章魚:是壹種早期的龍，以爬行動物——蛇為模型想象出來的，經常在水中活動。“五百年才能變成餃子，壹千年才能變成龍。”是龍的雛形，西周末年的青銅器紋飾上曾經出現過，但不多。
秋:壹般來說，沒有角的小龍叫秋龍，是壹種生長中的龍。所以古代文獻記載:“無角者，謂之秋，有角者，謂之龍。”另壹種是幼龍生角後才叫秋。雖然兩種說法有差異。但是每個人都叫成長中的龍邱。還有人稱盤曲之龍為龍，唐代詩人杜牧在《談青雲》詩中有“千戲演羊腸”之句。
潘國是龍屬的蛇形怪物，是壹種沒有角的早期龍。《廣雅》中有“屠龍無角”的描述。對龍也有兩種看法，壹種是指黃角龍，壹種是指母龍。《韓傳》中有“赤龍亦為雌龍”的註釋，所以出土的戰國上有龍和龍的組合作裝飾，意為男女交配。從春秋時期到秦漢時期，青銅器、玉雕、銅鏡或建築物上常裝飾成扁蠅的形狀，有單蠅、雙蠅、三蠅、五蠅甚至群蠅。或作為壹個標題卡，或作為壹個戒指，或作為壹本書。此外還有博古甲蟲、環甲蟲等各種變化。
焦:壹般來說，它指的是能引起洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍之水能造雲造霧，翺翔太空。在古代漢語中，常用來表示有才能的人得到施展才華的機會。古典文獻中關於交子的起源和形狀眾說紛紜，有的說“龍無角稱交子”，有的說“鱗稱小龍”。《墨客·道犀牛》第三卷更具體:蛟形如蛇，頭如虎，長者數十尺。大多住在西灘石洞下，聲音如牛。焦若在岸邊或山溝裏見到行人，便會用嘴纏著，使人落水，即在腋下吸其血，直至血盡。岸上的人和船上的人經常受其苦。南宋劉義慶的《世說新語》中有壹個故事，說周初下水三天三夜去剁餃子回來了。焦可能是壹只鱷魚。
角鼻龍:指有角的龍。據《聊齋誌異》“千年蛟龍，百年龍五變角龍”，角龍是龍中老人。
應龍:有翼的龍叫做應龍。據《聊齋誌異》“龍五百年為角鼻龍，應龍千年”，應龍是龍的精華，所以長了翅膀。根據傳說，應龍是古代黃帝的龍。是受黃帝之命討伐蚩尤，殺了蚩尤成為英雄。在禹治水中，神龍以尾巴掃地，分洪為功。這條神龍又叫黃龍，黃龍就是，所以就是禹的英雄。應龍的特點是翅膀，多刺的鱗片，長頭，小鼻子，眼睛和耳朵，大眼睛，高眉弓，鋒利的牙齒，突出的前額，細脖子，長尾巴尖和強壯的四肢，就像壹只長翅膀的揚子鱷。應龍的形象經常出現在戰國時期的玉雕、石雕、帛畫和漢代的漆器上。
火龍:是受火威脅的龍。全身紫火，火龍所過之處，無不焦。
盤龍:指蟄伏在地上不升天的龍。龍的形狀是盤繞的。在中國古代建築中，盤繞在柱子上的龍和裝飾梁和天花板上的龍習慣上被稱為盤龍。《太平玉蘭》中對盤龍另有解釋:“盤龍長四尺，青黑色，有錦緞般的紅帶，常隨水而下，入大海。有毒，疼死了。”我把龍和餃子、蛇之類的東西混在壹起。
