吳興士子六人，進入京師，奔赴省試，壹***買了紗布壹百匹，壹個仆人背著。
晚上走到汴堤上，遇到了臉上刺了字的犯人蓬頭垢面，隱隱約約的出現在草叢之中。見到那些士子到了，臉上露出了喜悅的神色。
從左面出來並且呼嘯，拿著武器。氣勢與相貌兇悍。
都知道他們是賊。雖然恐懼卻無法脫身。
同行的霍秀才，個子高而且勇敢健壯。會用角抵技進行攻擊。
鄉親稱為霍將軍。和眾人商議快速走。
他讓其他的人站在他的後面。獨自拿著短棒。
奮力的向前進攻。群賊都嘲笑他，把他當作是菜板上的肉。
霍秀才連連努力的擊打，打中了他們的膝蓋，都爬在地上不能在起來。然後士子得以離去。
向前行進了十余裏，路過檢查營，進入並且告訴了他們。巡查很高興，這些人出沒在這附近的地方，殺害了許多人，官家立賞金名捕也沒能將他們抓獲，沒想到壹個人就擒拿了那些賊人。
邀請諸位客人小駐。自己率領眾人向東馳去，儼然在那個地方，從各個地方上來，大概七八個人，全都縛起帶了回去。
護送他們到府上而且很好的謝了他們。另外的五個人說如果不是和霍秀才壹起來，已經落入賊人之手了。
霍秀才說，如果是他自己走，也不會避免的。諸位雖然沒有施力，然而站在我的後面我反而沒有了有顧忌。
所以才能勝利。
2. 文言文的翻譯黔之驢
原文：
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢壹鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。
驢不勝怒，蹄之。
虎因喜，計之曰，“技止此耳！”因跳踉大*（口闞），斷其喉，盡其肉，乃去。
譯文
黔這個地方沒有驢子，有個喜好多事的人用船運載了壹頭驢進入黔地。運到後卻沒有什麽用處，便把它放置在山下。老虎見到它，壹看原來是個巨大的動物，就把它當作了神奇的東西。於是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹慎，不了解它究竟有多大本領。
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
壹天，驢子壹聲長鳴，老虎大為驚駭，頓時遠遠地逃跑；認為驢子將要吞噬自己，非常恐懼。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好象沒有什麽特殊的本領似的；漸漸地習慣了它的叫聲，又靠近它前前後後地走動；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態度更為隨便，碰擦闖蕩、沖撞冒犯它。
他日，驢壹鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。
驢禁不住發怒，用蹄子踢老虎。
驢不勝怒，蹄之。
老虎因此而欣喜，盤算此事。心想到：“驢子的本領只不過如此罷了！”於是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。
3. 文言文“乃駭而圖之,豈將有及乎”如何翻譯於是（皇上）才驚慌不安地謀劃對付他們，難道還來得及嗎？
出自賈誼的《論積貯疏》。
漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！失時不雨，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵子，既聞耳矣。安有為天下阽危者若是而上不驚者？世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千裏之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數千百萬之眾，國胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊；罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠方之能疑者，並舉而爭起矣。乃駭而圖之，豈將有及乎？
譯文：
