學生的別稱 學子：春秋時代，學生就被稱為“學子”，《詩經·鄭風·子衿》：“青青子衿，悠悠我心”。
鄭玄註曰：“青衿，青領也，學子之所服。”是故“衿”字現在應該讀入“今”。
《詩·鄭風·子衿》“青青子衿”。 《毛傳》：“青衿，青領也，學子之所服。”
漢？鄭玄箋：“學子而俱在學校之中。” 宋？林景熙 《酬謝臯父見寄》詩：“風雅壹手提，學子屨滿戶。”
蕭三 《他……》詩：“他是青年學子最敬愛的教授。”弟子：《論語·雍也》：“ 哀公問曰：‘弟子孰為好學？’”弟子與門人、門生有別。
宋·歐陽修 《後漢孔宙碑陰題名》：“其親授業者為弟子，轉相傳授者為門生。” 學生要從師而學，受業於老師，才有望成才。
對於老師，學生就是弟子。學童：年幼的學生。
《漢書·藝文誌》：“ 漢 興， 蕭何 草律，亦著其法，曰：‘太史試學童，能諷書九千字以上，乃得為史。’” 魯迅 《吶喊·白光》：“他剛到自己的房門口，七個學童便壹齊放開喉嚨，吱的念起書來。”
門人：即弟子。《禮記·擅弓下》：“子思哭於廟，門人至。”
鄭玄註：“門人，弟子也。”門，意為師門。
門生：也指學生。東漢時“門生”則指再傳弟子。
門人、門生與弟子有別。歐陽修在《集古錄·跋尾·後漢孔廟碑陰題名》中說：“其親授業者為弟子，轉相傳授者為門生。”
後世也指親授業的學生。 門下：指門生、弟子。
《淮南子·道應訓》：“ 公孫龍顧謂弟子曰：‘門下故有能呼者乎？’” 胡適 《白居易時代的禪宗世系》：“ 懷暉 也是 道壹 的門下，其書今不傳了。” 門下士、門下生、門下客：指學生、弟子。
清劉大櫆《贈大夫閔府君墓誌銘》：“遂以授徒為生，教授宗黨及前溪、洵川間。其門下士數十百人”。
郭沫若《我的童年》：“他是張之洞、王壬秋的門下生，聽說張之洞的有些學說是剽竊他的。”明唐順之《送鄒東郭掌南院》詩：“此去談經門下客，幾人相對坐春風。”
門弟子：謂及門的弟子。《論語·泰伯》：“曾子有疾，召門弟子”。
門弟子又省稱“門弟 門徒：指的是弟子或徒弟。徒，意為弟子、門徒。
所以，學生的壹些別稱也就冠以“徒”字。諸如“徒人”、“徒弟”、“徒役”、“徒侶”。
“徒人”，弟子、門生。曾國藩《送唐先生南歸序》：“仲尼既沒，徒人分布四方”。
《韓非子·顯學》：“藏書策，習論談，聚徒役，服文學而議說。”梁啟超《中國學術思想變遷之大勢》：“凡創壹學說者，輒廣求徒侶，傳於其人，而千裏負笈者，亦不絕於道。”
生員、生徒、學徒、藝徒：“生徒”即學生、門徒。郭沫若在《盲腸炎·壹個偉大的教訓》壹文中說：“我自己對於經濟的知識，原不過是壹個初等小學的生徒，我的見解，當然是不能作數。”
“生員”指古代國學及州、縣學在學學生。《北史·儒林傳序》：“立太學，置五經博士，生員幹有余人。”
“學徒”，指從師受業的人。“藝徒”指跟隨師傅學藝的學生。
桃李：同壹個老師，會有不同的學生。韓嬰《韓詩外傳》卷七：“夫春樹桃李者，夏得陰其下，秋得其實；春樹蒺藜者，夏不可采其葉，秋得其刺焉。”
意思是說，春種桃李，收獲的將是綠萌的涼爽和豐碩的果實；春種蒺藜，不能采其葉，得到的只能是傷人的蒺藜刺。後來，人們就用“桃李”來比喻栽培的學生和所薦舉的人才。
所以今天我們常常聽到：“桃李滿天下”、“門墻桃李”等說法。高足、上足：是對別人學生的敬稱。
據說漢代將馬分為三等，有高足、中足、下足之別。“高足”就是上等快馬，又名“上足”。
人們遂將“高足、“上足”比作高才，用作對別人學生的敬稱。 小子：“小子”是長輩對晚輩的稱呼，也可用作老師對學生的稱呼。
《論語·陽貨》有名句：“小子何莫學夫詩，詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識鳥獸草木之名。”
意思是說：“同學們怎麽不學詩呢？詩可以激 *** 誌，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。”
清·劉大櫆《贈大夫閔公傳》：“其於後生小子，直言訓誨之無隱。” 仁弟：“仁弟”也是老師對學生的稱呼，其中包含著老師對學生的器重與愛護。