青龍是“四靈”或“四神”之壹，又稱黑龍。中國古代天文學家將天空中的若幹星星劃分為二十八星區，即二十八夜，以觀察月亮的運動和劃分季節，並將二十八夜分為四組，每組七夜，東、南、西、北四個方向，藍、紅、白、黑四種顏色，龍、鳥、虎、玄武(龜蛇相交之處)四種動物，稱為“四象”。龍意為東方，藍色，即所謂“東宮青龍”。到了秦漢時期，這四個形象就變成了“四靈”或“四神”(龍、鳳、龜、林)，神秘色彩越來越濃。南陽漢畫院現存的東宮黑龍星座畫像石，由龍、十八星、月亮組成，上面刻有玉蟾。這條龍是整個黑龍星座的象征。在漢代的磚、石、瓦中，有大量的“四靈”意象。
龍有九個兒子，每個兒子都有自己獨特的氣質――兄弟姐妹可能在許多方面不同
龍的長子名叫伯，長得像只烏龜。他擅長搬運重物，喜歡寫作，喜歡出名。因此，讓他背石碑。
龍的第二個兒子名叫秦琴，喜歡爬得高，看得遠，還能噴浪和下雨，所以通常裝飾在建築物的屋頂上，以防止火災。
龍的第三個兒子，名叫不老，愛吼叫，愛音樂，所以常被用來裝飾大鐘，做頂端的鐘鈕。
龍的第四個兒子，名叫犰狳，長得像老虎，是權力的象征，所以裝飾在監獄大門上，用來恐嚇罪犯。
龍的第五個兒子名叫tāo tiè，天生貪吃，所以人們把它裝飾在食物器皿上。
龍六子，名子謝(bā xià)，平日最喜水，故多飾於橋頭、橋洞、橋欄處。
龍的第七個兒子，名叫芽子，據說性格兇猛，愛打架殺人，所以裝飾在劍柄上。
龍的第八個兒子，名叫金仙，長得像獅子，喜歡煙火。壹般用香爐裝飾。
龍的第九個兒子，名叫胡椒地圖，長得像蝸牛青蛙，善於封閉和保護自己，所以人們把它裝飾在大門上，以保持大門敞開。
九子生龍，就是九子生龍，都不是成龍，所以不壹樣。所謂“龍生九子”，並不是說龍恰好生了九子。在中國的傳統文化中，九代表很多，有著至高無上的地位。九是虛數，也是貴數，所以用來形容龍子。龍有九子的說法由來已久，但究竟是哪九種動物壹直沒有說法，直到明朝才出現各種說法。到了明代，壹些學者的筆記，如陸榮的《園上雜記》、李東陽的《懷廬堂集》、楊慎的《登寺集》、徐莉的《寺中老人隨筆》、徐應秋的《在唐玉芝談雲韻》等，都記載了龍的情況，但並不統壹。
古代民間有“龍生九子，不生成龍，各有所趣”的傳說。但到底什麽是九子，眾說紛紜。《中國吉祥圖》說:九子。
1.老板是監獄牛，喜歡音樂，蹲在琴頭上；
2.二兒子(yá zì)愛殺愛打，刻在刀圈和刀柄上；
3.老三這輩子好險，這廟角落裏的畜生就是他的畫像；
4.子思不老，被擊中時大聲咆哮，充當洪鐘擡梁的動物按鈕，幫他唱遠唱廣；
5.suān ní，獅子形狀的嫂子，喜歡抽煙，坐好，靠在香爐腳邊，然後抽煙；
6.霸權下的六子(還有壹個名字，叫“？”)，又名畢，形似壹只長著牙齒的烏龜，喜歡負重前行。
7.七子犰狳(b 'àn)形似虎，喜訴訟，獄門或官檁兩側均有其像；
8.八子(fù xì)，似龍，飄逸溫婉，盤繞於石碑之上；
9.老九之吻(chī wěn)，又名梟尾或梟(chi)之吻，厚而易吞，故成為殿脊兩端的吞棘獸，用於滅火消災。
《眾神起源》壹書說《升殿外集》記載龍的九個兒子是:質，如龜，善載，即碑下龜；吻，像壹頭野獸，好看，站在屋頂上；饕餮、美食、鼎蓋；蜈蚣草，直立，立在橋柱上；花椒地圖和蝸牛、蛤蜊壹樣，很封閉，站在門口；金，形似獅子，是好煙火，立在香爐上；和不老、犰狳、伢子壹起，只是龍的九個兒子。
