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春節期間各種語言和行為的規則和禁忌及其原因

1,過年“吃”的禁忌人們愛說滿年。顯然,過年吃飯是壹個重要的內容。但由於各地、各民族的風俗習慣,有很多不成文的規定。

錫伯族和漢族的壹些地區,食物前幾天就熟了,吃的時候只需要回鍋。他們認為熟悉是順的,生活是逆的。用生米生面做飯,壹年四季都做不了事。漢族壹般只避開正月初壹、初二、初三,但有些地方或少數民族在整個正月都不允許生吃。

過去,豆腐在浙江海寧是被禁止的。豆腐是白色的,壹般只有家裏有喪事或祭祀時才吃,俗稱豆腐飯。所以,正月十五之前絕對不能吃。

在舊社會,華中、華南、華東等地的家庭在正月初壹是禁止喝湯、吃米飯的。如果他們這壹天吃飯,今年他們出門的時候魯豫肯定下大雨。

在過去漢族的許多地區,從正月初壹到初三,做飯時去別人家討火是最忌諱的。自己的家人和別人在新的壹年裏討火被認為是不吉利的。因此,每個家庭都應該在新年之前把火燒好。

2.湖北苗族敬奉祖先,有很多禁忌。

第壹,避免在家和晚上吹口哨。苗族人認為家裏有祖碑,吹口哨會驚擾祖先或招致不幸,所以不允許在家裏和晚上吹口哨。

第二,避免踩三腳架。苗家的火坑大多都有壹個燒菜做飯的鐵鼎。苗族人認為“三尺”是三位護火祖師變的,所以誰也踩不到。踩他們是對祖先的不尊重。

第三,忌坐“杭鍋”。在苗火坑的尾側,柱子腳下有壹個祖先的神龕。苗語稱之為“杭果”。杭鍋不適合壹般人坐,也不允許小孩在這裏玩,以免驚擾先人。

3.哈薩克人的三大禁忌生活在草原上的哈薩克人豪放不羈,但還是有禁忌的。如果有人違反了他們的禁忌,他們會不高興。

!不要數牲畜。因為放牧牲畜是他們的家寶,他們認為別人數牲畜是不吉利的。

2,忌諱別人對自己的東西和對自己的贊美。人們認為贊美會產生“邪惡的眼神”,帶來意想不到的災難,比如孩子生病,獵槍丟失,馬沒得獎等等。

3.不要兜圈子。在蒙古包、火堆、墳墓周圍就更不可能這樣了。人們認為這會導致災難。只有孩子因病“放生”,才能抱著治病的東西或者把生物頂在頭上,或者繞著頭走,以為死亡會飛走。

到哈薩克族居住的地區遊玩時,壹定要謹記上述禁忌,切不可因為他們無拘無束、自由奔放的個性而忽略了他們的習俗。

4、臺灣省民間禮品七忌壹禁毛巾禮品。臺灣省的民俗,葬禮後,送壹條毛巾給吊唁者作為紀念。意思是把哀悼者和死者隔絕。所以臺灣省有“送毛巾去根”或“送毛巾去根”的說法。

2.禁止把粉絲送給別人。夏天用風扇降溫,深秋天冷了就不用了。“番”與離散詞“三”諧音。臺灣省民間有句話:“送壹把扇子,不見面。”所以粉絲不應該作為禮物送人。

3.禁止將雨傘送給他人。在臺語中,“傘”與“散”諧音,“雨”與“給”諧音。所以給人打傘會引起誤會。

4.禁止贈送刀和剪刀。刀剪是可以傷人的利器,意思是“壹刀兩斷”。拿刀送禮會讓收禮人有威脅感。

5.禁止給別人送粽子。服喪的人既不習慣蒸甜果,也不習慣包棕櫚籽。如果給別人壹掌,會被誤解為把對方當成殯儀館,可能是因為“粽子”和老人的“終”字諧音吧!所以很忌諱。

6.禁止給別人吃甜水果。逢年過節,人們經常用香甜的水果祭拜祖先和神靈。如果妳給某人吃甜水果,會讓對方感到不祥。

禁止給坐月子的人送鴨子。臺灣省人坐月子時通常吃麻油雞、肉酒、豬肝、豬腰等“熱”的食物,而鴨子是“冷”的。臺灣省有句民間諺語,比如“小鴨七月半死”。如果把鴨子給坐月子的人吃,很容易讓他們想到不祥之兆。

