不是直接拿出來強加給讀者，而是在具體形象的塑造上。和的中標，匡超人的蛻變，杜的英雄之舉，馬兒先生的迂腐，都通過具體的情節表現出深刻而豐富的思想。作者沒有直接表揚或批評我們，但每壹個形象都充滿了巨大的力量，傳達了作者鮮明的正義觀。必須從不同時期、不同場合的各種形象的關系和發展來認識和理解。這是壹種現實主義的敘事風格。這本書的另壹個藝術特色是人物的素描和剪影。《儒林外史》是壹部主角不斷變化的小說，或者是壹部由無數短篇故事組成的小說。通過對人物生活經歷的詳細描述，在曲折的故事情節中，基本無法表現人物的性格特征和精神世界。因此，吳把目光集中到了最炫目的人性特征上，從而在深度和細節上展現了壹個相對靜態的人生。這就像從人物發展的歷史長河中截取了壹個片段，然後在人們面前轉過來，放大了此時此地的“這壹個”。這是壹種極好的諷刺人物的速寫方式，使人物的色彩明亮清晰，情節流動迅速，仿佛人物的臉被速寫了10%，這個故事就要告壹段落，而給讀者留下深刻印象的正是這些精致的情節。