在涿州歷史上，範陽盧氏家族是油鹽地區的名門望族。盧蒙有歷代眾多學者、名臣，被譽為“壹代名人”。新唐書？《丞相譜》列出了魯二十二世的名單，以為祖。有668人，其中有官職和騎士爵位的有308人。《二十五史》《中國名人辭典》等各種辭書，盧氏家騎，都有人才的記載。繁星點點的盧氏俊彥，為中國的政治史、經濟史、文化史、宗教史、哲學史、科技史增色不少，同時也成為人才研究和引用的珍貴資料。
《新唐書》載:“呂氏出自姜姓。文琪的兒子高，他的曾孫是戚正卿。他說，他忠於鐘，他的食物收集在魯，他也在冀北的縣。後來他以為是他的姓。田和篡齊，魯散於燕秦。秦有大夫敖，其後裔生於涿州水神，故名範陽涿州人。孫智，韓貝後裔，中郎將。”
被曹操譽為“滄海壹粟，學而優則仕，學而優則仕，治國固本”的魯直，在劇烈的社會動蕩中被視為儒家的中流砥柱，其學識、膽識、功勛、道德風範影響廣泛，是當時世人公認的楷模。
《涿州歷史地名詞典》(劉貴玉主編，王發文、楊偉東審稿，中國檔案出版社2014年出版)收錄並介紹了以魯直為代表的94位古代盧氏名人。而後人在漢魏北朝所積累的學術成果和道德風範，也成為魯後人千余年來的威望基礎和精神動力。海內外數百萬陸氏子孫以為祖，陸氏在儒、道、佛三方面都取得了巨大成就。樊陽的呂氏文化延續了兩千年，脈絡清晰，分支龐大，血緣關系強烈。它已經遠遠超出了涿州、河北乃至中國的地理範疇，成為了世界文化的壹部分。挖掘陸氏家族的文化內涵，除了文獻記載的信息外，墓誌銘這種金石文獻自然也就成為盡可能了解陸氏人物、再現陸氏後人千余年史實的重要途徑。從古至今，無法對《範陽呂氏》相關碑刻的數量進行完整統計，相信實物和拓片應該不少。然而，經過人為的戰爭和自然災害，這些石質文物大部分在出土後立即丟失或毀壞，而有些仍然沈睡在墳墓中。幸運的是，仍有壹些實物或銘文流傳下來，成為描述和解釋陸氏家族的珍貴史料。
1991年，楊韶山先生主編的《涿州墓誌》收錄了陸思道等陸氏人士的墓誌12篇。近年來，隨著涿州考古工作與城鄉建設相協調的發展，先後出土了北齊魯豫、隋魯昌裕、唐代陸茂孫等墓誌。1992，筆者在涿州電業局住宅樓工地搶救清理了壹座被破壞的古墓。由於墓葬被毀，只出土了壹批破損的北齊陶俑和壹部北齊墓誌(未發現蓋)。關於陸羽墓誌銘的信息發表在2007年第三期《文物春秋》上。修復後，77件北齊陶俑及此墓誌已陳列在涿州博物館第壹展廳“涿水長歌”。此北齊墓誌長54，寬55，厚10 cm，呈方形。主書豎寫，26行28字，全文698字。據考證，該墓誌為《齊中期大夫陸福君墓誌》(以下簡稱《陸羽墓誌》)，墓誌主人為陸氏後裔陸羽。陸羽(493 ~ 541年)，樊陽縣涿縣人。清城這個詞。祖父是鎮遠將軍，遼西太守。父親陸參軍為幽州發操。魯豫少年時成為北京的才子。後成為騎外侍郎，調任鎮遠將軍、步兵上尉。才華橫溢，文友如雲。他被提升為盧將軍和鐘三大夫。49歲卒於東魏興和(539 ~ 542)。墓誌是墓誌銘，是墓室中刻有死者生平事跡的石雕。北魏以後，方墓誌成為定制。底部有蓋，底部刻有銘文，封面刻有標題。編年史中記載了死者的姓名、籍貫、生平，可以作為史料補充史書的不足。
魯豫是名門望族的兒子。在祖先的幫助下，他十幾歲就進了寺廟。《陸羽墓誌銘》寫道“百行不尖，六藝不遺，蘭分散漫，清風播撒童年；玉音金響，令問生。.....妳和遊子，思想之家，也傾向於中衛之門。由此，價格是首都的五倍，聲音是九倍。朝野看了感動，辛苦的鄉鎮看了累。俄動招魯將軍、鐘三大夫，縱容自己，獨自出行。莊生的水之意豐富，張子的竹林之情。文饒取醉心，博混中庸。不知道做什麽，就會幸福。可以說妳是天下第壹，做人壹代。方陪紫檀在清雄。史進抱起余松華。然後風輪飄起，太陽飛起，羽毛沖天，小雲逃脫。..... "他的文章雖然聲名狼藉，但也是真實的記錄。魯豫壹生未能身居要職，但誌在聰慧曠達，大大咧咧，漫不經心。雖然他以做官出名，但他是天下第壹的領導，說了很多漂亮話和空話。這麽大了，可能是跟不上時代了，也不好說。魯豫，49歲，英年早逝，或戰死沙場，或病逝，但我對此並不了解。有專家推測，565年，北齊武成帝的禪位讓給後主時，曾有大赦，改天童元年。那麽魯豫此時下葬是否與這次大赦有關呢？我不知道。歷史上東魏建立僅17年，且定居壹隅，刻石存世不多，故出土石尤為珍貴。
