錫伯族和漢族的壹些地區，食物前幾天就熟了，吃的時候只需要回鍋。他們認為熟悉是順的，生活是逆的。用生米生面做飯，壹年四季都做不了事。漢族壹般只避開正月初壹、初二、初三，但有些地方或少數民族在整個正月都不允許生吃。
過去，豆腐在浙江海寧是被禁止的。豆腐是白色的，壹般只有家裏有喪事或祭祀時才吃，俗稱豆腐飯。所以，正月十五之前絕對不能吃。
在舊社會，華中、華南、華東等地的家庭在正月初壹是禁止喝湯、吃米飯的。如果他們這壹天吃飯，今年他們出門的時候魯豫肯定下大雨。
在過去漢族的許多地區，從正月初壹到初三，做飯時去別人家討火是最忌諱的。自己的家人和別人在新的壹年裏討火被認為是不吉利的。因此，每個家庭都應該在新年之前把火燒好。
2.湖北苗族敬奉祖先，有很多禁忌。
第壹，避免在家和晚上吹口哨。苗族人認為家裏有祖碑，吹口哨會驚擾祖先或招致不幸，所以不允許在家裏和晚上吹口哨。
第二，避免踩三腳架。苗家的火坑大多都有壹個燒菜做飯的鐵鼎。苗族人認為“三尺”是三位護火祖師變的，所以誰也踩不到。踩他們是對祖先的不尊重。
第三，忌坐“杭鍋”。在苗火坑的尾側，柱子腳下有壹個祖先的神龕。苗語稱之為“杭果”。杭鍋不適合壹般人坐，也不允許小孩在這裏玩，以免驚擾先人。
3.哈薩克人的三大禁忌生活在草原上的哈薩克人豪放不羈，但還是有禁忌的。如果有人違反了他們的禁忌，他們會不高興。
！不要數牲畜。因為放牧牲畜是他們的家寶，他們認為別人數牲畜是不吉利的。
2，忌諱別人對自己的東西和對自己的贊美。人們認為贊美會產生“邪惡的眼神”，帶來意想不到的災難，比如孩子生病，獵槍丟失，馬沒得獎等等。
3.不要兜圈子。在蒙古包、火堆、墳墓周圍就更不可能這樣了。人們認為這會導致災難。只有孩子因病“放生”，才能抱著治病的東西或者把生物頂在頭上，或者繞著頭走，以為死亡會飛走。
到哈薩克族居住的地區遊玩時，壹定要謹記上述禁忌，切不可因為他們無拘無束、自由奔放的個性而忽略了他們的習俗。
4、臺灣省民間禮品七忌壹禁毛巾禮品。臺灣省的民俗，葬禮後，送壹條毛巾給吊唁者作為紀念。意思是把哀悼者和死者隔絕。所以臺灣省有“送毛巾去根”或“送毛巾去根”的說法。
2.禁止把粉絲送給別人。夏天用風扇降溫，深秋天冷了就不用了。“番”與離散詞“三”諧音。臺灣省民間有句話:“送壹把扇子，不見面。”所以粉絲不應該作為禮物送人。
3.禁止將雨傘送給他人。在臺語中，“傘”與“散”諧音，“雨”與“給”諧音。所以給人打傘會引起誤會。
4.禁止贈送刀和剪刀。刀剪是可以傷人的利器，意思是“壹刀兩斷”。拿刀送禮會讓收禮人有威脅感。
5.禁止給別人送粽子。服喪的人既不習慣蒸甜果，也不習慣包棕櫚籽。如果給別人壹掌，會被誤解為把對方當成殯儀館，可能是因為“粽子”和老人的“終”字諧音吧！所以很忌諱。
6.禁止給別人吃甜水果。逢年過節，人們經常用香甜的水果祭拜祖先和神靈。如果妳給某人吃甜水果，會讓對方感到不祥。
禁止給坐月子的人送鴨子。臺灣省人坐月子時通常吃麻油雞、肉酒、豬肝、豬腰等“熱”的食物，而鴨子是“冷”的。臺灣省有句民間諺語，比如“小鴨七月半死”。如果把鴨子給坐月子的人吃，很容易讓他們想到不祥之兆。
5.以前不能祭祀的食物，不僅有壹定的祭祖規矩，祭祀也是禁忌。
鰻魚:鰻魚的尾巴是尖的，由粗到細逐漸變細，所以認為是“無尾”。因此，不允許犧牲鰻魚以避免滅絕。
坑魚:海裏的魚叫坑魚，如黃魚、帶魚等，不能祭祀。
