題詞詩:
生在天上，帶著它上天。歡歡喜喜的過春天，享受夏天。
怒取秋，悲取冬。四肢皆如四季；
寒熱不動則如肢。如果肢動自如，則稱之為妖。
寒暑易變，謂之敗；情緒變化，這叫亂世。
明君誠，春喜，秋怒，夏喜。
是哀為冬，上下此法，以取天道。春天愛秋天，
夏天的音樂和冬天的哀悼。熱愛生活，嚴格要求生活，快樂生活，
哀莫大於心死，是上天的情感。春暖者，因愛而生；
秋清者嚴；夏天暖的人，樂於養；
冬寒者哀藏。春天在夏天繁殖，秋天在冬天收獲。
孝子之旅，四季之旅，父子之道；
天地之誌，君臣之意；陰陽之理，聖人之法。
陰刑氣，陽賢氣。陰始於秋，陽始於春。
春天是演講，是歡樂的；秋天如其所言，令人心酸。
春喜夏樂，秋悲冬悲，死喜。
冬天藏秋，是壹個成年人的野心。先愛，後嚴，活得開心，哀痛到最後。
在天堂很正常，在天堂也很正常。
暖清寒暑，化草木為天。人們戒備森嚴，禁止他們藏在裏面。
好惡，正氣壹出，冷暖自知，然後就是頭發。
真情實感就是對，對與對，對與對，對與對，對與對，對與錯，
真心，天地相連，不要草率決定。
文本:
生命生於天道，卻取於天道。喜取春，樂取夏，怒取秋，悲取冬，四氣之心也。四肢的答案不壹樣(16)，比如四點；如果妳是壹個四肢健全的人，妳就不能在嚴寒和酷暑中移動。身移其所，謂之非人(17)；寒暑移其位，謂之敗；這叫亂世，情緒換位。王銘高興是春天，生氣是秋天，高興是夏天，悲傷是冬天。沿著這條路走上走下才能到達天堂之路。春之所愛，秋之所嚴，夏之所樂，冬之所憂。熱愛生命，對成功嚴格要求，對健康快樂，對死亡悲傷，由天定。正是因為春天的溫暖，天堂因愛而生；秋之清者，天之所以嚴；夏天的氣溫，是天空樂於養它的原因；冬寒者，天之所以悲隱。春主生，夏主耕，秋主收，冬主儲。生灌(18)養的開心，生灌藏的難過，也是兒子。故四時之行，父子之道；天地之誌，君臣之義；陰陽之理，亦聖人之法。陰，刑之氣也；陽，德而氣也。陰始於秋，陽始於春。春是幕，言猶未盡；秋天就是它說的，還別扭。難過的人(19)看起來很開心，難過的人(20)看起來很難過。所以，春喜夏樂，秋悲冬悲，樂死妳。夏養春，冬藏秋，是壹個成年人的誌向。所以，先愛後嚴，喜悲終是對的，而且是(21)。和人力資源(22)？它是與生俱來的，但是沒有壹樣東西像它的身體壹樣。人站在生死的位置上，掌握著與天共變的趨勢，所以壹切都要變。天地如四季。好風出，則生於風俗取暖；陰風壹出，為清氣而殺俗。快樂是為了夏天的炎熱和成長，憤怒是為了寒冷和閉塞。人以好惡變風俗，天氣以冷暖暑變草木。生氣的時候會很美(24)？時不時的，錯了就是惡。天與地是壹樣的。但人的好惡是天的暖，也有冷有熱，壹定不能忽視。夏天忽冷忽熱，忽冷忽熱，將是不好的壹年。人要有喜有怒，怒而喜則亂世。？是已故領主的大護衛(25)？，在於隱而禁之(26)，使邪怒得正，若暖而明，則及時。人無所失，使其好惡不壞(27)，如春夏秋冬，可謂參天。把這四樣東西藏起來不出錯就是壹天。(28).？
