？答:明清時期著名的竹刻藝術家在竹刻技法上各有所長，不僅體現在雕刻技法上，還體現在題材和品種的特點上。所以“嘉定派”和“金陵派”的分類，不足以了解明清著名竹刻藝術家的技術專長。晚清出類拔萃的“竹人”很多，不是“嘉定派”，也不是“金陵派”。所以從竹雕技法的角度，對明清時期壹些著名的竹雕藝術家介紹如下:(1)深浮眠圓雕，是朱松齡祖孫二人所創。其後，侯松增、秦宜玨、沈儉、馮錫祿、石田彰等人相繼去世。馮特別擅長用竹根雕刻人物。到嘉慶時，蔡世民還在制作立體圓雕，但後來瀕臨失傳。(2)蒲仲謙創造了淺雕或微刀鑿的雕刻方法。潘熙鳳也用這種方法雕刻竹子。文人刻竹，崇尚蒲仲謙的自然趣味，所以後繼有人。(3)相傳為明末張所作。因為青春常駐法藝術表現豐富，後繼有人。賈青道鑒的尚勛(1796-1850)也是壹位留青和雕刻浮雕的大師。但他不是嘉定人，《朱人朱人傳》中沒有記載，碑文也過於簡單，至今他的字號、貫入、生卒年月不詳。(4)吳誌坤創作的浮雕是淺浮雕的壹種，有兩種表現方式:第壹種方式是運用構圖手法，即通過場景的遮蓋和重疊來分隔空間的遠近層次，因此可以在有限的高度上，甚至在同壹層次上表現透視的深度。第二是竹雕圖案只占整個裝置的壹部分，大面積的素色竹絲與精雕細刻的圖案相映成趣，相映成趣。因此，評論界對吳誌坤處理竹子的手法有壹個評價，是“精妙絕倫”。繼承這壹技藝的是他的丈夫朱文友(或右作文)，名叫翟赟。還有王誌宇，字邵，從酷暑中逃出來的。因為他的叔叔徐和是鄰居，王之漁可以學習“薄處寫”的方法，雕刻竹子也是有名的壹段時間。(5)清初，吳誌坤雕刻的山水人物仍出自北派。故金建齋對朱祖孫作品的評價有如下:“大體上花鳥撫摩，寫意人物山水介於馬(遠)與夏(桂)之間，畫南宗為法門，雕竹更崇尚北宗”。但清初畫壇以四王壹派為主。所以畫家對南宗山水是正統的。著名的竹刻藝術家周浩不用別人的畫就能雕刻出風景。他用刀如筆，以陰刻為主，講究粗雕法，輕郁，刀痕銳利。他雖然是南宗，卻對用斧子砍人很感興趣，因為他有南宗北宗合而為壹的名聲。對後世竹刻影響很大。李周名叫山姆，是周浩的侄子，也是壹名畫家。他的竹刻作品豐富而精美，他的名聲與周浩不相上下。他被稱為“南方兩周”。嚴羽，字靜安，字高，是的學生，也繼承了周浩的刻法。(6)雕竹根蟾嘉定以雕竹根見長，有以雕竹根蟾聞名的馮小姐。她刻的壹只癩蛤蟆很容易得到壹兩銀子。另壹位蘇州人朱，擅長把舊竹根鞭雕成蟾蜍。他如玉，也是雕刻竹根蟾蜍的高手。(7)用竹根雕刻竹郵票，其中以嘉定的包楊父子最為著名。楊贊字，取名，並造了壹枚竹印。鈕制沿襲秦漢，又因竹璽便於攜帶，刻形奇妙，當時的人們對其倍加珍惜。包楊是竹簡印刷兩卷本的作者。楊倩，包楊的兒子，名叫雲谷，是壹個幸運的人。他繼承了父親雕刻竹印的技藝，還擅長篆刻硯臺。潘熙鳳還以雕刻竹印章而聞名。為潘所封，有小童二字，亦善制竹印。喬林，如臯人，本名漢源，號西蜀，號。傍晚的墨莊，擅長雕刻竹根印章，典雅別致。喬林把它送給了喬宇，他的名字叫丹輝，名字叫景潭，繼承了他父親雕刻竹印的技藝。光緒年間，王敏夫是竹刻大師。(8)雕刻書法和竹簡刻字歷史悠久。據《竹人誌》記載，汪永芳是最早專門從事竹簡雕刻的著名藝術家。