茄子:茄子俗稱“吃貨”。因為它生長時掛在花梗上，又因為人在類似的情況下上吊，所以上吊的人被稱為“茄子病死”。所以，不能犧牲茄子。
6.蒙古人在宰殺任何牲畜時，絕不會把頭和四肢分開，甚至連“殺”字都避而不談。如果妳宰殺壹只羊，先把它絆倒在地，然後在它的胸部切開。然後他迅速把手伸進羊的胸腔，把它的主動脈弄斷致死。如果這個方法不行，再想壹個絕妙的主意。無論如何，切掉脖子是殺不死牲畜的。
7.壹刀殺豬雲南宣威盛產火腿。他們殺豬很講究，只允許殺豬的殺壹刀，尤其是過年的時候。據說來年殺豬的刀預示著來年主人家辦事是否順利，刀起作用，預示著來年萬事順利，萬事如意；反之，就有災難。以殺豬俠為例。看來殺壹刀的罪沒有殺兩刀的罪大。所以殺豬手在切入豬脖子後，壹定要擊中要害。如果他錯過了關鍵點，只能在豬體內改變刀的方向而不拔刀，直到把它殺死。按照規矩，豬死後，主人會用黃紙在豬的刀口上沾點血，焚燒，作為豬死的“路費”。
8.為埋黃酒選房底子景頗族選房底子。除了自然條件，他們還用香蕉葉包了兩包米酒。到選定的地方，在要建房子的長度處排壹個袋子，三五天後挖出來。如果米和酒嘗起來是甜的，它被認為是吉祥的。另壹方面，如果它嘗起來很酸或被螞蟻吃掉，它被認為是不吉利的，它不適合建造房子。埋酒是晚上，人不能碰到，碰到人被認為不吉利。
9.註意縱列。寧蒗納西族的壹個分支摩梭人建房時，用圓木砌好四面墻後，必須豎立壹根豎柱，其中分男女兩根，男柱在左，女柱在右。兩個樹幹必須用壹個樹幹切割，象征男女同源。上山砍柱子，壹定要殺壹只白毛雞祭拜山神。樹必須生長在陽坡上，由達巴、木匠、師傅精心挑選。柱子立起來，在公柱旁邊放壹櫃子糧食，在母柱旁邊放壹個竹籃，裏面裝酒。木匠會拿壹只雞分別繞公母柱三圈，然後刺破雞的雞冠，把雞血滴入糧食和罐子裏，然後讓它飛走，如果這只雞逃到東邊，那就是幸運的。
10，樓梯有檔次。竹樓梯壹般做成九個檔次。相傳古時候人們不知道怎麽做樓梯，於是兩條老龍和七條小龍互相扭在壹起，給大家做了壹個梯子樣式，傣族人就模仿它做梯子。解放前，老百姓家裏的梯子不能超過九級，而土司可以達到十壹級甚至十三級。
傣族人稱樓梯為“米亨來路亨來”，意為“樓梯娘，樓梯。”相傳樓梯是傣族建築始祖桑水地的愛人莎莉巴設計的。故稱“米恒來”，相傳房屋堅固，子孫興旺。
11，吉利的口彩過去，揚州有市民在春節寫對聯時要求“口彩”。有的把兩副對聯貼在破籬笆門上讓路人壹字壹句念:“窮，窮，窮，我家窮，妳家富，富，富。”就這樣，不知不覺中，這戶人家的戶主已經光顧別人的“嘴彩”了。人們不遺余力地討論:“口彩”的意義在於“吉利”的畫面
此外，他們在取“吉兆”的同時，又擔心烏鴉會飛到門口吵鬧，孩子會亂說話等“不如意”的事情會突然發生。為了消除這些“不利”因素，有人在門楣上貼了橫評:“太公在此皆赦”，或者在房間墻上貼了長條:“烏鴉啼叫鳥鳴，婦人孩子言無不盡”。
12，婚禮中的希望婚姻的重要目的是傳宗接代。所以過去北京婚禮中的很多習俗都與此有關。婚禮床上用品四角壹定要擺滿喜果；有的人要在新被褥裏縫壹根筷子和栗子，寓意“快立”；新娘上了轎子，腳不準踏地，到了新郎家，踩著紅毯子或米袋子往裏走。紅毯子、米袋子壹個壹個傳，叫“代代相傳”，寓意是“傳宗接代”。還有，新娘轎子走的時候，婆婆抱著枕頭坐在新房的床上，象征抱著孫子，直到坐上轎子，迎娶新娘。這叫“坐在炕上抱孫子”。