常見的互文形式如下，教材中舉例說明:
1，這句話的互文性:指的是同壹句話中的壹些詞語相互呼應，相遇而見意。例如:“我，主人，已經下馬，我的客人已經登上他的船，我們舉起我們的杯子，希望喝酒——但是，唉，沒有音樂。上壹句中“主人”和“客人”是相輔相成的，意思是主人和客人壹起下馬，壹起上船。
2.互文性:是指上下句暗含文字，相互映襯，相互呼應。比如“將軍戰死百戰，壯士十年歸。”《木蘭詩》句子中的“將軍”與“壯士”相得益彰，寓意將軍與壯士十年征戰歸來。”左手拿著刀尺，右手放在哪裏。《孔雀東南飛》中的“左手”和“右手”相得益彰，是指雙手壹手拿著刀尺，壹手拿著綢帶；“繡花裙，晚成單衫。(孔雀東南飛)“朝”和“萬”是互文的，意思是繡花裙子和毛衣都是壹天做出來的；東西種松柏，左右種梧桐。“孔雀東南飛”與“左右”相得益彰，寓意四面八方栽松、柏、梧桐；“白天有可怕的饑餓的老虎，晚上有有毒的爬行動物。“朝”和“Xi”兩個字相輔相成，意思是時時刻刻避開老虎和長蛇；秦時明月，漢時閉關，長征未歸。“秦”和“漢”在前面壹句話中是相輔相成的，意思是秦漢明月照在秦漢關隘上。
3.排比互文:是指三個或三個以上的句子中的詞互相寫入，組合起來看意思。比如“東市買馬，西市買鞍，南市買韁繩，北市買鞭子。“東市”、“西市”、“南市”、“北市”這四個字相輔相成，意思是在東南西北市場購買馬匹、馬鞍、馬韁、馬鞭。
4.復章互文:是指把完整的意思拆開，放在每壹章裏。理解的時候要互相參照，互相補充。這種用法在《詩經》中較為常見，如:“侃侃伐譚Xi-；坎坎法說話很有口才。侃侃切割輪Xi。(《詩經·馮偉·伐檀》“伐檀”、“伐輻”、“伐輪”三者相輔相成，意為砍伐用於制造汽車的木材。
互文性修辭格不屬於八種常見修辭格，但在中學語文教材中被廣泛使用。因此，了解互文修辭的形式和功能將對我們更好地理解文本有很大的幫助。
2.古代漢語對偶句中的互文句是對偶句嗎？1.對仗和對偶的區別在於，對仗是在對偶的基礎上更加嚴格。除了字數相同、詞性相同、意義相同、相似、相關或相反外，還要求上下句平平相對，最後壹個字平平。
2.互文性也叫互文性，指的是語境之間相輔相成，* * *表達相同的意思。分為同句互文和上下句互文。比如《秦時明月與漢時風俗》屬於同壹個互文，應該解讀為《秦時明月與漢時風俗》。還有“我，主人，已經下馬，我的客人已經上了他的船”，應該翻譯成“主人和客人馬上下船”。“事情？松柏，左右栽梧桐”是壹個互文，應該解釋為“墓旁栽松柏梧桐”。
3.古漢語異義詩句1，秦漢明月——王昌齡《出塞外》
2.公兔腳亂母兔眼迷離——《木蘭辭》
3.百戰百勝將軍死，十年壯士還——木蘭辭
4.我，主人，下馬，我的客人，登上他的船——白居易的琵琶之旅
5.不以物喜，不以己悲——範仲淹《嶽陽樓記》
6.東西植松柏，左右植梧桐——“孔雀東南飛”
7.榆樹後檐柳蔭前——陶淵明歸園記。
8.牽牛星，河漢女——“牽牛星”
9.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂——範仲淹《嶽陽樓記》
10，將軍的白發蒼蒼淚流滿面——範仲淹的秋思
11.開我東亭門坐我西亭床——木蘭詩
12，春香可口酒苦——歐陽修《醉翁亭記》
13，吵著要東西，奔著南北——《捕蛇者》
14，木欣欣向榮，春暖花開——陶淵明《歸Xi詞》
15，東市買馬，西市買馬鞍，南市買馬韁，北市買馬鞭——木蘭詞
16、煙籠、冷水、月籠沙——博秦淮杜牧
17，看到的房子很平常，但在崔之前我就聽過好幾次了。——杜甫論遇李龜年順流而下
18，弓變得僵硬，幾乎不能拔出來的護甲冰冷。——岑參《白雪之歌》送別田書記吳回家
19，驚起森林，震得高處不勝寒。——李白《夢裏登天目山》
4.文言文中的互文性，也稱互文性，是中國古代詩歌中常用的壹種修辭方法。在古代漢語中，壹個句子(或短語)的意義分為兩個句子(或短語)，上下兩個句子的意義在解釋時要互補，這就是互文性。古語解釋為:“可以互寫，但見正文。”具體來說，看起來都是壹個意思，其實是互相呼應，互相解釋，互相補充，說的是同壹個意思。例(1):早晨的太陽在傍晚照耀。嶽陽樓的故事，範仲淹(意為“朝日晚照”和“朝日晚照”，“朝日”和“夕陽紅”，“夕陽紅”
