陶侃在廣州，沒有事的時候總是早朝把白磚運到書房的外邊，傍晚又把它們運回書房裏.別人問他這樣做的緣故，他回答說：“我正在致力於收復中原失地，過分的悠閑安逸，唯恐不能承擔大事，所以才使自己辛勞罷了.”陶侃生性聰慧敏捷，恭敬有禮，為官勤懇，整天嚴肅端坐.軍中府中眾多的事情，自上而下去檢查管理，沒有遺漏，不曾有片刻清閑.招待或送行有序，門前沒有停留或等待之人.他常對人說：“大禹是聖人，還十分珍惜時間；至於普通人則更應該珍惜分分秒秒的時間，怎麽能夠遊樂縱酒？活著的時候對人沒有益處，死了也不被後人記起，這是自己毀滅自己啊！”有壹次，陶侃外出，看見壹個人手拿壹把未熟稻谷，陶侃問：“妳拿它做什麽？”那人回答：“在路上看見的，就隨意拿來罷了.”陶侃大怒說：“妳既不種田，又拿別人的稻子戲耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤於農事，家中充足.造船的時候，陶侃命人把木屑和竹頭都登記後收藏起來，人們都不明白這樣做的原因.後來大年初壹聚會時，地面積雪，太陽剛放晴，廳堂前積雪，地面還潮濕，陶侃於是用木屑鋪散地面.等到桓溫伐蜀時，又用陶侃保存的竹頭作釘裝船.陶侃綜合料理事物極其細密，都是這樣.
曾經造船時，陶侃命人把木屑和竹頭都登記後收藏起來，人們都不明白這樣做的原因.後來大年初壹時，地面積雪，太陽放晴，廳堂前有積雪而地面還潮濕，於是陶侃用木屑鋪在地面.等到桓溫伐蜀時，又用陶侃保留的竹頭作釘裝船.
2. 木屑竹頭譯文壹、譯文
1、陶侃在廣州，沒有事的時候總是早朝把白磚運到書房的外邊，傍晚又把它們運回書房裏。別人問他這樣做的緣故，他回答說：“我正在致力於收復中原失地，過分的悠閑安逸，唯恐不能承擔大事，所以才使自己辛勞罷了。”
陶侃生性聰慧敏捷，恭敬有禮，為官勤懇，整天嚴肅端坐。軍中府中眾多的事情，自上而下去檢查管理，沒有遺漏，不曾有片刻清閑。招待或送行有序，門前沒有停留或等待之人。他常對人說：“大禹是聖人，還十分珍惜時間；至於普通人則更應該珍惜分分秒秒的時間，怎麽能夠遊樂縱酒？活著的時候對人沒有益處，死了也不被後人記起，這是自暴自棄啊！”
有壹次，陶侃外出，看見壹個人手拿壹把未熟稻谷，陶侃問：“妳拿它做什麽？”那人回答：“在路上看見的，就隨意拿來罷了。”陶侃大怒說：“妳既不種田，又拿別人的稻子戲耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤於農事，家中充足。
2，曾經造船的時候，陶侃命人把木屑和竹頭都登記後收藏起來，人們都不明白這樣做的原因。後來農歷正月初壹時，地面積雪，太陽剛放晴，廳堂前積雪，地面還潮濕，陶侃於是用木屑鋪散地面。等到桓溫伐蜀時，陶侃又用保存的竹頭作釘裝船
二、原文
1.嘗造船，其木屑竹頭，侃皆令籍而掌之，人鹹不解所以。後正會，積雪始晴，廳事前餘雪猶濕，乃以木屑布地。等到桓溫伐蜀，又以侃所貯竹頭作丁裝船。其綜理微密，皆此類也。
2、嘗造船，其木屑竹頭，侃皆令籍而掌之，人鹹不解所以。後正會，積雪始晴，廳事前余雪猶濕，乃以木屑布地。及以桓溫伐蜀，又以侃所貯竹頭作釘裝船。
三、成語故事
東晉時期江西官吏陶侃秉公執法，誠懇待人，在擔任武昌太守期間，處處以百姓的利益放在首位。他十分註重節約，把造船剩下的木屑用作冬天鋪在雪上墊路之用，把剩下的竹頭做成戰船的竹釘又重新用到船上，人民紛紛稱贊他。
四、人物簡介
陶侃（259~334），字士行，漢族，潯陽人（今江西九江西）。中國東晉時期名將，大司馬。初為縣吏，漸至郡守。建興元年（313），任荊州刺史。後任荊江二州刺史，都督八州諸軍事。陶侃是陶淵明的曾祖父。[1]
陶侃（259年-334年7月30日），字士行（壹作士衡）。本為鄱陽郡梟陽縣（今江西都昌 ）人，後徙居廬江尋陽（今江西九江西）。東晉時期名將。
