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四、簡答題(每道小題10分，*** 20分)
1.簡述《漢書·藝文誌》在中國目錄學史上的地位。
答(1)《漢書·藝文誌》是我國現存最早的目錄學文獻。這部最早的系統書目，是班固寫的，簡稱《漢書》，屬於《史記目錄》。《漢書·藝文誌》是《漢書》十誌之壹，作者根據劉欣的《七律》編輯而成，至今仍有六藝、、詩賦、兵書、、方書等38個分類系統。對《紀略》形成的另壹種分析放在編年史的開頭，並描述了先秦時期學術思想的起源。
②圖書38種，596冊，13269卷。所有增刪都標有“出”、“省”、“入”，以示改動。所以，雖然《七律》失傳了，但是根據這本書我們還是可以看到它的大致情況，可以知道西漢時期文化典籍的情況。該書是我國現存最早的系統圖書目錄，是《史記目錄》的第壹式，對後世目錄學尤其是《史記目錄》的發展產生了重大影響。
2.簡述《隋書經籍誌》在中國目錄學史上的地位。
答案①，唐寫的等。據考證，《經籍誌》最早由李延壽修訂，後由魏徵編輯。包括梁、陳、北齊、北周、隋五代的公私藏書，刪補舊書名14000余冊、89000余卷，錄書6520冊、56881卷，分經、史、子四部。
②《隋書經籍誌》是繼《韓曙文藝誌》之後的又壹部重要的史籍目錄，具有自身的特點:確立了四部分類法，為後世公私目錄所廣泛采用；誌向、各系開頭有總序，各類末尾有小序，簡要說明學術淵源；每本書都是按照書名、卷數和作者的順序記錄的。對作者來說，只描寫當代官銜而不評價，其描寫方法也逐漸穩定；書下的小筆記記載了被遺忘的、殘缺的等書籍，反映了六朝時期書籍流通的情況，為後人提供了寶貴的參考資料。所以最受後世學者和研究者的重視。
3.簡述古代文獻編纂的原則和要求。
答:古籍文獻的編纂原則是由編纂成果的質量要求決定的。編纂古籍文獻最基本的要求是:完整、真實、科學。這也是古代文獻編纂應遵循的基本原則。
(2)準備充分是文獻編纂的首要和基本要求，即搜集資料應盡量搜集全部文獻，避免重大遺漏，以提高編纂質量，使其具有較高的學術價值；真理和求真的基本要求是不虛假，不過度。編目的文獻要真實可信，收集的歷史文獻要經過認真的考證整理。不允許逐條更改原文並註明原文出處。科學，這裏的科學指的是文體，即歷史文獻的編排要科學有序，要方便讀者閱讀和查閱。
4.簡述編纂古籍文獻的基本要求。
答(1)古籍整理的基本要求表現在“完整、真實、正確”三個方面。所謂完整，就是避免漏版。編書的時候，要盡量把書的佚文都準備好。所以要多讀書，不僅要查各種古籍，還要找到同壹部古籍的不同版本，盡可能詳細地收集資料。
(2)所謂道理，就是避免濫收濫支。匯編的內容是正確的。不要把這本書裏現有的沒有丟失的單詞，更不要把他書裏的單詞誤認為是這本書裏丟失的。這就需要對收集到的史料進行認真的核對和考證，以避免張觀和戴笠所犯的錯誤。
(3)所謂積極，就是完善風格。首先，編纂的文獻要盡可能以善本為依據，準確抄錄，仔細核對。其次，遺失物品的整理要盡可能還原書的原貌。
5.簡述四種校勘方法。
答①校對:對壹份文件的不同版本進行比較，以發現和糾正書面材料中的錯誤的方法。這種方法的優點是便於發現文獻中的錯誤，找到改正的依據。
(2)校勘法:即與上下文或同壹本書的不同部分進行校對，以擇其異同，糾正其錯誤。在沒有不同版本可供比較，或者有不同版本，但沒有校勘依據可循的情況下，這種方法是有效實用的。
(3)其他校法:即校書以本書以外的各種文學經典為基礎。這種方法可以解決校校無法證明的錯誤，但需要校勘者熟悉古代文獻。
4校勘法:即根據事實和文理校勘。有兩種情況:壹是各種外語改完後，要根據理智判斷選擇外語的對錯，這往往是結合本校、本校和其他學校進行的；二是在本校、本校及其他學校找不到版本的情況下，根據事實或文理推斷。這種方法是“最高二”但也是“最危險”的。
6.清代王提出的古籍校勘“三勇改”和“三不改”原則是什麽？
