陶侃在廣州，沒有事的時候總是早朝把白磚運到書房的外邊，傍晚又把它們運回書房裏.別人問他這樣做的緣故，他回答說：“我正在致力於收復中原失地，過分的悠閑安逸，唯恐不能承擔大事，所以才使自己辛勞罷了.”陶侃生性聰慧敏捷，恭敬有禮，為官勤懇，整天嚴肅端坐.軍中府中眾多的事情，自上而下去檢查管理，沒有遺漏，不曾有片刻清閑.招待或送行有序，門前沒有停留或等待之人.他常對人說：“大禹是聖人，還十分珍惜時間；至於普通人則更應該珍惜分分秒秒的時間，怎麽能夠遊樂縱酒？活著的時候對人沒有益處，死了也不被後人記起，這是自己毀滅自己啊！”有壹次，陶侃外出，看見壹個人手拿壹把未熟稻谷，陶侃問：“妳拿它做什麽？”那人回答：“在路上看見的，就隨意拿來罷了.”陶侃大怒說：“妳既不種田，又拿別人的稻子戲耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤於農事，家中充足.造船的時候，陶侃命人把木屑和竹頭都登記後收藏起來，人們都不明白這樣做的原因.後來大年初壹聚會時，地面積雪，太陽剛放晴，廳堂前積雪，地面還潮濕，陶侃於是用木屑鋪散地面.等到桓溫伐蜀時，又用陶侃保存的竹頭作釘裝船.陶侃綜合料理事物極其細密，都是這樣.
曾經造船時，陶侃命人把木屑和竹頭都登記後收藏起來，人們都不明白這樣做的原因.後來大年初壹時，地面積雪，太陽放晴，廳堂前有積雪而地面還潮濕，於是陶侃用木屑鋪在地面.等到桓溫伐蜀時，又用陶侃保留的竹頭作釘裝船.
2. 木屑竹頭譯文壹、譯文1、陶侃在廣州，沒有事的時候總是早朝把白磚運到書房的外邊，傍晚又把它們運回書房裏。
別人問他這樣做的緣故，他回答說：“我正在致力於收復中原失地，過分的悠閑安逸，唯恐不能承擔大事，所以才使自己辛勞罷了。”陶侃生性聰慧敏捷，恭敬有禮，為官勤懇，整天嚴肅端坐。
軍中府中眾多的事情，自上而下去檢查管理，沒有遺漏，不曾有片刻清閑。招待或送行有序，門前沒有停留或等待之人。
他常對人說：“大禹是聖人，還十分珍惜時間；至於普通人則更應該珍惜分分秒秒的時間，怎麽能夠遊樂縱酒？活著的時候對人沒有益處，死了也不被後人記起，這是自暴自棄啊！”有壹次，陶侃外出，看見壹個人手拿壹把未熟稻谷，陶侃問：“妳拿它做什麽？”那人回答：“在路上看見的，就隨意拿來罷了。”陶侃大怒說：“妳既不種田，又拿別人的稻子戲耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤於農事，家中充足。
2，曾經造船的時候，陶侃命人把木屑和竹頭都登記後收藏起來，人們都不明白這樣做的原因。後來農歷正月初壹時，地面積雪，太陽剛放晴，廳堂前積雪，地面還潮濕，陶侃於是用木屑鋪散地面。
等到桓溫伐蜀時，陶侃又用保存的竹頭作釘裝船二、原文1.嘗造船，其木屑竹頭，侃皆令籍而掌之，人鹹不解所以。後正會，積雪始晴，廳事前餘雪猶濕，乃以木屑布地。
等到桓溫伐蜀，又以侃所貯竹頭作丁裝船。其綜理微密，皆此類也。
2、嘗造船，其木屑竹頭，侃皆令籍而掌之，人鹹不解所以。後正會，積雪始晴，廳事前余雪猶濕，乃以木屑布地。
及以桓溫伐蜀，又以侃所貯竹頭作釘裝船。三、成語故事東晉時期江西官吏陶侃秉公執法，誠懇待人，在擔任武昌太守期間，處處以百姓的利益放在首位。