陶侃出身貧寒，初任縣吏，後逐漸出任郡守。永嘉五年（311年），任武昌太守。建興元年（313年），任荊州刺史。官至侍中、太尉、荊江二州刺史、都督八州諸軍事，封長沙郡公。鹹和九年（334年），陶侃去世，追贈大司馬，謚號桓。有文集二卷，其曾孫為著名田園詩人陶淵明。
他平定陳敏、杜弢、張昌起義，又作為聯軍主帥平定了蘇峻之亂，為穩定東晉政權，立下赫赫戰功；他治下的荊州，史稱“路不拾遺”。他精勤於吏職，不喜飲酒、賭博，為人所稱道。在後將軍郭默擅自殺害趙胤後，即率兵征討，不費壹兵壹卒就擒獲郭默父子，因而名震敵國。
唐德宗時將陶侃等歷史上六十四位名將供奉於武成王廟內，被稱為武成王廟六十四將。宋徽宗位列宋武廟七十二將之壹。
3. 陶公的故事給我們的啟示是什麽陶公性檢厲
原 文
陶公性檢厲，勤於事。作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少。鹹不解此意。後正會，值積雪始晴，聽事前除雪後猶濕，於是悉用木屑覆之，都無所妨。 官用竹，皆令錄厚頭，積之如山。後桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。 又雲，嘗發所在竹篙，有壹官長連根取之，仍當足。乃超兩階用之。
譯文
陶公（侃）辦事認真嚴格，日常工作非常勤勉。做荊州刺史時，命令造船官收集鋸木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。後來正月初壹集會，正遇上久雪初晴，廳堂前的臺階下雪之後壹片泥濘。於是用鋸木屑鋪在上面，人來人往，絲毫不受阻礙。凡公家用竹，（陶侃）都命令把鋸下的竹頭收集起來，堆積如山。後來桓宣武（溫）征伐四川，修造船只時，用來做竹釘。又聽說陶公曾經就地征用竹篙，有壹個官吏把竹子連根拔出，用根部來代替鑲嵌的鐵箍。他就讓這個官吏連升兩級，加以重用。
啟示：
做任何事情都要認真仔細，考慮長遠；同時，要學會勤儉節約、廢物利用。
出處
本文選自《世說新語—政事》，作者劉義慶（403-444）。南朝·宋文學家。《世說新語》是六朝時期壹部有名的著作，記述漢魏壹直到東晉間流傳的上層人物的遺聞軼事，按事情的性質分為德行、言語、政事、文學等三十六門。
4. 文言文《陶侃》閱讀答案嘗出遊，見人持壹把未熟稻，侃問：“用此何為？”人雲：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不佃，而戲賊人稻！”執而鞭之。是以百姓勤於農作，家給人足。嘗造船，其木屑竹頭，侃皆令籍而掌之，人鹹不解所以。後正會，積雪始晴，聽事前餘雪猶濕，乃以木屑布地。及桓溫伐蜀，又以侃所貯竹頭作丁裝船。其綜理微密，皆此類也。
解釋：
有壹次，陶侃外出，看見壹個人手拿壹把未熟稻谷，陶侃問：“妳拿它做什麽？”那人回答：“在路上看見的，就隨意拿來罷了。”陶侃大怒說：“妳既不種田，又拿別人的稻子戲耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤於農事，家中充足。造船的時候，陶侃命人把木屑和竹頭都登記後收藏起來，人們都不明白這樣做的原因。後來大年初壹聚會時，地面積雪，太陽剛放晴，廳堂前積雪，地面還潮濕，陶侃於是用木屑鋪散地面。等到桓溫伐蜀時，又用陶侃保存的竹頭作釘裝船。陶侃綜合料理事物極其細密，都是這樣。
5. 竹頭木屑文言文翻譯竹頭木屑
zhú tóu mù xiè
解釋：比喻可利用的廢物。
出處：《晉書·陶侃傳》：“時造船，木屑及竹頭，悉令舉掌之，鹹不解所以。”
示例：時節相存問，緩急相周致，雖~亦有以應吾之須者，篤吾妹之分義於我也。 ◎宋·陳亮《祭妹夫周英伯》
語法：聯合式；作主語、賓語、定語；含褒義；指小東西。
反義詞：雞毛蒜皮