另外，老師通常叫學生為“同學 晚學、晚學生、後學、後進等是學子們在前輩、老師面前表現謙虛謹慎的自稱。門下晚生：清代時門生對老師的老師、父親的老師或老師的父親稱為“太老師”，而自稱為“門下晚生”以示恭敬 同舍生、同硯席、同筆硯、同學、同窗、同門、同席、同門生、同門友、書友、學友、硯友：都是指在同壹老師門下學習的學生。
這些我們均能從字面領會其意義，並在古書中時常見到。如《古詩十九首》中有“昔我同門友，高舉振六題”。
“同舍生”，舍意為學舍。宋陶谷《清異錄·五窟》：“老拙幼學時，同舍生劉垂尤有口才。”
“同硯席”，意為同壹硯臺和坐席，指在壹起研論詩文或同學。劉禹錫詩：“常時同硯席，寄此感群離。”
“同筆硯”，也作“同筆研”，指在壹起學習的人，即同學。宋代陳亮《與勾熙載提舉書》：“今之君子，或少同筆硯，或二十年遊從之舊，壹旦貴賤少異，便如路人。”
師兄、師。
2. 初中古文言文常用詞及其的各個意思1- 愛 1愛其子，擇師而教之（愛護） 2秦愛紛奢，人亦念其家（喜歡，愛好） 3齊國雖褊小，我何愛壹牛（愛惜，吝惜） 4向使三國各愛其地（愛惜，吝惜） 5予獨愛蓮之出淤泥而不染（愛慕，欣賞） 6古之遺愛也（恩惠） 7愛而不見，搔首躑躅（通“薆”。
隱蔽，躲藏） 2-安 1風雨不動安如山（安穩） 2何故置某於安閑之地。（安全） 3然後得壹夕安寢（安逸） 4則宜撫安，與結盟好（安撫，撫慰） 5離山十裏有王平安營（安置、安放） 6將軍迎操，欲安所歸乎（哪裏） 7衣食所安（養生） 8既來之，則安之（使---安） 3-倍 1願伯具言臣之不敢倍德也（通"背"，背叛，違背） 2五則攻之，倍則分之 （壹倍，加倍） 3焉用亡鄰以陪鄭（通“倍”，增加） 4每逢佳節倍思親（越發、更加） （《孫子兵法·謀攻篇》中說：“凡用兵之法：十則圍之，五則攻之，倍則分之；敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。”
即用兵的壹般原則和方法，兵力十倍於敵時就包圍它，五倍於敵時就進攻它，兩倍於敵時就分化它，以造成絕對優勢，然後將其各個擊滅。和敵人勢均力敵時有戰勝敵人的能力，數量少於敵人時有騷撓（“逃”為“挑”之借字，訓為“撓”）敵人的能力，力量弱於敵人時有避開敵人的能力。
） 4-被 1禹，湯被之矣（蒙受，遭受） 2信而見疑，忠而被謗，能無怨乎（表示被動，助詞） 3將軍身被堅執銳（通“披”，穿在身上或披在身上） 4被發行吟澤畔（通“披”，披散） 5壹日晝寢帳中，落被於地（被子） 6大雪逾嶺，被南越中數州（覆蓋） 5-本 1凡植木之隆，其本欲舒，（草本的根或莖幹） 2蓋亦反其本矣（根本。基礎） 3本在冀州之南（本來，原來） 4今存其本不忍廢，道中手自鈔錄（版本，稿本） 5是無難，別具本間章（臣子給皇帝的奏章或書信） 6若止印三二本（量詞，書冊的計量單位） 7此之謂失其本心（天賦的善心） 8本未倒置（樹根，樹梢，引申為主次，先後等） 9抑本其成敗之跡（推究本源、考查） 6-鄙 1蜀之鄙有二僧，其壹貧，其壹富（邊界地方，名詞） 2鄙賤之人，不知將軍寬之至此也（庸俗，淺陋，鄙俗，形容） 3鄙人不知忌諱。
（鄙人，復合詞，自稱的謙辭） 4孔子鄙其小器（輕視，動詞） 7-兵 1收天下之兵，聚之鹹陽（兵器，軍械） 2趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動（士兵，軍隊） 3故上兵伐謀，其次伐交（用兵策略，戰略） 4左右欲兵之（用兵器殺人，名詞作動詞） 5贏聞晉鄙之兵符常在王臥內（兵符，復合詞，古代調兵用的憑證） 8-病 1君之病在肌膚，不治將益深（疾病，名詞） 2向吾不為斯役，則久已病矣（困苦，困乏，形容詞） 3不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺點，名詞） 