誰真的知道南天聖母院是誰？

媽祖，又名天妃、天後、聖母、天母，是歷代遠洋商人、船工、海員、遊客、商人、漁民所信仰的神，特別是在福建、廣東、海南、臺灣省和東南亞，沿海許多地區都建有媽祖廟。媽祖的真名是莫林，她的昵稱是莫娘，所以它也被稱為莫林娘。她於960年(宋元年三月二十三日)生於莆田縣，卒於987年(九月四日九月初九)。媽祖，被尊為海上女神，也被稱為太後，王太後。北宋、南宋、元朝、明朝、清朝多次贊美媽祖，封號從“夫人”、“天妃”、“天後”到“天女”，都被列入國家祭典。從宋朝到清朝，歷代皇帝冊封36次。道教封號:輔兜、孝、純靈、福記、護國、護民、妙齡、昭應、普濟、天妃、弘仁。媽祖生平媽祖是莆田名門九牧林的後裔。媽祖出生於南唐清遠軍(今泉州)莆田縣，莆田縣湄洲島人。媽祖主要生活年代在平海(今泉州)莆田縣。964年，改清源軍(今泉州)為平海(今泉州)，並授莆田人陳為駐平海使。陳仍轄泉水(含莆田)、漳州、平海。莆田、仙遊兩縣屬平水師管轄。978年，吳越被宋朝所滅。陳回到了宋朝。至此，由莆田陳管理的泉(含莆田)和漳州正式回歸宋朝，整個福建納入宋朝版圖。宋四年(979年)平水師莆田縣、仙遊縣(今泉州)、福州永福(今永泰縣)邊界及福清邊界壹部分土地，置興化縣。同年改為太平軍，直屬浙西南兩南路，轄莆田、仙遊、興化三縣。軍政府所在地也在興化縣。980年，太平軍改為興化軍。泉州天後宮是中國東南沿海現存最早的媽祖廟。媽祖生於宋太祖劍龍元年(公元960年)，祖父福臨於三月三日旅居福建。父親林(只有尹)，宋初，被任命為監察首都。在她出生之前，她的父母已經生了五個女兒和壹個兒子，希望能再生壹個兒子，所以他們早早地燒香為我們的兒子祈禱，但是這個寶寶是個女嬰，他們的父母有點失望。在女嬰出生的前壹天晚上，鄰居們看到流星從西北方向的天空變成了壹道紅光，耀眼奪目，把島上的巖石染成了紅色。所以父母覺得這個女嬰壹定不是遊手好閑的女孩，對她特別寵愛。因為她從出生到第二個月都沒有哭過，所以被取名為莫林，她的父母也叫她莫林娘。莫林小時候比其他姐妹都聰明。當她八歲的時候，她受到了老師的啟發。她不僅能憑記憶朗讀，而且能理解單詞的意思。長大後，她決心壹輩子做好事，幫助別人，堅決不嫁。她的父母遵從她的意願。她致力於慈善和公益事業。她壹直研究醫學，為人治病，教人防病消災。人們都稱贊她。她性情平和，樂於助人。只要能幫村民解決問題，她都願意去做，還經常引導人們趨吉避兇。人們願意和她討論，在遇到困難時向她求助。莫林在海邊長大，也知道天文學和氣象學，並熟悉水。湄洲島和大陸之間的海峽有很多礁石。在這片海域失事的漁船和商船經常被莫林救起，所以人們說她可以“坐地渡海”。她還會預測天氣變化，事先通知船夫是否能開船，所以據說她能“預知禍端”，稱她為“女神”和“龍女”987年(宋太宗雍熙四年九月初九)，莫林去世，時年28歲。在這壹天，湄洲島上的人們有傳說，他們看到壹朵彩雲冉冉在梅山升起。從那以後，水手們還說，莫林在海上穿紅色的衣服去幫助那些遇險和呼救的人是很常見的。因此，媽祖的神靈逐漸普遍地被供奉在船上，祈求壹路平安。媽祖壹生奔走於海中，扶貧濟困，在驚濤駭浪中拯救了許多漁船和商船；她堅決不嫁慈悲，壹心行善，濟世。據史料記載，北宋、南宋、元朝、明朝、清朝多次贊美媽祖，封號從“夫人”、“天妃”、“天後”到“天女”，都列在國家祭奠儀式中。