重要的是文誌記載了陸羽的“妻同郡祖”。當時祖家在幽州也是最吃香的，他讀的是壹家。魏晉南北朝時期，幽州出現了陸、祖、上谷侯氏、上谷寇、劉、北平武東陽等世家大族。褒氏、姓的風氣興起於東漢末年，興盛於魏晉南北朝、隋唐時期。當時南朝最流行的姓是王、謝、袁、蕭、朱、張，北朝(北魏、北齊)最流行的姓是王、崔、陸、李、鄭、魏。當時任命的官員都是以姓氏來判斷，婚姻是互相比較的。當時的大部分石刻文獻也與這些瓣膜閱房有關。比如呂氏家族看範陽縣卓縣。據不完全統計，截至目前，涿州地區已發現並流散了數十塊歷年陸氏家族成員的牌匾和方誌。歷代陸墓誌銘多涉及族源和遠祖名人。這些人物包括盧綰、魯直和三國、金魯豫和陳箓，以及北魏的宣璐、盧淵和盧道謙。魯與祖家聯姻，在傳統觀念中是門當戶對，史書記載是魯與祖通婚的例證。這本地方誌雜誌，線條橫平豎直，書法布局工整細致，文筆端正嚴謹，筆法脫俗含蓄，典雅美觀。從字體的正面來看，端莊方正，形狀多為扁方形。它很重，而且沒有必要用連筆和楷書，而是用正式的意思。可以看到其余的北魏碑刻；與當時的經文書法“千人壹面壹字不同”的區別，在於用筆有血有肉，整個寫法、寫法、構圖自然樸實無華，堪稱佳作。墓誌銘也相當華麗，嚴格遵循格式，題字前有序，字數不少。雖然沒有書法家的簽名，但也是出自名人之手。這個銘文也很有技巧，能詳細傳達原書的意思，可見匠人的拉石之術。但墓誌銘標題潦草，將“盧將軍”二字寫成“盧將軍”，並加了“盧”二字。此外，在描述魯豫的卒年時，文誌只說“死於興和正月初十，時年四十九。”。我漏掉了死亡的具體年份。按照慣例，下葬日期和死亡時間壹般相隔不會太久，但墓主人陸羽死於東魏興和年間，卻壹直葬到北齊(565)後的主天同元年，也就是文誌所說的:“天同元年十九日，丁酉葬於城東南七十裏。”是什麽讓魯豫死後20多年無法葬在自己的墓地？墓主人死的很奇怪，葬的也很奇怪。墓誌銘略顯粗糙，墓誌銘中壹些無法解釋的地方，讓人覺得很粗略。這似乎暗示了壹些重要的事件，但不方便在墓誌銘中寫清楚，只能省略。陸羽墓誌銘是涿州現存墓誌銘中最早的石質遺物，其出發地點距魯直故裏陸家場村不到3公裏。真石不朽，風華長存。陸羽墓誌銘的發掘不僅豐富了涿州博物館的館藏，也為研究楊帆的魯文化提供了寶貴的實物資料。附:齊中期大夫陸福君的墓誌銘是若夫！下塘的新結構將是壹個偽支柱；彭懿垂向天空，羽毛第壹。是以勤王舞節為藍本，為錫伯之初立下汗馬功勞，性難從。東周末年，已代代相傳，流傳於世。跟隨荀彧，高玉已經活了幾千年。妳的名聲是禁忌，這個詞慶祝城市，楊帆也是壹個人。行初，人流，義成風俗，樓道獨，張昌茂。祖上無所顧忌，鎮遠將軍，遼西太守，父親袁紹，幽州法曹參軍，繼承人改選，招降反省。妳的百線無分，六藝不留。蘭芳散漫，清風播映少年日；玉音金響，令問生。我熟悉太陽的聲音，我不欣賞黃忠的名聲。千裏難見，萬裏難料。我是從議員做起，騎過侍郎。榮與辱，吵與稀，在信口雌黃中，鐘聲應遠；秋裹皮，月之積瘦。利物合禮之能，通天地之學，鐘做到了，起初謝燕京，鬼谷崇宗，恥於妙解，尋了鎮遠將軍和壹個步兵校尉，也同兒嘆息，轉而為後嗣之淚。常以得意洋洋，山川盡在心頭，酒不空，客常滿，穆愛慕，待之善舉，談諧嘆息，忘聽者之倦，隨機賞人之恩，贊人之善，與東府為善，聞人之惡，只是袁，雖東富，西漢富，龍馬填道。君子與遊子，思想之家，也在向中衛之門靠近。由此，價格是首都的五倍，聲音是九倍。朝野為之動容，勤勞的鄉黨忘了累。俄招將軍盧散醫，放縱自己，獨自遊。莊生有水之意，竹林之愛，文饒取醉心，博開始混中庸。所以他死於興和年正月初十，時年四十九歲。為田鍋見的草賣命不值得，但做人才難能可貴，圓丘尋仙樹。五名香遠，九燈藥不追。有兒有義，養之傷心，報之傷心。廣東天同制元年，第二年為第二年。11月19日是丁酉，就在城東南七裏。琢石抽奢，是為了題字:以命為依，可以助命。公發流，枝分苗人。家攻雕龍，民散藻。妳有福有財，妳傳書契。做壹個紳士讓妳早點問問題。閑散了，妙思散了。都說獨壹無二，天天都會知道。只有在人民居住的土地上，才稱之為羽儀。水流不停，時間匆匆。中嶽盡毀，當是春，必止。明月松，風在山邊唱。好城長存，塵極香。老婆和郡祖壹樣。清元年正月初壹，何大齊失去了父親的祖府，南陽太守，兩男五女。
魯④墓誌銘(1)涿州(1)