4範宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之（擔心，憂慮，動詞） 5夫糶，二十病農，九十病末（損害動詞） 6今人乃以儉相詬病 （責備、羞辱，動詞） 9-察 1徐而察之，則山下皆石穴罅（仔細看，觀察） 2向察眾人之議，專欲誤將軍（詳審） 3雖不能察 ，必以情（了解，弄清楚） 4人又誰能以身之察察 （察察 ，潔白的樣子，形容詞） 5明足以察秋毫之末（看清楚） 6人至察則無魚（精明，形容詞） 10-朝cháo 1朝服衣冠（zhāo 早晨） 2相如每朝時，常稱病（朝見，朝拜） 3強國請服，弱國入朝（朝見，朝拜） 4於是入朝見威王（朝廷） 5兩朝開濟老臣心（朝代） 6期年不聽朝（朝政） 7坐南朝北（對、向，動詞） 2- 11-曾 1曾不能毀山之壹毛（副詞，用作加強語氣，有時相當於"連----都----"或"竟"、竟然"） 2尋常巷陌，人道寄奴曾住（曾經，副詞） 3而侯生曾無壹言半辭送我（竟然，副詞）4是高、曾時為壹戶（與自己隔兩代的親屬，名詞） 5曾益其所不能（通“增”，增加，動詞） 12-乘chéng 1乘犢車，從吏卒（駕車，坐車，騎馬） 2因利乘便，宰割天下（趁著，憑借） 3自京師乘風雪（冒著，動詞） 4比至陳，車六七百乘，（shèng量詞，古時壹車四馬為壹乘） 5乘鄂渚而反顧兮（登上） 6以乘韋先，牛二十犒師（shèng四，數詞） 13-誠 1帝感其誠（誠心，誠意，名詞） 2戰敗而亡，誠不得已（實在，的確，副詞） 3今將軍誠能命猛將統兵數萬（果真，如果，連詞） 4誠心誠意（真誠，形容詞） 14-除 1黎明即起，灑掃庭除（臺階，名詞） 2為漢家除殘去穢（清除，去掉） 3舉先王之政，以興利除弊（清除，去掉） 4即除魏閹廢祠之址以葬之（整修，修理） 5予除右丞相兼樞密使（拜官授職） 6扶輦下除（門屏之間，名詞） 15-辭 1而侯生曾無壹言半辭送我（言詞，言語） 2皆好辭而以賦見稱（文詞，文學） 3動以朝廷為辭（藉口） 4臣死且不避，卮酒安足辭（推辭） 5我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城（告別，辭別） 6陶淵明的《歸去來兮辭》（古代的壹種文體） 7大禮不辭小讓（講究，計較） 8博聞強誌，明於治亂，嫻於辭令（辭令，應酬的言辭 ） 9秦王恐其破璧，乃辭謝（辭謝，婉言道歉） 10近者奉辭伐罪（命令） 16-從 1沛公旦日從百余騎來見項王（使…跟隨，帶著） 2臣從其計，大王亦幸赦臣（聽從，順從） 3惑而不從師，其為惑也（向---學習） 4樊噲從良坐（依傍） 5從此道至吾軍（由，自，介詞） 6弟走從軍阿姨死（參與） 7其從如雲（隨從的。
3. 高中文言文常用詞的意思然 ⑴用在詞後，作詞尾表示狀態。
相當於現代漢語“。
的樣子”。例：①虎見之，龐然大物也。
②康肅忿然曰。③雜然相許，其妻疑曰。
④夫子喟然嘆曰。⑤而當日之情形憬然赴目。
⑵然而，但是。例：①然往來視之，覺無異能者。
②然富貴人讀書者有幾？③然視其左右，來而記之者已少。④然君之職分難明。
⑤然群不自意能先入關破秦。⑥然是說也，余尤疑之。
⑦然睹促織，隱中胸懷。⑧袁人大憤，然未有以報也。
⑨觀袁守雖得民，然自喜輕上。 ⑶是的，對的。
例：①然之。命李忠義帥突將三千為前驅。
（然之：以之為然）②植然其言及聖門，門吏阻住。③吳廣以為然。
乃行蔔。④成然之。
早出暮歸，提竹筒絲籠。⑤然，誠有百姓者。
⑷如此，這樣。例：①遂開門納眾，及裏城，亦然。
②非獨書為然，天下物皆然。③子墨子曰：“然，胡不己乎？”④雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。
⑤惟博崔州平，潁川徐庶元直與亮友善，謂之信然。⑥後這為人君者不然。
⑦ 使之然也。⑧同是被逼迫，君爾妾亦然。
⑨其去則然，其來則不然。⑩此亦不然矣。
⑸用在句末，“像。
壹樣”。例：其人視端容寂，若聽茶聲然。