南朝宋劉義慶《世說新語·政事》：“陶公性儉厲，勤於事。作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少。鹹不解此意。後正會，值積雪始晴，聽事前除雪後猶濕，於是悉用木屑覆之，都無所妨。官用竹皆令錄厚頭，積之如山，後桓宣武伐蜀裝船，悉以作釘。又雲：嘗發所在竹篙，有壹官長連根取之，仍當足，乃超兩階用之。”後以“竹頭木屑”比喻可供利用的廢置之材。
故事
東晉時期江西官吏陶侃秉公執法，誠懇待人，在擔任武昌太守期間，處處以百姓的利益放在首位。他十分註重節約，把造船剩下的木屑用作冬天鋪在雪上墊路之用，把剩下的竹頭做成戰船的竹釘，把“廢物”都變成了有用的東西；陶侃還曾經征發過竹篙，有壹個官員很會辦事，為了弄夠竹篙的長度，把竹子都連根挖出，陶侃看他會辦事，把他官升兩級。人民紛紛稱贊他是個能夠使人盡其才、物盡其用的人。
6. 陶侃節約的譯文和啟示陶侃是東晉時候的壹名官員，他不僅為官正直，而且十分愛惜財物。有壹次，他到郊外巡遊，在路上看到壹個人，手裏拿著壹束還沒有成熟的麥穗。陶侃就走過去問：“妳要這些沒長成的麥子幹什麽？”那人滿不在乎地說：“我看著麥子綠油油的，挺好看，就隨手摘了壹把。”陶侃不由得大怒：“妳自己不耕種，還任意毀壞別人的莊稼，還不應當受到懲罰！”說著，就讓手下人把他痛打了壹頓。當地的老百姓知道了這件事，都覺得陶侃是真正愛惜莊稼，尊重農民的勞動，從此更加努力耕作了。
陶侃平時也很註意節約。有壹次， *** 造船，剩下很多竹頭木屑，別人都不在意，只有陶侃讓人把這些東西收了起來。後來過年的時候，下過壹場大雪，院子裏十分泥濘，這時陶侃叫人把木屑拿出來鋪在院子裏，這樣人們的行走就方便多了。又有壹次，朝廷制造兵船，工人們把原先收藏的竹頭削成竹釘，又節省了壹批原料。
7. 《陶侃惜光陰》文言文翻譯,快呀原文：
侃在廣州，無事輒朝運百甓於齋外，暮運於齋內。人問其故，答曰：“吾方致力中原，過爾優逸，恐不堪事，故自老耳”……侃性聰敏恭勤，終日斂膝危坐，軍府眾事，檢攝無遺，未嘗少閑。常語人曰：“大禹聖人，乃惜寸陰；至於眾人，當惜分陰，豈可但逸遊荒醉！生無益於時，死無聞於後，是自棄也！”嘗出遊，見人持壹把未熟稻，侃問：“用此何為？”人雲：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不佃，而戲賊人稻！”執而鞭之。是以百姓勤於農作，家給人足。嘗造船，其木屑竹頭，侃皆令籍而掌之，人鹹不解所以。後正會，積雪始晴，聽事前餘雪猶濕，乃以木屑布地。及桓溫伐蜀，又以侃所貯竹頭作丁裝船。其綜理微密，皆此類也。
譯文：
陶侃在廣州，沒有事的時候總是早朝把白磚運到書房的外邊，傍晚又把它們運回書房裏。別人問他這樣做的緣故，他回答說：“我正在致力於收復中原失地，過分的悠閑安逸，唯恐不能承擔大事，所以才使自己辛勞罷了。”陶侃生性聰慧敏捷，恭敬有禮，為官勤懇，整天嚴肅端坐。軍中府中眾多的事情，自上而下去檢查管理，沒有遺漏，不曾有片刻清閑。招待或送行有序，門前沒有停留或等待之人。他常對人說：“大禹是聖人，還十分珍惜時間；至於普通人則更應該珍惜分分秒秒的時間，怎麽能夠遊樂縱酒？活著的時候對人沒有益處，死了也不被後人記起，這是自己毀滅自己啊！”有壹次，陶侃外出，看見壹個人手拿壹把未熟稻谷，陶侃問：“妳拿它做什麽？”那人回答：“在路上看見的，就隨意拿來罷了。”陶侃大怒說：“妳既不種田，又拿別人的稻子戲耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤於農事，家中充足。造船的時候，陶侃命人把木屑和竹頭都登記後收藏起來，人們都不明白這樣做的原因。後來大年初壹聚會時，地面積雪，太陽剛放晴，廳堂前積雪，地面還潮濕，陶侃於是用木屑鋪散地面。等到桓溫伐蜀時，又用陶侃保存的竹頭作釘裝船。陶侃綜合料理事物極其細密，都是這樣。