文鵬，字守成。畫家文徵明的長子擅長書法和繪畫，尤其擅長隸書，他的篆刻優美典雅。何震，字正臣，是文鵬的學生。擅長文字學，治印改文鵬的風格呈現出古樸蒼勁的風格。自宋元以來，印品多為牙印，由文人篆刻，工匠雕琢。傳說文和他開始用“輕凍石”(青田石)來對待印刷，流行於印刷壇。印刷材料的改革對篆刻的發展具有重要意義。文鵬、何震作為篆刻鼻祖，努力推廣篆刻，其作品在明代被奉為典範。何震的畫風名噪壹時，後人推他為徽派(又稱“黃山派”、“微派”)開山鼻祖，與文鵬並稱為“文和”。
徽派與徽派
創始人是明代的何震。在何震之後，蘇洵、程普、朱踐等人最早研究秦漢，他們的風格都是樸實無華的。到了明朝末年，王官父子改變了何震的方法，專攻漢鑄印，特點是工整流暢。至清初，安微人程燧、巴維祖、胡唐、王兆龍努力改變交友習慣，在篆刻布局上頗有建樹，被稱為“中間四子”。由於這壹時期幾乎所有的流派都來自安徽，歷史上壹般稱之為“徽派”，而該流派的創始人鄧(另文介紹)也因來自安徽懷寧而被稱為“徽派”。這種註重籍貫，忽視藝術風格的劃分方法，往往缺乏嚴格的科學性。所以他們往往同屬徽派，但風格迥異，這是我們要註意的。“徽派”在清代影響廣泛。董洵、王聲、浙江殷珊江陰的沈峰，甚至浙派創始人丁靜都深受影響。
王冠子尹子，原名東陽。魏明出生於安徽黃山人，居住在婁東(江蘇太倉)。雖然篆刻屬於徽派。但與文和的風格不同，柏文刻意模仿漢語，能在作品的穩定性中再現漢印的天然趣味，並成功地運用合筆破邊的手段發展篆刻技法。擅長打孔刀印刷，刀法穩，布局細。所以他的作品為印度家庭樹立了學習中文和印度文的榜樣。後世很多印度家族通過王冠的作品體會到了中印的魅力。比如，生活在常熟的莆田人林崗就深受他的影響。
【浙派】
浙派是與徽派同時盛行的著名篆刻流派。它的創始人是丁靜，之後是江人、黃易、席剛等人。黃易是丁靜的學生，姜仁和西崗也師從丁靜。他們的篆刻風格相似，但又各有特色。江人以樸質取勝，而黃易和西崗則以儒雅著稱。因為都是杭州人，後人統稱為“西四郎”。陳玉忠、陳洪綬、趙和緊隨其後。因為他們都是浙江杭州人，後人就把他們和模仿他們藝術風格的印度藝術家壹起稱為“浙派”。丁靜等八人各有建樹，合稱“西冷八家”。浙派和徽派壹樣，崇尚秦漢之印，成功地用壹把堅韌而堅定的刀來表現秦漢之風。因其風格古樸渾厚，不同於徽派的柔美流暢，所以有“徽派陰柔，浙派陽剛”的評論。浙派藝術稱霸清代印壇壹個多世紀，影響深遠。
[其他派別]
明末清初，皖浙派發展壯大的同時，也出現了與這兩派相關的其他流派。如“莆田派”、“雲劍派”。“莆田派”以宋玨(畢宇)為首，明代福建莆田人，故又稱“福建派”。該派已故大師林崗的作品古雅精致，形似王冠，也有壹定影響。“雲派”的主持人是王增祿父子。這些流派的作品大多缺乏原創性，充其量是名家前輩的韻味，最後逐漸隱退，從印刷神壇上消失。
[鄧史茹]
鄧，原名嚴，是清代最傑出的篆刻家之壹。早年研究秦漢碑刻，篆、官、真、草被認為是清代第壹。他將篆書的高深技藝運用於篆刻，突破了以秦漢印為唯壹取法對象的狹隘世界，擴大了篆刻的範圍。作品蒼勁、莊重、流暢、清新，開創了壹代印風。它極大地影響了後來的吳希宰、趙、黃杜甫、吳昌碩等，從而奠定了晚清五彩印壇的基礎。鄧雖也被列為“徽派”，但因其影響深遠，壹般稱之為“鄧派”。
[吳希宰]
吳希載，字隨它去，字畫篆刻都精，篆刻功力很深。他是清代書法理論家包的學生。他的篆刻最初是用中文和印度文制作的，當他30歲左右時，他看到了鄧的作品，並對其表示欽佩。因此，他的書法和篆刻都向鄧學習，從而把“鄧派”藝術推向了壹個高峰。由於鄧的著作傳世甚少，所以那些被稱為鄧學派的人，實際上大多以吳為宗。他的作品對黃杜甫和吳昌碩影響很大。吳昌碩曾說:“學完白(鄧)，就要學琴翁(吳希載)”。我很佩服。