「然後」相當於現代漢語“然後”，“然後才”，表示承接。例：⑴世有伯樂，然後有千裏馬。
⑵然後導以取保，出居於外。⑶否則三縊加別械，然後得死。
⑷然後皇上與康先生之意始能稍通。⑸然後得壹夕安寢。
⑹然後踐華為城，因河為池。⑺然後以六合為家。
⑻然後渡揚子江。⑼權，然後知輕重，度，然後知長短。
⑽抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？（11）及陷於罪，然後從而刑之。 「然則」相當於現代漢語“既然這樣，那麽。
”，起承上啟下的作用。
例：⑴然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？⑵然則北通巫峽，南極瀟湘。⑶然則成於下之得。
⑷然則諸侯之地有限。⑸然則廢釁鐘與？⑹然則壹羽之不舉，不為用力焉。
⑺然則王之所大欲可知已。⑻然則小固不可以敵大。
「然而」相當於現代漢語“（雖然）這樣，可是。”
表示轉折。
例：⑴然而成敗異變，功業相反也。⑵然而隱忍以行。
⑶老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 者 （壹）助詞。
1.指人、物、事、時、地等。“……的”，“……的（人、東西、事情）”。
①有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！（《觸龍說趙太後》） ②秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也（《廉頗藺相如列傳》） 2.用在數詞後面，譯為“……個方面”“……樣東西”“……件事情”。 ①此數者，用兵之患也。
（《赤壁之戰》） ②或異於二者之為，何哉？（《嶽陽樓記》） 3.用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“……的樣子”。 ①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》） ②然往來視之，覺無異能者（《黔之驢》） 4.放在後置的定語後面，相當於“的”。
①求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》） ②頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰》） 5.放在主語後面，引出判斷，不必譯出。
①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》） ②師者，所以傳道受業解惑也。
（《師說》） 6.用在“今”“昔”等時間詞後面，不必譯出。 ①近者奉辭伐罪。
（《赤壁之戰》） ②古者以天下為主，汀？ ③遠者數世，近者及身。 7.放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。（《赤壁之戰》） ②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。
（《廉頗藺相如列傳》） ③吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》） （二）語氣詞。
1.放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。 ①何者？嚴大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》） ②誰為大王為此計者？（《鴻門宴》） 所 ⑴處所，地方。
例：①持童抵主人所。②又間令吳廣之次所旁叢祠中。
③必能使行陣和睦，優劣得所。④樂土樂土，爰得我所！⑤成反復自念，得無教我獵蟲所耶？⑥某所，而母立於茲。
⑦此何所也？ ⑵用在動詞或者“介詞+動詞”之前，組成名詞性詞組，相當於“。
的事、物”？ “。
的地方”、“。