媽祖壹死，村裏人就感受到了他生前救命的恩情，同年在湄洲島上建了壹座廟。這就是著名的梅州媽祖廟。祠堂於1023-1032年(聖人在位期間)擴建，越來越宏偉。1403 -1424年(明朝永樂年間)，航海家鄭和兩次來到梅嶼主持禦祭儀式，擴建廟宇。到清朝康熙時，已經形成了擁有五組建築群的“海上龍宮”。可惜原來的宏偉建築都被廢棄了，現存的原始建築只有規模不大的“莫林父母廟”。近年來，梅州祖廟進行了大量的修復和建設工作，又投資6543.8+億元新建了媽祖廟，氣勢恢宏，被世人譽為“海上布達拉宮”。現在臺灣省和東南亞的很多媽祖廟都是從莆田梅州的媽祖廟分出的。梅州祠堂是梅州媽祖廟的俗稱和尊稱，是全世界媽祖信眾心中的聖地。梅州媽祖廟位於臺灣省海峽中西部的梅州，隸屬福建省莆田市。距莆田市東南40多公裏，從文佳碼頭乘輪渡20分鐘即可到達。在烏丘島以東20海裏(烏丘原屬福建省莆田縣，現屬臺灣省省金門縣市管轄)。梅州祠堂是世界上2000多座媽祖廟(宮殿)的祠堂。經過幾千年的心靈交流，隨著信眾走出國門，媽祖逐漸從梅州走向世界，成為跨越國界的國際神。除了莆田湄洲島上的上媽祖廟，寧波慶安的天後宮、天津的天後宮、澳門的媽祖閣、臺灣北港的朝天宮、鹿港的媽祖廟都是中國著名的天後宮寺廟。這壹段，媽祖升天成神，是因為墨娘生前對人很好。她升天後，被沿海人民尊為海之女神，並設立神廟祭祀。後來她在海上反復出現，所有過海的人都為她祈禱。她被尊稱為“通靈女神”，寺廟遍布海澱。媽祖信仰自產生以來已經歷了1000多年。作為壹種民間信仰，其延續時間之長、傳播範圍之廣、影響之深，是其他民間崇拜所沒有的。歷代帝王對媽祖的崇拜和贊美，促使媽祖從壹個民間神變成了官方的航海守護神，神格越來越高，流傳越來越廣。從溥儀地區到五湖四海，已經到了無人不知，無人神可替代的地步。而說到媽祖的啟示，則始於1122(北宋宣和四年)魯出使朝鮮之時。廟建在河口，(惠宗)就給了順濟寺。"後來媽祖加封的理由是"春之霧與饑"，"天助燒匪"(《湄洲島誌》卷二)。從1156(宋高宗紹興二十六年)到清朝，歷代皇帝冊封36次，爵位由2字改為64字。爵位由“夫人”、“公主”、“天妃”(明朝永樂年間)設立，1648(清康熙二十三年)被封為“天後”。並列入國家祭祀儀式，為春秋祭。所以民間對媽祖的信仰越來越固定，“海神”的地位也越來越穩固。幾千年來，莆田保留了許多關於媽祖的民俗，反映了媽祖信仰的特殊性。他的禮俗信仰、媽祖言行、性格等逐漸被民眾吸收，形成了許多習俗。編輯此段歷史地位媽祖湄洲祖廟接收宋元明清國祭36次，其最長的標題為“護國護民，護靈，示弘仁普濟的赤誠之情，示神明之贊，示神明之贊，示善心，示善心，助安瀾禮運澤琴海玉天波，傳福報，傳福報，慶景陽西直軍，惠周，護曹保泰，勵吳綏江之神”後來在同治十壹年(媽祖閣是澳門最古老的建築之壹。媽祖信仰在臺灣省非常普遍，超過三分之壹的臺灣同胞信仰媽祖。臺灣省有510個媽祖廟，其中臺南有116個。他們有許多名字，其中壹些是天妃宮，天後宮和媽祖廟。有的叫天後宮、天後宮、聖母壇；其他的叫文淵堂、朝天宮、雙慈閣、安瀾殿、中興宮厝、汾陽殿、提標閣等。林在福建、臺灣、廣東及東南亞的親戚都稱媽祖為“姑”、“姑”、“天仙”等。據不完全統計，全球媽祖信眾超過2億，僅臺灣省就有超過17萬信眾/view /view/21337.html