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回答1引用:“我用小學經典。變了，沒變。從周秋季開始，書的風格從六變七，官方的錯誤都寫了，我就勇敢的改壹改。舒夢下來了，砍掉大師的作品，砍掉作品的錯誤，而我會勇敢地改變。唐宋元明的文人，或者說那些不知答言而改經的人，把錯誤當成了錯誤，這是錯誤，我勇敢地改變了它應該是什麽。如果在夫周末年和漢初，經學無話可說，又各不相同，我非此即彼，也不會改變。借法由來已久，其原話誰都可以找，就是別人找不到。如果我們必須尋求這個詞來改變借詞，我們將測試反之亦然，但我不會改變它。因此，為了使更多的人了解王的生平簡介，僅做標點、註釋、校勘和訓詁是不夠的。需要有壹個公開的翻譯，讓更多的人理解；
②學習古典文獻學是專業學習的需要。因此，為了學習和研究中國的文學經典，有必要學習和掌握古典文獻學的基本知識和理論，以便妳在學習中能夠順利地找到材料。正確使用王的簡介，然後對材料進行分析批判，得出科學結論。總之，只有系統地學習和掌握古典文獻學的基礎知識，才能為以後的學習和研究打下堅實的基礎。我對此表示懷疑，並再三考慮，但對於群書沒有證據。我害怕被別人誇，但我不會改變。"
(2)也就是說，對於抄寫、刻寫、後人在古籍中所犯的錯誤，如果有確定的原因和版本，就要勇於改正；那些有兩層意思的詞，借詞，明知是錯誤但沒有版本依據的詞，就不改了。
7.請簡述梁啟超。
《中國近三百年學術史》總結了清代儒學的六種辨偽方法。
答案(1)查看錄音和教學。
②查書中事跡、制度、引書；③檢查句子或文體；④檢查思想淵源。
⑤從反證中檢查丟失的單詞。
⑥從造假者所依賴的原料查起。
五、論述題(65438+每小題05分，***30分)
1.舉例討論學習古典文獻學的目的和意義。答:①學習古典文獻學的目的是為了更好地批判和繼承民族文化遺產，建設社會主義精神文明。* * *曾指出:“中國在長期的封建社會中創造了燦爛的古代文化，清理了古代文化的發展過程，剔除了它的封建糟粕，吸收了它的民主精華，這是發展民族新文化，改造民族自信的必要條件。”
②學習古典文獻學的目的是為文獻整理和壹切歷史科學研究打下堅實的基礎。比如目錄不明，就很難找到需要的文獻；未知版本，無法確定最佳圖書版本等。；
③學習古典文獻學的目的是培養實事求是的科學態度，掌握科學的工作方法。中國古代學者在長期的文獻整理實踐中積累了豐富的經驗。他們崇尚實事求是的態度，主要采用實證方法，形成了無據、無據、無真等壹系列學術規範。
意義:①學習古典文獻學是時代賦予我們的任務。整理古籍對壹個民族、壹個國家具有重大的戰略意義，是關系到子孫後代的重要工作。最起碼，燦爛的中華文化可以提高人的自尊心和自信心，這是我們的精神支柱。因此，整理古代
只有基礎紮實，才能在科研上有所成就。
2.論編輯學的作用。
答案:①妳必須選擇壹本好書來閱讀。在書籍的長期流傳過程中，由於各種原因產生了壹些不同的版本，這些版本之間從文字到編排往往存在很大的差異。這種差異往往決定了讀者是否正確地從書中獲取知識。不選擇版本而閱讀是壹種偏見，把好的版本只作為古董收藏來欣賞，不作為研究資料也是壹種偏見。正確的態度是“讀書要求好書”；
(2)校勘古籍，多求其本，比較之，擇其善者，是圖書校對首先應采取的基本方法。無論是整理出版書籍，還是學習研究，需要整理的時候都要廣泛搜書，掌握壹些版本學知識。
(3)采購西藏的秘書要識別不同的副本；
④學術研究也要註意版本，從中可以了解某壹時期或地區的政治、經濟、文化發展情況。
3.論目錄的結構和功能。
目錄的結構包括:標題、描述和類別順序。標題項是目錄結構中最基本的部分，沒有標題就不能稱為目錄。敘述是古代書目最重要的結構部分，是古代目錄學學術功能和教學功能的具體表現之壹。類目序是介紹古代目錄中某壹類書的學術交流、特點、得失的描述性文字，具有重要的學術價值；
(2)目錄的作用:對了解歷代文獻情況和學術盛衰具有重要意義，目錄著述以其獨特的形式為人們了解和評論書籍提供了極大的便利；
把握學術沿革意義重大。目錄作品往往對文學風格的興起、演變、盛衰、得失進行簡明扼要的描述，展示其發展的歷史軌跡，說明文學差異的產生和發展。
學習、研究、整理古典文獻，意義重大。經典目錄“示學術源，考鏡源”，使其在學習和研究中具有很強的指導意義。學習和研究學術來源，最重要的是鑒別來源，考察得失，否則就像在黑暗中摸索。
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