他十分註重節約，把造船剩下的木屑用作冬天鋪在雪上墊路之用，把剩下的竹頭做成戰船的竹釘又重新用到船上，人民紛紛稱贊他。四、人物簡介陶侃（259~334），字士行，漢族，潯陽人（今江西九江西）。
中國東晉時期名將，大司馬。初為縣吏，漸至郡守。
建興元年（313），任荊州刺史。後任荊江二州刺史，都督八州諸軍事。
陶侃是陶淵明的曾祖父。[1] 陶侃（259年-334年7月30日），字士行（壹作士衡）。
本為鄱陽郡梟陽縣（今江西都昌 ）人，後徙居廬江尋陽（今江西九江西）。東晉時期名將。
陶侃出身貧寒，初任縣吏，後逐漸出任郡守。永嘉五年（311年），任武昌太守。
建興元年（313年），任荊州刺史。官至侍中、太尉、荊江二州刺史、都督八州諸軍事，封長沙郡公。
鹹和九年（334年），陶侃去世，追贈大司馬，謚號桓。有文集二卷，其曾孫為著名田園詩人陶淵明。
他平定陳敏、杜弢、張昌起義，又作為聯軍主帥平定了蘇峻之亂，為穩定東晉政權，立下赫赫戰功；他治下的荊州，史稱“路不拾遺”。他精勤於吏職，不喜飲酒、賭博，為人所稱道。
在後將軍郭默擅自殺害趙胤後，即率兵征討，不費壹兵壹卒就擒獲郭默父子，因而名震敵國。唐德宗時將陶侃等歷史上六十四位名將供奉於武成王廟內，被稱為武成王廟六十四將。
宋徽宗位列宋武廟七十二將之壹。
3. 文言文《世說新語·政事》翻譯個方圓七十裏的園囿，人們可以到那裏去打柴、打獵.譯文王安期任東海郡內史時，有個小吏偷了池塘中的魚，主簿要追查這件事.王安期說：“周文王的獵場，是和百姓***同使用的.池塘中的幾條魚又有什麽值得吝惜的呢！”（10）王安期作東海郡，吏錄壹犯夜人來①.王問：“何處來？”雲：“從師家受書還，不覺日晚.”王曰：“鞭撻寧越以立威名，恐非致理之本②.”使吏送令歸家.註釋①錄：拘捕.犯夜：觸犯夜行禁令.按：《晉律》禁止夜間通行.②寧越：人名，這裏指讀書人.《呂氏春秋》載，有人告訴寧越，要學習三十年才能學有所成，寧越說，我不休息，刻苦學習十五年就行.十五年後，便成為周威公的老師.致理：致治，招致太平；獲得政績.“理”當作“治”，大概是唐代避唐高宗李治的諱而改動的.譯文王安期任東海郡內史時，壹次，差役抓了壹個犯宵禁的人來.王安期審問他：“從哪裏來的？”那個人回答說：“從老師家學完功課回來，沒想到時間太晚了.”王安期聽後說：“處分壹個讀書人來樹立威名，恐怕不是獲得治績的根本辦法.”便派差役送他出去，叫他回家.（11）成帝在石頭，任讓在帝前戮侍中鐘雅、右衛將軍劉超①.帝泣曰：“還我侍中！”讓不奉詔，遂斬超、雅.事平之後，陶公與讓有舊，欲有之.許柳兒思妣者至佳，諸公欲全之②.若全思妣，則不得不為陶全讓，於是欲並有之.事奏，帝曰：“讓是殺我侍中者，不可宥！”諸公以少主不可違，並斬二人③.註釋①“成帝”句：晉成帝鹹和二年（公元327 年），歷陽內史蘇峻起兵反帝室，鹹和三年攻陷建康，並把晉成帝遷到石頭城.不久蘇峻敗死，其弟蘇逸立為主.鹹和四年正月，侍衛著成帝的鐘雅、劉超二人密謀把成帝救出，被發覺，蘇逸便派部將任讓領兵入宮殺了鐘、劉.二月蘇逸敗死.②許柳：蘇峻起兵反晉時，豫州刺史祖約派許柳率兵與蘇峻會合.蘇峻攻陷建康後，任許柳為丹陽尹.失敗後，許柳被殺.③少主：指晉成帝司馬衍.按：成帝即位時，年僅四歲，到這時也只七八歲.譯文晉成帝被遷到石頭城，叛軍任讓在成帝面前要殺侍中鐘雅和右衛將軍劉超.成帝哭著說：“把侍中還給我！”任讓不聽命令，終於斬了劉超和鐘雅.等到叛亂平定以後，陶侃因為和任讓有老交情，就想赦兔他.