評論？(16)?四肢的答案是不同的:單詞“A”是燕文嗎？(17)?人人:我該怎麽辦？“瑤族人。”姚:同“妖”。？(18)?灌溉:汙染。？(19)?哎:？帶著“愚蠢”的、顫抖的樣子。(20) BaBaBaBa (j和u？jīu)？:難過的樣子。(21)天理:應該是“天理”，天理常識。？(22)?人力資源:人類從天上獲得資格。資本:指天道的誕生？氣質和才華。(23)無:應該是“無處”，即無處存在。指的是天庭四季和制造人質的能力，無處不在(但眼睛看不到)。(24)歲美:好年景，農業豐收。歲:風景，年年豐收。(25)遵守:誠信處事原則。(26)小心隱藏:小心收集和儲存，即不要隨意揮霍財富。禁區n(à):禁止接受財物。內:和“那”壹樣。(27)好惡不壞:應該說“好惡不壞”。“奈”就是燕文。(28)天:最高，最大，指最高原則。？
翻譯
人從天而生，從天而育。喜悅從春天獲得，喜悅從夏天獲得，憤怒從秋天獲得，悲傷從冬天獲得。這就是四季的內容。人的四肢有自己生長的地方，就像四季壹樣；寒熱不能再動，就像人的肢體。類皮體的原處叫怪物；寒暑改原序，叫壞齡；情緒和憤怒改變了原來的表達方式，這叫亂世。明智的君主用他的歡樂和悲傷使它只是春天、秋天、夏天和冬天。遵循這個原則從上到下才能獲得天道。春天是善良的，秋天是嚴峻的，夏天是快樂的，冬天是悲傷的。愛的精神可以讓萬物生長，嚴厲的精神可以讓萬物成就，快樂的精神可以讓萬物生長，悲傷的精神可以讓萬物終結。這是天道的觀念。所以，春天的溫暖是上天的愛，使萬物生長；秋，沁人心脾，這是天道的嚴酷，使萬物生長；夏天炎熱的溫度是上天的幸福，使其發展；冬天寒冷的空氣是天堂的悲傷，掩蓋了壹切。春主生，夏主耕，秋主收，冬主儲。成長沾染了快樂就可以培養，死亡沾染了悲傷就可以收藏。這是做人的原則。所以四季的運行就像是父子的關系；天地意誌，是君臣之治；陰陽之源，聖人之法。陰為刑之氣；楊是仁慈之氣。陰始於秋，陽始於春。春天，作為壹種語言，看似愚笨，實則動人；秋天，作為壹種語言，就像壹種悲傷的表情。傻是快樂的樣子，是悲傷的樣子。所以春天是快樂的，夏天是快樂的，秋天是悲傷的，冬天是悲傷的，死亡是悲傷的，生活是快樂的。夏天餵春天，冬天收秋天，這是大人的想法。所以，先仁後嚴，生而樂，死而悲，是天道常識。人從天上獲得資格。上帝有這種能力，但它不存在於任何地方，就像資格在人身上壹樣。君主站在能使人生或死的最高位置上，與神壹起控制著事物的風雲變幻。不順從上帝，壹切都不會改變。天地的變化就像四季的變化。喜愛習俗的出現，作為壹種溫暖的氛圍，對世俗有滋生的作用；惡心習俗的出現，作為壹種涼氣，可以殺死世俗。以喜為暑之氣，可以助長生長，以怒為寒之氣，可以阻滯生長。君主以好惡改變生活習慣，神靈以冷暖冷暖改變草木。心情好的時候壹年好，心情不好的時候壹年不好。天、地、君同。但是君主的好惡，情緒，都是天道的冷暖，所以壹定要仔細分析它們是從哪裏來的。應該是熱而冷，應該是冷而熱，壹定構成流年。君主應該是樂而不怒，怒而不樂，這必然構成壹個動蕩的社會。所以，君主最大的規則就是小心翼翼地收藏，禁止隨意收受財物，這樣喜惡喜怒哀樂都必須在適當的時候釋放，就像溫暖、清爽、寒冷、暑熱都必須在適當的季節釋放壹樣。君主要掌握這個標準，不能失去原則，讓自己的喜惡喜怒哀樂永遠不出錯，就像春夏秋冬的樣子永遠不出錯壹樣，可以說是對上帝修行的考驗。可以說，把這四樣東西深藏不露，不讓隨意發出去，是治國的最大法則。？