漢朝從建國以來，快四十年了，公家和個人的積貯還少得令人痛心。錯過季節不下雨，百姓就將憂慮不安，年景不好，百姓納不了稅，朝廷就要出賣爵位，百姓就要出賣兒女。這樣的事情皇上已經耳有所聞了，哪有治理國家已經危險到這種地步而皇上不震驚的呢？世上有災荒，這是自然界常有的現象，夏禹、商湯都曾遭受過。假如不幸有縱橫二三千裏地方的大旱災，國家用什麽去救濟災區？如果突然邊境上有緊急情況，成千上萬的軍隊，國家拿什麽去發放糧餉？假若兵災旱災交互侵襲，國家財富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女來吃；政治的力量還沒有完全達到各地，邊遠地方敢於同皇上對抗的人，就壹同舉兵起來造反了。於是皇上才驚慌不安地謀劃對付他們，難道還來得及嗎？
該句重點字註釋：
1. 乃：才，副詞。
2. 駭：受驚，害怕。
3. 圖：謀劃，想辦法對付。
4. 豈：難道，副詞。
文章背景及賞析：
這篇奏疏，是賈誼針對西漢初年在經濟上所面臨的嚴重危機，提出的要註意積貯的重要論文。它從不同角度論述了加強積貯對國計民生的重大意義，表現出壹個地主階級政治家思想家的遠見卓識。他提出的主張，對於維護漢朝的封建統治，促進當時的社會生產，發展經濟，鞏固國防，安定人民的生活，都育壹定的貢獻，在客觀上是符合人民的利益的，在歷史上有其進步的意義。同時，他的重視發展農業，提倡積貯的思想，即使至今，也仍有借鑒的價值。
文章開宗明義，提出了“倉廩實而知禮節”這壹觀點，既而引用古人有關不耕不織、用之無度給人民帶來的危害性的言論，對照當時社會食者眾、靡者多、積蓄少的現象，提醒當權者必須慎重正視這壹嚴重的社會問題。
接著文章論及災害的必然性，談到禹、湯受此之苦，並在此基礎上接連設問：如果我們也遇到災害，“國胡以相恤”？如果邊境有敵人入侵，“國胡以饋之”？不僅如此，文章更具體揭示了旱荒給人民帶來深重的災難壹壹勇者行劫，老弱者易子而食，政治未畢通等。
最後從正面歸結到“夫積貯者， 天下之大命也”， 指出“茍粟多而財有余， 何為而不成”、“懷敵附遠，何招而不至”的大利。同時，進壹步提出了“驅民而歸之農，皆著於本，使天下各食其力”的具體辦法。
賈誼在文章中還毫不隱諱地揭露了當時人民備受饑寒的困苦生活，對統治階級驕奢淫逸、揮霍無度提出嚴厲的批判，言辭犀利激切。
4. 稱的文言文意思chēng
①稱量；衡量。《漢書枚乘傳》：“夫銖銖而~之，至石必差。”（銖、石：皆重量單位。銖：壹兩的二十四分之壹。石：壹百二十斤。）
②舉；舉起。《詩經七月》：“~彼兕觥，萬壽無疆。”（兕觥：犀牛角制做的酒杯。）
③稱贊；贊許。《原毀》：“彼雖能是，其人不足~也。”
④稱述；稱說；說。《屈原列傳》：“上~帝嚳，下道齊桓，中述湯武。”
⑤稱作；號稱；稱為。《陳涉世家》：“乃詐~公子扶蘇、項燕，從民欲也。”
⑥聲稱。《廉頗藺相如列傳》：“相如每朝時，常~病，不欲與廉頗爭列。”《賣炭翁》：“手把文書口~敕。”
⑦呼；呼喚。《馮諼客孟嘗君》：“以責賜諸民，因燒其券，民~萬歲。”
⑧揚名。《馬說》：“故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千裏~也。”
chèng
稱量輕重的器具。後作“秤”。《淮南子？時則訓》：“角鬥~。”
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①相當；相配。《傷仲永》：“令作詩，不能~前時所聞。”
②適合；符合。《與妻書》：“然遍地腥雲，滿街狼犬，~心快意，幾家能彀？”
稱兵舉兵；興兵。
稱貸借債。《鹽鐵論？國病》：“富者空藏，貧者~。”
稱舉舉薦；贊揚。《史記？秦始皇本紀》：“今高素小賤，陛下幸~，令在上位，管中事。”
稱觴舉懷祝酒。
5. 文言文解釋原文：有屠人，貨肉歸.日已暮.忽壹狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨屠尾行數裏.屠懼，示之以刀，少卻；及走，又從之.屠無計，思狼所欲者肉，不如姑懸諸樹而蚤取之.遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔，狼乃止.屠歸，淩晨往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀，大駭.逡巡近視，則死狼也.仰首審視，見口中含肉，肉鉤刺狼腭，如魚吞餌.時狼皮價昂，直十余金，屠小裕焉.緣木求魚，狼則罹之，亦可笑已！