另外叛軍許柳有個兒子叫思妣，很有才德，大臣們也想保全他.可是要想保全思妣，就不得不為陶侃保全任讓，於是就想兩個人壹起赦罪.當把處理辦法上奏成帝時，成帝說：“任讓是殺我侍中的人，不能赦罪！”大臣們認為不能違抗成帝命令，就把兩人都殺了.（12）王丞相拜揚州，賓客數百人並加沾接，人人有說色①.唯有臨海壹客姓任及數胡人為未洽②.公因便還到過任邊，雲：“君出，臨海便無復人.”任大喜說.因過胡人前，彈指雲：“蘭闍，蘭闍，！”③群胡同笑，四坐並歡.註釋①沾接：款待.說色：悅色.②胡人：此指胡憎，即外國和尚.洽：指沾光，受到款待.③彈指：搓手指出聲.在佛經中也用來表示歡喜、許諾等意思.蘭闍（shé）：可能是梵語的音譯，對它的同義有不同解釋，解為褒譽之辭，寂靜處，宣講佛法的法師，請高興些吧，尊美他人的敬稱，等等.譯文丞相玉導出任揚州刺史，幾百名來道賀的賓客都得到了款待，人人都很高興.只有臨海郡壹位任姓客人和幾位外國和尚還沒有接談過.王導便找機會轉身走過任氏身邊，對他說：“您出來了，臨海就不再有人才了.”任氏聽了，非常高興.王導於是又走過胡僧面前，彈著手指說：“蘭闍，蘭闍！”胡僧們都笑了，四周的人都很高興.（13）陸太尉詣王丞相咨事，過後輒翻異①.王公怪其如此.後以問陸，陸曰：“公長民短②，臨時不知所言，既後覺其不可耳.”註釋①陸太尉：陸玩，字上瑤，吳郡吳人，曾任尚書左仆射、司空，贈太尉.在他任尚書午仆射時，王導為司徒、錄尚書事，總攬朝政，所以他遇字要去.請示王導.②公長民短：您名位尊貴我名位卑微.按：王導兼任揚州刺史，陸玩是揚州吳郡人，所以謙稱為“民”.譯文太尉陸玩到丞相王導那裏去請示，商量好了的事情，過後常常改變主意.王導奇怪他怎麽這樣.後來拿這事間陸玩，陸玩回答說：“公名高位尊，民職卑微，臨時不知該說什麽，過後覺得那樣做不行罷了.”（14）丞相嘗夏月至石頭看庚公①.庾公正料事，丞相雲：“暑，可小簡之.”庾公曰：“公之遺事，天下亦未以為允！”註釋①庾公：庾亮.參《德行》31 則註①.公元322 年晉明帝嗣位，王導參輔朝政.公元325 年晉成帝立，王導和庚亮參輔朝政.這壹則所敘之事大概就發生在此後幾年內.譯文壹年夏天，丞相王導曾經到石頭城探望庚亮.庾亮正在處理公事，王導說：“天氣熱，可以稍為簡略壹些.”庾亮說：“如果您留下些公事不辦，天下人也未必認為妥當！”（15）丞相末年，略不復省事，正封篆諾之①.自嘆曰：“人言我憒憒，後人當思此憒憒②.”註釋①“丞相”句：王導輔佐晉元帝、明帝、成帝三世，為政寬和得眾，事從簡易，晚年更是如此.封篆，文書，指奏章、公文、簿籍等.諾，畫諾，簽字.②憒憒：糊塗；昏亂.譯文王導到了晚年，幾乎不再處理政事，只是在文件上簽字同意.自己感嘆他說：“人家說我老糊塗，後。
4. 木屑竹頭譯文壹、譯文
1、陶侃在廣州，沒有事的時候總是早朝把白磚運到書房的外邊，傍晚又把它們運回書房裏。別人問他這樣做的緣故，他回答說：“我正在致力於收復中原失地，過分的悠閑安逸，唯恐不能承擔大事，所以才使自己辛勞罷了。”
陶侃生性聰慧敏捷，恭敬有禮，為官勤懇，整天嚴肅端坐。軍中府中眾多的事情，自上而下去檢查管理，沒有遺漏，不曾有片刻清閑。招待或送行有序，門前沒有停留或等待之人。他常對人說：“大禹是聖人，還十分珍惜時間；至於普通人則更應該珍惜分分秒秒的時間，怎麽能夠遊樂縱酒？活著的時候對人沒有益處，死了也不被後人記起，這是自暴自棄啊！”