的人”等。例：①漁人壹壹為具言所聞。
②衣食所安，弗敢專也，必以分人。③道之所存，師之所存也。
④荊柯有所待，欲與俱。⑤此疾之所由生也。
（所由生：產生的緣由。） 「所以」 ⑴表示行為所憑借的方式。
方法或依據，相當於"用來。
的方法""是用來。
的"等。例：①吾知所以人距子矣，吾不言。
②故釋先王之成法，而法其所以為法。 ⑵表示原因。
相當於“。
的原因（緣故）”。例：①親賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆也。
②荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。③臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。
④所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。 「所謂」所說的。
例：⑴酈道元所謂環水也。⑵此所謂戰勝於朝廷。
⑶非吾所謂傳其道解其惑者也。⑷漢高祖所謂“某業所就，孰與仲多”者，其逐利之情，不覺溢之於辭矣。
「所在」 ⑴到處。例：石之鏗然有聲音者，所在皆是也。
⑵所在之處，處所。例：①尋其方面，乃知震之所在。
②急趨之，折過墻隅，迷其所在。③宮闕山陵之所在，去之茫茫。
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4. 文言文中哪個詞是名片的意思名片最早出現，始於封建社會。戰國時代中國開始形成中央集權統治的國家，隨鐵器等先進生產工具使用，經濟也得到發展，從而帶動文化發展，以孔子為代表的儒家與其它流派形成百家爭鳴景象。各國都致力於擴大疆土，扶持並傳播該國文化，戰爭中出現大量新興貴族。特別是秦始皇統壹後的中國，開始了偉大的改革：統壹全國文字，分封了諸侯王。鹹陽成了全國的中心，各路諸侯王每隔壹定時間就要進京述職，諸侯王為了拉近與朝廷當權者的關系，經常的聯絡感情也在所難免，於是開始出現了名片的早期名稱“謁”。所謂“謁”就是拜訪者把名字和其它介紹文字寫在竹片或木片上（當時紙張還沒發明），作為給被拜訪者的見面介紹文書，也就是現在的名片。
名片，見於西漢史籍時稱為“謁”。《釋名·釋書契》載：“謁，詣告也。書其姓名於上以告所至詣者也。”東漢時，謁又叫名刺，據《後漢書》載，禰衡曾身懷名刺求見於人。在挖掘的漢墓中發現，這種謁或名刺，系木簡，長22.5厘米，寬7厘米。上有執名刺者名字，還有籍貫，與今名片大抵相似。
至唐代，木簡名刺改為名紙。唐代長安新科進士以紅箋名紙互換，以便交流。晚唐又喚作門狀、門啟，都是自報家門的壹種聯絡方式。宋代的名紙還留有主人的手跡，據南宋張世南在《遊宦紀聞》中記述，他藏有黃庭堅書寫的名紙，而秦觀送他的名紙，類似今天的賀年片。北京故宮博物院還藏有北宋書法家蔡襄的《門屏帖》，據陸遊在《老學庵筆記》考證，類似“名刺”。
元代易名刺為“拜帖”，明清時又稱“名帖”、“片子”。內容也有改進，除自報姓名、籍貫，還書寫了官職。清代《竹枝詞》有詩為證：“是新拜帖都興小，三寸來長二寸寬”，“紅箋二寸書名姓，曾許懷間半刺通”。從詩中所知，清代的名帖很小，而且還是梅紅紙。經考證，清代人的名帖已經不同於唐人手寫，而是寫好楷書，鐫好木戳，印在梅紅紙上。後來又出現了白紙名帖（詳見徐珂的《清稗類鈔·風俗類》）。
“名帖”與今天的名片的格式幾乎相同，而女子的名片，已婚者還加上了夫家姓氏。其大小尺寸也有常式：闊二寸，長三寸。為文人交流、拜訪之用，通常主人拜訪朋友，讓仆人或書童將名帖交對方門公，門公再呈於自家主人。蘇州長篇彈詞《描金鳳》中有壹段，寫蘇州人錢知節因降雨有功，去北京拜訪宰相，門公要他交500兩銀子才肯通報，據王定保《唐摭言》載，這在唐朝已成風習，唐人劉魯風遞了名刺，也被典謁所阻。而在《綠野仙蹤》壹書中，有考生投帖求見，主人於冰不想見，便讓門公說自己不在家，可見名帖在當時已很流行。