翻譯：有個屠戶賣肉回家，天已到傍晚。忽然來了壹只狼，望著（屠戶）擔子裏的肉，饞得好像要流口水似的，跟著屠戶走了好幾裏。屠戶害怕了，把刀拿出來給它看，狼稍稍後退壹點，等到屠戶要跑時，（狼）又跟著他。屠戶想，狼想吃的是肉，不如先把肉掛在樹上，明天早上再來拿。於是用鐵鉤鉤著肉，翹起腳把肉掛在樹林間，然後把空擔給狼看，狼這才停下來了。屠戶回到家，第二天清早去取肉，遠遠望見樹上掛著壹個大東西，好像人吊死的樣子，心裏非常害怕。他顧慮重重地試探著走近壹看，卻是壹只死狼，（屠戶）擡頭仔細壹看，看見那狼口裏含著肉，鐵鉤刺進上腭，像魚吞著釣餌那樣。當時狼皮的價錢很貴，（這只狼皮）能值十余兩金子，屠戶的生活略微寬裕了。就像緣木求魚壹樣，狼本想吃肉，結果遇到了災難，不是也很可笑嗎！
道理：為人做事要拒絕誘惑、提防誘餌，因為誘餌裏往往藏著“鐵鉤”。等到結局如那只貪婪的狼時，已經晚了。
6. 文言文解釋<；黃州快哉亭記
[原文]
江出西陵，始得平地；其流奔放肆大，南合沅湘，北合漢沔，其勢益張；至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝；而余兄子瞻名之曰“快哉”。蓋亭之所見，南北百裏，東西壹合，濤瀾洶湧，風雲開闔；晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下；變化倏忽，動心駭目，不可久視，——今乃得玩之幾席之上，舉目而足；西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵夫之舍，皆可指數：此其所以為“快哉”者也。
至於長州之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所馳騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差於蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之曰：“快哉此風！寡人所與庶人***者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得***之？”玉之言，蓋有諷焉。夫風無雄雌之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？
士生於世，使其中不自得，將何往而非病；使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，窮會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者：將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白雲，窮耳目之勝以自適哉？不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，鳥睹其為快也哉！元豐六年十壹月朔日趙郡蘇轍記。
[譯文]
長江流出西陵峽，才得到平坦的地勢，它的水勢就變得壹瀉千裏，滾滾滔滔。等到它和南邊來的沅水、湘水，北邊來的漢水、沔水合流的時候，它的水勢更加強大了。到了赤壁下面，江水浩蕩，和大海相象。清河縣的張夢得先生貶官到黃州，就著他的住宅的西南面做了壹個亭子，來欣賞長江上的風景，我哥哥子瞻給它取了壹個名字叫“快哉”。站在亭子裏望到的很寬，從南到北可以望到上百裏，從東到西可以望到三十裏左右。波濤洶湧，風雲變化。白天有來往的船舶在它的前面時隱時現，晚上有魚類和龍在它的下面悲壯地呼嘯。從前沒有亭子時，江面變化迅速，驚心駭目，遊客不能在這裏看個暢快。現在卻可以在亭子裏的茶幾旁坐位上欣賞這些景色，張開眼睛就看個飽。向西眺望武昌壹帶山脈，丘陵高低不等，草木成行成列，煙霧消失，太陽出來，漁翁和樵夫的房屋，都可以用手指點得清楚：這就是取名“快哉”的緣故啊！
