房山石經是我國現存規模佛教石經中規模最大、歷史最久的文化珍品。存於北京房山縣雲居寺石經山。始刻於公元七世初葉的隋代，歷經唐、遼、金、元、明各代，綿延壹千余年，鐫刻不斷，***有大小經14278塊，刻佛經1122部、357卷。它是研究我國古代社會經濟、政治、文化、藝術，特別是研究佛教歷史和典籍的重要資料，也是世界壹宗寶貴的文化遺產。
石經山在雲居寺東，故又稱東峰。高約500公尺，開鑿九洞，分上下二層。下層二洞，自南而北為第壹、二洞；上層七洞，以雷音洞為中心，右面為第三、四洞，雷音洞為第五洞，左面順次為第六、七、八、九洞。九洞之中以雷音洞開鑿最早，原作經堂，稱石經堂，有石戶可啟閉。其余八洞在貯滿石經後即以石塞戶熔鐵錮封。至遼金時，又於山下雲居寺西南隅開辟地穴二處，埋藏石經後合而為壹，其上建塔鎮之，稱壓經塔。
房山石經由隋靜琬（即智苑）發起刻造。靜琬繼承其師慧思遺願，自隋大業（605-617）年間開始籌畫，至唐貞觀十三年（639），刻完《涅槃經》後即圓寂。據考證，靜琬除刻《涅槃經》外，還有貞觀八年所刻《華嚴經》，以及嵌於雷音洞四壁的《維摩經》、《勝鬘經》等經石146塊。繼承靜琬刻經事業的弟子可考者有所謂導公、儀公、暹公和法公等四人。唐開元年間，由於帝室的支持，靜琬的第四代弟子惠暹在雷音洞（石經堂）下辟新堂兩口（即今第壹、二洞），鐫刻石經。中晚唐時期，由於當地官吏的支持和佛徒的施助，先後刻有石經100余部，經石4000多塊，分藏於九個石洞。
唐末五代戰亂，石經的刻造陷於停頓。 至遼代繼續鐫刻。據清寧四年（1058）趙遵仁《續鐫成四大部經成就碑記》載，涿州刺史韓紹芳曾清點藏於石洞中的石經數量：自太平七年（1027）至清寧三年，有續鐫造《般若經》80卷，計碑240塊；刻《大寶積經》1部120卷，計碑360塊。此乃就所刻般若、寶積二大部經而言。實際上依石經拓片題記看，僅道宗自清寧二年至大安九年（1093）的30余年間所刻石經，應是161部，656卷，經石（缺佚除外）約1084塊。此後有僧通理繼續刻有佛經44帙，小碑4080片。其門人善銳、善定在天慶八年（1118）於雲居寺西南隅，穿地為穴，將道宗和通理所刻石經埋藏其中，並造壓經塔以鎮之。其後通理弟子善伏等又有續刻。
金代續刻石經始於天會十年（1132）。後天會十四年有燕京圓福寺僧見嵩續刻《大都王經》1帙（10卷）；天眷元年至皇統九年（1138-1149）間，有奉聖州（今河北涿鹿）保寧寺僧玄英暨弟子史君慶、劉慶余等續刻密宗經典39帙；皇統九年至明昌（1149-1190）初年，有金章宗的皇伯漢王、劉丞相夫人、張宗仁等續刻阿含等20帙。此外不有不知名者所刻的《金剛摧碎陀羅尼經》、《大藏教諸佛菩薩名號集》、《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》等。金刻石經，除《大教王經》藏於東峰第三洞外，余均埋於壓經塔下地穴內。
元代石經的鐫刻又告停頓。 明代朝廷修理了雲居寺和石經山，萬歷、天啟、崇禎年間，有吳興沙門真程勸募在京當官的居士葛壹龍、董其昌等續刻石經。計畫中有《四十華嚴》、《法寶壇經》、《寶雲經》、《佛遺教經》、《四十二章經》、《大方廣總持寶光明經》、《梵網經》、《阿彌陀經》等十余種。因原有石洞均已藏滿封閉，故另在雷音洞左面新開壹小洞，砌石為墻，將所刻經碑藏入，著名書法家董其昌為題「寶藏」二字，俗稱「寶藏洞」（第六洞）。雲居寺的石經刻造，至此結束。據近年統計，石經山九個洞內和洞外***得藏經碑1.4萬余塊。
《房山石經》這部自隋唐以來綿續壹千多年沿刻的佛教經典，在佛教研究、金石書法、政治歷史、社會經濟、文化藝術等各個方面都蘊藏著極為豐富的歷史資料，有著十分重要的學術價值和文化價值。明清以來，已引起學者註意。明代周忱，清代查禮、石景芬、葉昌熾等的遊記和著述中，都曾介紹它的價值。但均從碑刻書法著眼，很少從佛教角度研究。 1956年起，中國佛教協會開始進行全面整理與拓印。 房山石經是我國現存規模佛教石經中規模最大、歷史最久的文化珍品。存於北京房山縣雲居寺石經山。始刻於公元七世初葉的隋代，歷經唐、遼、金、元、明各代，綿延壹千余年，鐫刻不斷，***有大小經14278塊，刻佛經1122部、357卷。它是研究我國古代社會經濟、政治、文化、藝術，特別是研究佛教歷史和典籍的重要資料，也是世界壹宗寶貴的文化遺產。
敦煌藏經洞是敦煌莫高窟17窟的俗稱。此窟原為唐宣宗大中五年(851年)時 莫高窟第17窟北壁開造，為當時河西都僧統洪辯的影窟。約在11世紀，西夏統治敦煌時期，元代統治者占領敦煌以前，莫高窟的僧徒們，考慮到戰爭的災難，於是就把寺院歷代保存下來的經卷、文書、檔案以及佛像畫等全部封存在此洞裏，然後外築補壁，並繪壁畫掩人耳目。後因僧徒也逃戰爭之難未歸，洞窟頹廢，年久日深，洞窟甬道被風沙淤塞，竟因此幽閉近800年。清光緒二十六年(1900年)，莫高窟道士王圓箓，率人"以流水疏通三層洞沙"，秘室始現於世，並謂之"藏經洞"。藏經洞出土了敦煌遺書中最大宗文獻，尤為歷史文化名城錦上添花。它又成為分別研究起自東漢、中經兩晉、北魏、西魏、梁朝、北周、隋、唐、五代、北宋、西夏、下至元朝、涵蓋各朝代文明的重要資料。