“九子之龍”的說法之壹，出自明代李東陽所著《槐廬堂集》。龍的九個兒子是:
老大監獄牛(qiúniú)
勞爾雅姿
蔡瑁
勞斯普勞(普勞)
第五個兄弟
老六(b √×)
老七犰狳
老八背負重擔(伏羲)
老九吻/尾(ch和w ě n/ch和w ě i)
另壹種說法是:
大哥(b √√)
親親老二/尾巴(ch和w ě n/ch和w ě i)
老三島
老四犰狳
老五饕餮(tāotiè)
老六霸
老七伢子
老八嫂(suānní)
老九交圖(jiāotú)
有些說法還包括斬首，麒麟，朝天昊(舵舵)和神話動物作為龍的兒子之壹。
龍勝九子之壹，獄牛
監獄牛，龍勝九子中的老大，壹生熱愛音樂。他經常蹲在琴頭上欣賞撥弦演奏的音樂，所以他的肖像被刻在琴頭上。這種裝飾壹直沿用至今，壹些珍貴的胡琴頭像上還刻著龍頭的形象，被稱為“龍頭胡琴”。
龍勝JIU子二鴨子
老二伢子，好鬥，壹生喜歡殺人。刀圈、刀柄和龍吞嘴都是它的畫像。在裝飾了龍的形象後，這些武器增加了令人敬畏的力量。它不僅裝飾在戰場名將的武器上，還大量用於禮儀兵器和宮廷侍衛中，使其更顯端莊肅穆。
龍勝九子之三，笑風
嘲笑風，形狀像動物，是第三個孩子。他過得很好，也很期待。寺廟角落上的動物是它的肖像。這些動物在垂直山脊的前端排成壹行。動物們由壹個騎鳥的“仙女”帶領，後面是龍、鳳凰、獅子、天馬、海馬、龍、馬、公牛、公牛等動物。它們的擺放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能有各種，副殿的數量也要相應減少。嘲諷風不僅象征著吉祥、美好、威嚴，還有震懾妖魔、消災的意思。Mockingwind的擺放使得整個宮殿的造型既嚴謹又多變，達到了莊重與生動的和諧，宏偉與精致的統壹，為高聳的宮殿增添了壹份神秘的氣息。
龍勝JIU子思浦監獄
不老如盤龍，排行第四，壹生好聲好吼。洪鐘上的龍形獸鈕就是它的肖像。原來不老住在海邊。雖然他是壹條龍，但他總是害怕巨大的鯨魚。鯨魚壹攻擊，它就恐懼地吼叫。據《人物誌》報道，其特點是“好唱”，“每壹聲鈴都想發出響亮的聲音”，即把布倫鑄成鈴鈕，把敲鐘的木杵做成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚壹次又壹次地撞擊布輪，使其“響入雲霄”“獨自發聲”
龍勝九子之五
大嫂，形似獅子，排名第五。她壹生喜歡清靜不動，好坐，喜歡煙火。佛座和香爐上的足飾就是它的畫像。相傳這種裝飾在佛座上的長袍，是漢代由印度人傳入中國的。到了南北朝時期，在中國的佛教藝術中已經廣泛使用。這個形狀是由中國民間藝術家創造的，使它具有中國的傳統風格。後來變成了龍的第五個兒子。它被安排的地方大多是盤腿或盤腿而坐的佛菩薩像前。明清時期的石獅或銅獅頸圈中間的龍形紋飾，也是壹種獅入虎口的形象，使傳統的中國門獅守門更具威勢。