5.求介詞賓語句(5句)互文修辭的句子文言文介詞賓語通常有以下幾種情況:
第壹，否定句中的代詞是賓語，賓語通常在前面。但有兩個條件:第壹，賓語必須是代詞；第二，句子必須是否定句，用“不、不、莫”等否定詞表示。例如:①秦人悲痛欲絕。“自哀”應該理解為“自哀(悲嘆自己)”。(2)聞壹百，以為若無己。“不做自己”應該理解為“不做自己”。
第二，如果賓語是疑問句中的疑問代詞，賓語壹般要放在前面。例如:①國王在這裏做什麽？(《鴻門宴》)“操什麽”應該理解為“操什麽(拿什麽)”。(2)常為什麽要把自己托付給趙？“為什麽”應該理解為“為什麽”。
3.以“之”和“是”為標誌的介詞賓語。比如:①福晉，何罪？“有什麽罪”應該理解為“有什麽罪”。整句話應該理解為“我不懂句子，我不懂”。
第四，為了強調陳述句中的賓語，介詞(with，with等。)通常用介詞賓語。比如:①楚國所有的兵都等於十(“勾踐滅吳”)“壹等於十”應該理解為“壹等於十”。2嘿！維斯，我們和誰壹起回家？(《嶽陽樓記》)誰來還，應該理解為“誰來還”。
5.方位詞和時間詞在陳述句中作賓語時，賓語有時需要前置。比如:①父親坐南。(“鴻門宴”應該理解為“朝南”。②往東看，沒有水。“向東看”應該理解為“向東看”。
6.當表示動作的壹方時,“向”通常在動詞之前。比如:①混合承諾。(《愚公彜山》)“向”代替“”作“許”的賓語。2良好的自救。(孔雀東南飛)“項”代替“丈母娘”，是“助將”的對象。
1東方買駿馬，西方買馬鞍
南買籠頭北買鞭子是什麽修辭手法？
平行互文
忙著入伍前的準備工作。
2.將軍百戰百勝還壯士的修辭手法是什麽？
句子的互文性
意思是將軍壯士身經百戰，大多戰死沙場，也有多年後退伍回家的。
6.《阿房宮賦》中的互文句互文:煙斜霧橫。
直桿橫梁
早晨歌唱，晚上彈琴——過放蕩的生活
太子和孫子，從樓下大廳辭職
五步到壹樓，十步到壹個亭子。
趙巖之集，漢魏之治，齊楚之精英。
比喻:長橋臥波，無雲。道空之後，非何鴻也。
使負樓的柱子比南庫的農民多；橫梁上的椽子比飛機上的工婦還多；洋蔥磷，
余粟於耿；瓷磚接縫不平，比全身的絲還多；直柱橫檻多於九土城垛；管弦樂隊的弦樂吐啞了，比城裏人的話還要多。
群星閃耀，化妝鏡也開著；綠雲收攏雙手，梳理頭發；.....煙斜霧橫，燃椒蘭也；雷霆乍驚，宮車也...
誇張:把負樓的柱子做得比南圖書館的農夫還多；橫梁上的椽子比飛機上的工婦還多；蔥磷在耿中比小米多；瓷磚接縫不平，比全身的絲還多；直柱橫檻多於九土城垛；管弦樂隊的弦樂吐啞了，比城裏人的話還要多。
超壓超過三百英裏，與太陽隔絕。
菜，漣漪，蜂窩水渦，不知道會不會跌幾千萬。
排比:把負樓的柱子做得比南庫的農民還多；橫梁上的椽子比飛機上的工婦還多；蔥磷在耿中比小米多；瓷磚接縫不平，比全身的絲還多；直柱橫檻多於九土城垛；管弦樂隊的弦樂吐啞了，比城裏人的話還要多。
7.文言文中，什麽是互文？在古代漢語中，屬於壹個句子(或短語)的意義被分成兩個句子(或短語)，上下兩個句子的意義在解釋時要互補，這就是互文性。
例(1):上午晴，晚上多雲。嶽陽樓裏的範仲淹(意為“晨曦照在黑暗中”，“晨曦照在黑暗中”)。
“朝”和“Xi”、“回”和“陰”是互文的。)例(2):不要為物喜，不要為自己悲。
嶽陽樓裏的範仲淹(意思是他不是因為“事”[環境]或“自己”[個人經歷]而快樂，也不是因為“事”或“自己”而悲傷。)互文性也叫互文性，是古詩詞中常用的壹種修辭方法。
古語是這樣解釋的:“指的是寫入對方，而指的是寫入正文。”具體來說，就是壹種形式:上下句或壹句話的兩個部分看似說的是同壹件事，實際上是相互呼應、相互解釋、相互補充，說的是同壹件事。
互文性的特點是“存文而意”，主要表現在兩個方面:壹是結構特征:互省。如“百戰將軍死，十年壯士還”(木蘭詩)，句首省略“壯士”，將“將軍”與“壯士”分開，交錯補充。
二、語義特征:互補性。比如“窗排雲鬢，鏡塗黃”(木蘭詩)，木蘭對窗，其中就包括對鏡。“排列”和“粘貼”這兩個動作是在同壹個情境下進行的，翻譯時要放在壹起。
互文性有多種表現形式:1 .同壹句話中的互文性。也就是出現在同壹句話裏的互文。
比如秦漢是相輔相成的。又比如“我主人下馬，我客人上船”，“東船靜，西船靜”，“東狗叫西”。
第二，相鄰句的互文性。即互文性出現在相鄰的句子中。