金根據《蘇東坡嶺南氣候論》筆桿，考證是王若芳的錯。王若芳，於夫，嘉定順江人，以竹刻蘇東坡詞聞名。劉啟，本名韓堯，本名常福，晚年是個可笑的老頭，嘉定人。雍正十年(1732)，進貢成軍，抄、於世南，成為銜榜大師，朱。擅長雕竹，雕草雍容華貴。鄧維，本名黃的，本名喬雲，是鄧世傑之子，鄧付嘉之侄。他擅長刻線，是乾隆時期的極品。周鄂，嘉定梘塘人，以精雕細刻小字著稱，細如蚊蠅，而枝椏疏密有致。韓朝，本名角門，是壹位著名的微雕師，能刻出數百種扇骨小字。王梅林，字茂林，王，嘉定人，以精刻小字著稱。於碩，光緒初年生於揚州，是著名的微雕版畫家。他的扇骨字就像芥菜籽，每壹面都可以刻上三四十行的小字。(9)鄧最出名的是雕折枝。鄧付嘉，福建人，本名永吉。住在嘉定，擅長雕刻竹子，雕刻出來的枝花最為美妙。它的方法是直上直下，樹枝連著。繁花重重疊疊，薄如輕雲，倒影卻帶回環中，清麗淡雅。王兄，甄，名春江，是邵之孫。雕花尤其擅長折蘭花。馬國珍，本名明玉，本名柯婷，嘉定人。善刻竹簡，略改鄧之法，作斷枝殘花，屬青梅、橘、楊梅之屬，滿疊羅列，清亮有趣。(10)雕刻小人像(人像)用竹刻雕刻小照片是竹刻題材的拓展，清初偶有，清中葉以後開始流行。張洪宇，字百福，是嘉定人。起初他用馬可廷雕刻花果，後來他用竹根雕刻人物肖像。刻人像最有名的是方煥，字方扁，名誌安。原籍安徽歙縣，現居浙江黃巖。他被稱為“朱芳”，擅長鐵筆，尤其是雕刻竹子。《往事如夢》說“不如為柳洲大放生，在臂上立廬山像，不如為阮元立八十像”。當時很多名人都請方歡雕刻小雕像。許芳有壹種獨特的方法，面部被浮雕在地下，其余部分被雕刻在陰涼處。凹凸雖異，陰陽凹凸，眉目生機盎然，兩法可以無縫統壹。所以有評論家稱其獨特的雕刻方法為“地中淺刻”(11)描述書以名家名畫為藍本，可由名家直接在竹面上著墨，而以前的名家名畫只能縮寫。朱為壹位帶屏風的女士所作的筆筒，手稿取自陳老蓮為《正北西廂》所作的插圖《簡壹瞥》。以後會有專門描繪本的名家。例如，在嘉定莊，人物是印刷的，竹刻致力於雕刻女士，聲稱是根據周舫和秋英畫的粉筆書。竹刻作品有《四美人圖》、《小公主春眠圖》、《紅葉詩畫》等。，都是生動傳神的。蕭山，原名，善刻竹木，亦善刻任偉昌所畫名畫，如《列仙酒牌》、《嶽聖人傳》、《劍俠傳》等，筆法細膩，令人感嘆。浙江海寧的袁鑫，本名焦孫，以任偉昌的畫作《洛神賦》為範本，雕刻出壹個扶手，雕刻手法細致入微，保持了原畫的精彩。所以《廣陰人傳》說:“浙中以雕竹出名的，只有焦孫、榮莊。”(12)金石學考證盛行於隆嘉慶年間。清末以竹人刻金石學者甚多。著名的竹刻大師有朱寶楨，字原，德清人，以細致的技巧雕刻竹子，用雕刻迷臨摹金石學。、原名海，字竹堂，號龍獅，吳江人，善刻竹簡，善刻碑文。他的刀痕又深又圓，很獨特。字，字，號，蘇州人，是王(雲)的弟子，他會刻字造形，如有殘破之處，可力除。因為在雕刻石刻時，往往要把春幣古鏡的銹花、斑駁表現出來，然後逐漸衍生出粗糙的雕刻方法。所以各種沙地、核桃地刻得晚，盛行於嘉慶、道光年間以後。
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