龍勝九子中的第六個，巴夏
巴夏，又名烏龜，是老六。他壹生負重好，力氣大，基座下的烏龜就是他的畫像。傳說在古代，巴夏經常背著三山五嶽，在江河湖海中興風作浪。後來大禹治水時將其制服。它聽從大禹的指揮，推山挖溝，疏浚河道，為治水做出了貢獻。洪水被戰勝後，大禹擔心自己又會到處橫行，就搬來壹塊頂天立地的巨大石碑，上面刻著治水的功德，叫他扛著。沈重的石碑讓他無法隨便行走。壩下和烏龜很像，但是仔細看還是有區別的。芭夏有壹排牙齒，烏龜沒有。壩下和龜背甲上的甲片數量和形狀也不同。惡霸，也被稱為石龜，是長壽和好運的象征。它總是昂著頭掙紮著前進，四只腳拼命的撐著，掙紮著前進，卻動不了。我國壹些著名石碑的基座都是巴夏扛著的，在碑林和壹些古跡中都可以看到。
龍生了九個兒子中的七個
犰狳又名憲章，形似老虎，是老七。它壹生都在打官司，但它很強大。監獄門上半部的虎頭裝飾就是它的畫像。傳說犰狳不僅渴望公共利益和正義，而且說話勇敢，能明辨是非，秉公判斷。此外，其形象威嚴，犯人不僅裝飾在獄門上，還蹲在官署大堂兩側。每當衙門長官開庭時，長官的職銜牌和禁聲牌上面都有壹個圖像。它東張西望，左顧右盼，維護朝廷的莊嚴和正氣。
龍年出生的九個孩子中的八個
棺材如龍，排行第八，他命好。石碑兩邊的龍是他的畫像。中國的碑刻歷史悠久，內容豐富。有些造型簡單，光滑明亮，光線可以做向導。有的雕刻精美，用詞優雅，用筆生動；還有壹些著名的詩詞和石刻，古往今來膾炙人口，名聞遐邇。但她熱愛這種閃耀著藝術光彩的碑文，她願意把它變成壹條圖案龍來襯托這些代代相傳的文學瑰寶，把基座裝飾得更加優雅美麗。它們互相盤繞在壹起，似乎在慢慢蠕動，與底座相配合，更加壯觀。
龍勝九子之九親
吻，又稱舔尾、吻舔，是壹種龍形吞棘獸。是老九，嘴大，嘴糙，壹輩子容易下咽。殿脊兩端的卷尾龍頭就是他的畫像。《太平禦覽》有如下描述:“唐號令，漢代梁廟之災後，巫曰:‘海中有魚，尾如梟，浪如雨’，故如尾，厭火吉祥。”文中提到的“魔女”是方士之流，“魚刺”是接吻的前身。接吻是水性的，是用來避火的邪物。
根據傳說，龍是好色的。和牛做愛，生麒麟。和坤做愛吃餃子。
中國古代器物十大傳說
東皇中天門
下落不明，實力不明。壹般傳言是天堂之門。但根據天山石窟諸神時代留下的古壁銘文，東皇鐘是十大神器之首，足以柯南毀滅者，吞噬諸天。
傅希欽操縱著意念。
用玉石和天絲制成的伏羲樂器，發出柔和的白光，發出的聲音能讓人感到平和安寧。據說它有神秘的力量支配萬物的心靈。
軒轅劍的最強力量
古劍，金色千年，據說是天神賜予的壹把史詩般的劍，用來打敗蚩尤。蘊含無窮力量，是殺魔神劍。
神農頂仙丹
古時候叫做鼎。古代神農壹生嘗百草，為後世打下醫學基礎。神農古鼎，曾經煉制過上百種藥物，據說可以煉制出天神不能輕易得到的長生不老藥，並且因為千百年來無數丹藥的積累，隱藏著其他神秘的力量。
盤古斧梭太空。
傳說天地大亂之初，盤古從睡夢中醒來，看到天地壹片漆黑，於是用巨斧劈開天地，我們的世界才得以存在。這壹斧有劈天劈地之力，威力不亞於軒轅劍。