5.以前不能祭祀的食物,不僅有壹定的祭祖規矩,祭祀也是禁忌。

鰻魚:鰻魚的尾巴是尖的,由粗到細逐漸變細,所以認為是“無尾”。因此,不允許犧牲鰻魚以避免滅絕。

坑魚:海裏的魚叫坑魚,如黃魚、帶魚等,不能祭祀。

茄子:茄子俗稱“吃貨”。因為它生長時掛在花梗上,又因為人在類似的情況下上吊,所以上吊的人被稱為“茄子病死”。所以,不能犧牲茄子。

6.蒙古人在宰殺任何牲畜時,絕不會把頭和四肢分開,甚至連“殺”字都避而不談。如果妳宰殺壹只羊,先把它絆倒在地,然後在它的胸部切開。然後他迅速把手伸進羊的胸腔,把它的主動脈弄斷致死。如果這個方法不行,再想壹個絕妙的主意。無論如何,切掉脖子是殺不死牲畜的。

7.壹刀殺豬雲南宣威盛產火腿。他們殺豬很講究,只允許殺豬的殺壹刀,尤其是過年的時候。據說來年殺豬的刀預示著來年主人家辦事是否順利,刀起作用,預示著來年萬事順利,萬事如意;反之,就有災難。以殺豬俠為例。看來殺壹刀的罪沒有殺兩刀的罪大。所以殺豬手在切入豬脖子後,壹定要擊中要害。如果他錯過了關鍵點,只能在豬體內改變刀的方向而不拔刀,直到把它殺死。按照規矩,豬死後,主人會用黃紙在豬的刀口上沾點血,焚燒,作為豬死的“路費”。

8.為埋黃酒選房底子景頗族選房底子。除了自然條件,他們還用香蕉葉包了兩包米酒。到選定的地方,在要建房子的長度處排壹個袋子,三五天後挖出來。如果米和酒嘗起來是甜的,它被認為是吉祥的。另壹方面,如果它嘗起來很酸或被螞蟻吃掉,它被認為是不吉利的,它不適合建造房子。埋酒是晚上,人不能碰到,碰到人被認為不吉利。

9.註意縱列。寧蒗納西族的壹個分支摩梭人建房時,用圓木砌好四面墻後,必須豎立壹根豎柱,其中分男女兩根,男柱在左,女柱在右。兩個樹幹必須用壹個樹幹切割,象征男女同源。上山砍柱子,壹定要殺壹只白毛雞祭拜山神。樹必須生長在陽坡上,由達巴、木匠、師傅精心挑選。柱子立起來,在公柱旁邊放壹櫃子糧食,在母柱旁邊放壹個竹籃,裏面裝酒。木匠會拿壹只雞分別繞公母柱三圈,然後刺破雞的雞冠,把雞血滴入糧食和罐子裏,然後讓它飛走,如果這只雞逃到東邊,那就是幸運的。

10,樓梯有檔次。竹樓梯壹般做成九個檔次。相傳古時候人們不知道怎麽做樓梯,於是兩條老龍和七條小龍互相扭在壹起,給大家做了壹個梯子樣式,傣族人就模仿它做梯子。解放前,老百姓家裏的梯子不能超過九級,而土司可以達到十壹級甚至十三級。

傣族人稱樓梯為“米亨來路亨來”,意為“樓梯娘,樓梯。”相傳樓梯是傣族建築始祖桑水地的愛人莎莉巴設計的。故稱“米恒來”,相傳房屋堅固,子孫興旺。

11,吉利的口彩過去,揚州有市民在春節寫對聯時要求“口彩”。有的把兩副對聯貼在破籬笆門上讓路人壹字壹句念:“窮,窮,窮,我家窮,妳家富,富,富。”就這樣,不知不覺中,這戶人家的戶主已經光顧別人的“嘴彩”了。人們不遺余力地討論:“口彩”的意義在於“吉利”的畫面

此外,他們在取“吉兆”的同時,又擔心烏鴉會飛到門口吵鬧,孩子會亂說話等“不如意”的事情會突然發生。為了消除這些“不利”因素,有人在門楣上貼了橫評:“太公在此皆赦”,或者在房間墻上貼了長條:“烏鴉啼叫鳥鳴,婦人孩子言無不盡”。

12,婚禮中的希望婚姻的重要目的是傳宗接代。所以過去北京婚禮中的很多習俗都與此有關。婚禮床上用品四角壹定要擺滿喜果;有的人要在新被褥裏縫壹根筷子和栗子,寓意“快立”;新娘上了轎子,腳不準踏地,到了新郎家,踩著紅毯子或米袋子往裏走。紅毯子、米袋子壹個壹個傳,叫“代代相傳”,寓意是“傳宗接代”。還有,新娘轎子走的時候,婆婆抱著枕頭坐在新房的床上,象征抱著孫子,直到坐上轎子,迎娶新娘。這叫“坐在炕上抱孫子”。

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