吳希載的篆書飄逸渾厚，表現在以刀為筆，筆法圓潤流暢，氣勢十足，醋味十足。每壹個字結構的轉折關節，線條的延續，都充分展現了書法的運用。邊款多為草書，如同他的書法墨跡壹樣優美，可以說是獨樹壹幟。、徐三庚等人也是鄧派的名師。雖然他們都有自己的成就，但都比不上吳希宰。鄧、吳的成就不僅在於他們的作品優秀，更重要的是他們沒有盲目模仿前人的作品，為篆刻的發展做出了創新性的貢獻。
[趙]
趙錢智，邊叔，有很多外號。他是繼鄧之後又壹位具有獨特創新精神的偉大藝術家。書法、繪畫、篆刻都有很高的成就。篆刻是徽派和浙派的結合。它在秦漢印章的基礎上，吸收了秦權的篆書、詔令、古錢幣、鏡刻、碑刻，擴大了篆刻的資金獲取領域，創造了新的風格。
趙篆刻崇尚筆墨，有強烈的虛實對比感。朱文活潑，柏文穩重而富有活力。他甚至用單刀雕刻，成為篆刻寫意派的先驅。他用北魏書法鐫刻筆法，或直取石作隱晦筆法，或效法“石”作陽剛筆法，在方寸之間再現了北魏書法的恢弘與奇觀，可以說是前無古人。趙的成就超過了他的前輩丁靜、鄧，也超過了同時代的吳希宰。篆刻通過趙進入了壹個新的世界。
[黃士陵]
黃士陵，字穆夫。安徽黟縣。父母去世後，他曾在南昌攝影，長期在廣州生活，所以他的學派在藝術上可稱“粵派”，篆刻之初，從浙派開始，逐漸進入鄧、吳希載、趙的研究。後來來北京的朋友看到很多金石學的資料，讓他大開眼界，於是他在研究秦漢的基礎上進壹步拿了法幣。秦權、漢鏡、碑帖對商周青銅器和漢代金文特別感興趣，最終成為皖浙派之外的壹家。
黃士陵的篆刻流暢樸實。柏文取法中鑄印廣泉路作品，在學習趙的基礎上，用薄刃出刀，體現中國印刷的方勁、挺拔；朱文的試點項目也在緊鑼密鼓地進行。構圖講究疏密、穿插，線條淩厲有力，流暢美觀，不沈悶。它似乎在無意中包含了無盡的變化。邊境部分用打孔刀雕刻舒威，這也是獨壹無二的。
[吳昌碩]
吳昌碩，原名峻青，有許多綽號，是西陵印刷社的第壹任社長。
他是清代最後壹位大畫家，與吳(在)、趙(芷倩)、黃(石靈)並稱晚清四大家。詩詞書畫造詣很高。他的篆刻始於浙派的陳洪綬，後有、趙。最後通過學習吳希載和宋倩的刀法，通過學習秦漢時期的篆書和泥封陶文，最終統壹在眾多從中受益的老師中，形成了壹張蒼勁有力的獨特面孔。
吳昌碩早年書法被廣泛使用，中年後專攻石鼓文。樸茂雄將金驥的筆法與用筆相結合，發展了他的篆刻方法，為他的篆刻突出定型、自立門戶奠定了堅實的基礎。他用鈍刀削石的雕刻方法，使他的篆刻表現出壹種淳樸、渾厚、蒼勁的對自然的興趣。他的篆刻可謂繪畫中的寫意派。晚清諸子之後，他異軍突起，成為近代最有影響的篆刻大師。
[趙世峰]
號舒茹，近代著名書畫篆刻家。龔四體書擅長鑒別字畫銘文，擅長畫馬。早年篆刻采用浙派的方法，後學趙、鄧趕上秦漢，在小和朱文仍有絕活。在篆刻中，實際上有模仿漢代的刻印兩大流派，趙世峰是近代繼承漢代鑄印派的代表作家之壹。
[齊白石]
齊白石，黃奇(1863-1957)，字迫在眉睫。白石借用了湖南湘潭老家村名。謚號有300石版畫財主，借山詠亭，平塘老板，老平，借山詠亭老板，杏子塢老人，木頭人，木居人等等。壹個木匠，他是壹個詩書畫印俱佳的大藝術家，藝術經歷傳奇。他認為篆刻第壹，詩歌第二，書法第三，繪畫第四。
他的篆刻是浙派的丁靜和黃易的初學。後求學於趙、和吳昌碩。受漢代三公山碑祭祀的啟發，圓筆篆書改為方筆；受“天發神北”的啟發，形成了大膽的單刀刻法；受卷、聖旨、漢和將軍印、魏晉少數民族官印的啟發，形成了壹種直樸的印刷風格。他的藝術主張中最推崇“獨特的創造”，並且身體力行。他曾說:“篆刻，其篆刻方法獨特有趣，只有秦漢人。秦漢時期的人不傻，敢於做出自己的創造，所以能超越時代。我不在乎古人，但習俗認為沒有基礎。我嘗過喪人的愚蠢。我不考慮秦漢人，人子，我也是人子。我不認為我有什麽獨特之處。現在，當我看到它時，我會欽佩它。”這說明他對自己的原創充滿信心。
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