至於長江的岸邊，古城的遺址，曹操、孫權蔑視對方的地方，周瑜、陸遜縱橫馳騁的所在，他們遺留下來的影響和古跡，也很能使世界上壹般人稱為快事。從前，宋玉、景差陪伴楚襄王到蘭臺宮遊玩，有壹陣涼風呼呼地吹來，襄王敞開衣襟讓風吹，說：“涼快呀這陣風！這是我和老百姓***同享受的吧？”宋玉說：“這只是大王您的高級的風罷了，老百姓怎麽能享受它！”宋玉的話大概含有諷刺的意味。風是沒有低級、高級的分別的，而人卻有走運和倒運的不同。楚襄王快樂的原因，和老百姓痛苦的原因，這是由於人們的處境不同，和風有什麽關系呢？
讀書人生活在世上，如果他的內心不能自得其樂，那麽，他到什麽地方去會不憂愁呢？如果他心情開朗，不因為環境的影響而傷害自己的情緒，那麽，他到什麽地方去會不整天愉快呢？現在，張先生不因為貶官而煩惱，利用辦公以外的空閑時間，自己在山水之中縱情遊覽，這說明他的內心應該是有壹種自得之樂遠遠超過壹般人。象他這種人，即使處在最窮困的環境裏，也沒有什麽不愉快，何況是在長江的清水裏洗腳，和西山的白雲交朋友，耳朵和眼睛充分欣賞長江的美好景物，從而使自己得到最大的滿足呢！要不是這樣，那麽，長江上群山綿延，山谷深幽，森林高大，古樹奇倔，清風吹著它們，明月照著它們，這種景色都是滿腹牢騷的詩人和有家難歸的士子觸景傷情、痛苦難堪的，哪裏看得到它是快樂的呢！
7. 求下文言文的意思柳開少好任氣，大言淩物，應舉時以文章投主司於簾前，凡千軸，載以獨輪車，引試曰，衣，自擁車以入，欲以此駭眾取名。時張景能文，有名，惟袖壹書，簾前獻之，主司大稱賞，擢景優等。時人為之語曰：“柳開千軸，不如張景壹書”。
譯文
少年時任性自負，喜歡說大話藐視壹切，應試的時候把自己的文章投在主考官的前面，***有約壹千軸（古人裝訂書籍的壹種方式，用卷軸把文章卷起來，內容壹般不太多），用裝著。考試的那天，傳著衣服（古時時考生全都得裸體，以防夾帶），獨自承著車進入考場，打算借此時大家驚訝，贏取名聲。當時善寫文章，有名氣，袖子裏只裝了壹篇文章，在前獻給主考官，主考官非常贊賞，提拔為“優等”。當時的人編成話說：“的壹千軸書，不如的壹篇文章”。
8. 黔之驢,柳宗元譯文
黔這個地方沒有驢子，有個喜好多事的人用船運載了壹頭驢進入黔地。運到後卻沒有什麽用處，便把它放置在山下。老虎見到它，壹看原來是個巨大的動物，就把它當作了神奇的東西。於是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹慎，不了解它究竟有多大本領。
壹天，驢子壹聲長鳴，老虎大為驚駭，頓時遠遠地逃跑；認為驢子將要吞噬自己，非常恐懼。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好象沒有什麽特殊的本領似的；漸漸地習慣了它的叫聲，又靠近它前前後後地走動；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態度更為隨便，碰擦闖蕩、沖撞冒犯它。
驢禁不住發怒，用蹄子踢老虎。
老虎因此而欣喜，盤算此事。心想到：“驢子的本領只不過如此罷了！”於是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。
窺、駭、且、因
偷看
害怕
將要
就
9. 文言文中甍的意思甍：méng
意為房屋、屋脊。
山中有五精舍，高甍淩虛，垂簾帶空。——北魏·酈道元《水經註·漸江水》
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚——唐·王勃《滕王閣序》
無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。——清·蒲松齡《聊齋誌異·山市》
(2) 又如：甍標（屋脊之顛）
(3) 房屋 [house]。如：甍宇（屋宇）；甍甍（屋宇相連的樣子）；甍棟（屋梁）
摘自《百度漢語》《百度百科》相關詞條。