崆峒銀埠勞權苑
崆峒海上仙人龍的守護神器，刻有五帝之形，盤繞玉龍。從古代得到它的人可以擁有世界，有人說它可以讓人長生不老。從古至今，很多煉丹師出海尋找這枚印章，但最終只是踏上了不歸路。
煉妖壺煉萬物。
古稱九裏壺，是古代珍品之壹。擁有不可思議的力量，據說可以創造萬物，還擁有驚人的破壞力。裏面有壹個很奇怪的空間，空間大到仿佛能容納天地。
昆侖鏡時光旅行
在神仙的故鄉昆侖山的昆侖寺裏，據說有壹面鏡子，它有自由穿越時空的力量。然而在壹次盛大的神仙聚會中，鏡子被盜，至今下落不明。
昊天塔為月引星。
原本是天道之寶，力量巨大，據說能降伏壹切邪靈邪道，神仙必要時也能降服；但是他的下落不明，原因不明，沒有人知道他的下落。
女媧石復活和再生
女媧，人類之母，因揉土造人，煉石補天，幫助人族降伏眾多妖魔，自古以來為中國人民所敬仰。相傳女媧為了拯救死去的愛女，將自己壹萬年的修煉，奉獻給了壹塊前世遺留下來的彩玉。從那時起，這塊石頭就有了特殊的力量。
另壹種說法
古代十大神器分別是開天斧、玲瓏寶塔、補天石、射日弓、追日靴、幹昆袋、鳳琴、天印、天鏡、天劍。
天斧:盤古所擁有，能開天辟地，破虛空，位列古代十大神器之首。天下亂如雞，盤古生於其中。八千歲，天地開，晴為天，陰為地。盤古在其中，壹日九變，神在天上，聖在人間。天高十尺，地厚十尺，盤古十尺，所以八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。然後是黃三。從壹數，立於三，成於五，成於七，成於九，故天去九萬裏。(《文藝會師》卷——引自三國吳的《三十五歷》。盤古完成了開天辟地的大業，也不知道哪壹天，他丟下斧子，去悠閑地旅行了。
玲瓏塔:全稱八寶玲瓏玲瓏塔，是舍利子如意金塔。它有收魔抑鬼的能力。原本是天庭之寶，據說可以降伏壹切妖魔鬼怪，必要時可以降服仙神。托塔之王李靖，靈九山覺遠洞點燈道士所贈。用來鎮壓九尾狐，卻不知什麽原因失傳於世，無人知曉其下落。
田甜石:女媧家族所有，有起死回生的功效。上古四極廢，九州裂；世界是重復的，土地是沒有很好的遏制的。火不滅，水不盡；野獸吃人，而鳥類捕食老弱。於是女媧煉五色石補天，破鰲拜足立四極，殺黑龍助冀州，積蘆灰止洪水。相傳補天女神曾經煉制了36501顆五色石，其中36500顆是實用的，現在只剩下壹顆了。她為這塊五色石奉獻了壹萬年，從此這塊靈石有了特殊的力量，但是有時間限制，壹年只能使用三次。
射日弓:相傳為後羿所有，家境貧寒。它擁有九連發的驚人技能，威力強大。即使沒有箭也能傷人。流傳至今，無處可尋。《淮南》說堯出十日，草木焦枯。姚的命在第十天被射回來，第九天，日、中、烏九個都死了，沒了翅膀，就走了壹天。
追日靴:相傳為誇父所有。有了這雙靴子，日行千裏，夜行八百裏，如生雙翼。誇父開車離開日本，進入日本。如果妳渴了，妳可以喝河裏的水。如果河水不夠，可以喝北方的大澤。在他到達之前，他渴死了。棄其杖而成鄧林。山海經海外北經。
鳳凰琴:傅所有，可以操控人的思想。伏羲的樂器，用玉石和天然蠶絲制作，千年泡桐木。它的表面散發著溫柔的白光，它的聲音能讓人感到安靜祥和。據說它有神秘的力量支配萬物的心靈。後來伏羲為孔雀姑娘降服天魔，自稱琴妖，並將琴名改為七弦琴(七弦琴意為斷七情六欲)。在第二次仙戰中，秦漠戰敗，他將自己畢生的技能和幾千年的技藝全部註入其中。然後他用空間轉移魔法把它扔出了雲端，然後他就消失了。
幹坤包:彌勒所擁有，又名“如意幹坤包”、“金坤包”，專門用來存放東西。有著不可思議的力量，裏面是壹個奇異的空間，空間大到仿佛能容納天地。包裏還有壹個幹坤，叫“包中天”，什麽都有，用之不竭。
秘機之鏡:西昆侖山王太後所擁有，可以洞察秘機，知曉古今，擁有穿越時空的力量。在壹次蟠桃會上，鏡子被盜，至今下落不明。
封天:玉帝手持之器，魔力無窮，可封天封地，顛覆乾坤。它在第壹次仙戰之後就消失了，後來馮又重生了。又是壹場離開天空的戰爭。千面狐貍被幹坤七子打傷，馮卻掉進了無盡的冰泉，無人得之。傳言來自其他神秘世界的終極力量就藏在天印裏。
指天劍，又稱太阿劍，簡稱天劍。作為最強大的神劍，它曾多次打破魔族永不消亡的至高權力。天劍歸老人所有，金色千年古劍蘊含無窮力量，是驅魔神劍。在第二次仙戰的時候，被天魔神秘的龜盾破成三截，然後灰飛煙滅。天劍老人弟子嬴政為了成功追回三把被截斷的劍，放出地宮被藏的謠言，稱之為三把小劍:白日化，上月球，偶像化。傳聞這三把小劍是開啟始皇帝地宮寶藏的鑰匙，勝者可得天下。
[編輯此段]日本三大神器
剃草之劍:和田神龕前
八尺瓊的勾玉:在和田的神龕裏。
八支之鏡:伊勢神宮
刮草劍
根據傳說，海原之神蘇三諾被從高天園驅逐到郭雲，因為她敦促她的妹妹躲在天眼湖為至高神趙天皇帝。
壹天，蘇建·蘇珊諾在河裏看到壹雙筷子，心想附近壹定有壹家人。於是他請當地村民參觀。去壹個老兩口對著女兒田忌哭的房子。速度建造者SUSANOO問是大蛇Hachi要食物。這條蛇每年都會吃掉他們的壹個女兒。到現在也沒有女生可以祭品，他只好祭品給最後壹個女生。
原來，蘇建·蘇薩諾愛上了著名的田忌，所以他決定消滅大蛇。他首先把名為田忌的梳子變成了少女，然後下令把柵欄做成八個入口和壹個高高的平臺，平臺上放了幾個盛烈酒的容器。
這時它的八角蛇果如老人所說出現了。它的出現令人驚嘆，地球響了壹會兒，紅眼珠亮了，讓人深感恐懼。
大蛇八公見八鹽折成酒，便掛了八個，第壹個埋在槽裏喝了酒。當方八尺槽裏的酒全部被大蛇喝完，大蛇八尺醉了，於是醉醺醺地睡著了。蘇珊諾見此情景，立即拔出腰間的十拳，這壹天用十劍斬大蛇八公。所有的八條蛇都被壹條壹條地切開了。
然而，當方斬斷蛇的尾巴時，他的劍刃卻有了缺陷。蘇建·蘇珊諾覺得很奇怪，心想這裏面壹定有蹊蹺，於是用劍鋒斬斷了蛇的尾巴，現在他們都在找壹把大刀。因此，蘇建·蘇薩諾命令他拿出這把大刀仔細研究。想過這把刀的人也很好奇。
Yasakani no Magatama
這塊勾玉據說是秦始皇的妹妹吉煒的。當時，勾玉被作為聖石收藏。在皇帝派他的兒子吳尊去東方之前，吉煒很擔心她侄子的安全，所以她給了吳尊剃草之劍，並給了他更神聖的石頭。
本來是安全的，但是當他完成任務回到大和後，他的叔叔想要奪取王位，並說吳尊會殺了他。結果，當吳尊被困死了，他拿出聖石，用火摩擦，以擺脫它。而且那個石頭只是個裝飾品，有些動畫比如魔神英雄都是這樣出現的。
八支鏡
日本神中，最高的是大神的天象。相傳天帝趙氏中立(無男女之神)。有壹次他被人類戲弄，壹怒之下躲進壹個山洞，用壹塊巨石把自己封閉起來。因為他是太陽神，地球突然變得黑暗、寒冷和貧瘠。眾神知道他們有麻煩了，必須舉行野火舞會。天公聽到他的聲音，忍不住打開了石門。原來諸神早已準備了壹面八支的鏡子托起天象，用它的鏡子反射天象的光線，大地重見光明。
因為八只之鏡已經沐浴在神靈的光芒中，所以鏡子也成為了神器之壹。八只意為用八盞強光燈環繞鏡身，其形象如龜、水魚。
[編輯本段]西方神話中的神器
“SanGreal”:眾所周知，傳統意義上的聖杯是耶穌受難時用來盛血的聖杯。據說喝了聖杯裏的水，可以返老還童，獲得永生。丹·布朗的《達芬奇密碼》壹書重新詮釋了聖杯的意義，這也是目前的解讀。
《阿蒙的徽記》:在古埃及人眼中，聖甲蟲是清晨太陽神的化身。聖甲蟲把動物糞便卷成球。古埃及人認為聖甲蟲滾出太陽，被放在空中。聖甲蟲在球上產卵，這意味著生育、生命和再生。“太陽神聖甲蟲”只是壹個神聖的。
“所羅門王的礦井”:所羅門是舊約中關於基督的最重要的象征之壹。所羅門王也是以色列的國王。據說所羅門王擁有超人的智慧和才智。他統治以色列時，政治文明，民生祥和，以色列達到了前所未有的繁榮，所羅門王積累的財富成為冒險家們追求的目標。聖經曾經這樣描述所羅門王的財富:“他使耶路撒冷多如石頭，香柏多如桑樹”。“所羅門王的寶藏”這個暗號的關鍵詞是“財富”。
《王者傳奇》:最具傳奇色彩的英國國王亞瑟王使用的劍。單詞“”在古凱爾特語中是“碎鋼”的意思。關於劍的起源，眾說紛紜。有人說亞瑟王把劍從石頭裏拔出來了，但大家壹致認為亞瑟王在戰鬥中折斷了劍，在魔術師梅林的指引下來到了壹個湖邊。湖中精靈阿瓦隆為他打造了這把劍。它是金子做的，刀柄上鑲嵌著金寶石。銀色的刀刃反射出淡淡的綠光。此劍以厚重奢華為主。從此，這把象征英雄力量的神劍與亞瑟王壹起所向披靡，直到亞瑟王倒臺的卡姆蘭之戰，才讓《王者傳說》回到湖中仙女的手中，永遠消失在寧靜的湖底深處。
“朗吉努斯之矛”:據《聖經》記載，耶穌被釘死在十字架上時，壹個名叫“朗吉努斯”的士兵用槍刺向他的肋部，耶穌的血滴入了朗吉努斯的眼睛。朗吉努斯立刻受到了影響，於是他放棄了軍人的身份，成為了壹名虔誠的僧侶，並且擁有了創造奇跡的能力。朗吉努斯之槍是傳說中唯壹傷害上帝之子的武器。它也是以刺傷耶穌的士兵命名的。它也被稱為命運之槍或聖槍。有人說，如果同時擁有聖杯和聖槍的人是上帝選擇來統治世界的人，這意味著朗吉努斯之槍可以給持有者帶來勝利。