有壹次，陶侃外出，看見壹個人手拿壹把未熟稻谷，陶侃問：“妳拿它做什麽？”那人回答：“在路上看見的，就隨意拿來罷了。”陶侃大怒說：“妳既不種田，又拿別人的稻子戲耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤於農事，家中充足。
2，曾經造船的時候，陶侃命人把木屑和竹頭都登記後收藏起來，人們都不明白這樣做的原因。後來農歷正月初壹時，地面積雪，太陽剛放晴，廳堂前積雪，地面還潮濕，陶侃於是用木屑鋪散地面。等到桓溫伐蜀時，陶侃又用保存的竹頭作釘裝船
二、原文
1.嘗造船，其木屑竹頭，侃皆令籍而掌之，人鹹不解所以。後正會，積雪始晴，廳事前餘雪猶濕，乃以木屑布地。等到桓溫伐蜀，又以侃所貯竹頭作丁裝船。其綜理微密，皆此類也。
2、嘗造船，其木屑竹頭，侃皆令籍而掌之，人鹹不解所以。後正會，積雪始晴，廳事前余雪猶濕，乃以木屑布地。及以桓溫伐蜀，又以侃所貯竹頭作釘裝船。
三、成語故事
東晉時期江西官吏陶侃秉公執法，誠懇待人，在擔任武昌太守期間，處處以百姓的利益放在首位。他十分註重節約，把造船剩下的木屑用作冬天鋪在雪上墊路之用，把剩下的竹頭做成戰船的竹釘又重新用到船上，人民紛紛稱贊他。
四、人物簡介
陶侃（259~334），字士行，漢族，潯陽人（今江西九江西）。中國東晉時期名將，大司馬。初為縣吏，漸至郡守。建興元年（313），任荊州刺史。後任荊江二州刺史，都督八州諸軍事。陶侃是陶淵明的曾祖父。[1]
陶侃（259年-334年7月30日），字士行（壹作士衡）。本為鄱陽郡梟陽縣（今江西都昌 ）人，後徙居廬江尋陽（今江西九江西）。東晉時期名將。
陶侃出身貧寒，初任縣吏，後逐漸出任郡守。永嘉五年（311年），任武昌太守。建興元年（313年），任荊州刺史。官至侍中、太尉、荊江二州刺史、都督八州諸軍事，封長沙郡公。鹹和九年（334年），陶侃去世，追贈大司馬，謚號桓。有文集二卷，其曾孫為著名田園詩人陶淵明。
他平定陳敏、杜弢、張昌起義，又作為聯軍主帥平定了蘇峻之亂，為穩定東晉政權，立下赫赫戰功；他治下的荊州，史稱“路不拾遺”。他精勤於吏職，不喜飲酒、賭博，為人所稱道。在後將軍郭默擅自殺害趙胤後，即率兵征討，不費壹兵壹卒就擒獲郭默父子，因而名震敵國。
唐德宗時將陶侃等歷史上六十四位名將供奉於武成王廟內，被稱為武成王廟六十四將。宋徽宗位列宋武廟七十二將之壹。
5. 竹頭木屑文言文翻譯竹頭木屑
zhú tóu mù xiè
解釋：比喻可利用的廢物。
出處：《晉書·陶侃傳》：“時造船，木屑及竹頭，悉令舉掌之，鹹不解所以。”
示例：時節相存問，緩急相周致，雖~亦有以應吾之須者，篤吾妹之分義於我也。 ◎宋·陳亮《祭妹夫周英伯》
語法：聯合式；作主語、賓語、定語；含褒義；指小東西。
反義詞：雞毛蒜皮
南朝宋劉義慶《世說新語·政事》：“陶公性儉厲，勤於事。作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少。鹹不解此意。後正會，值積雪始晴，聽事前除雪後猶濕，於是悉用木屑覆之，都無所妨。官用竹皆令錄厚頭，積之如山，後桓宣武伐蜀裝船，悉以作釘。又雲：嘗發所在竹篙，有壹官長連根取之，仍當足，乃超兩階用之。”後以“竹頭木屑”比喻可供利用的廢置之材。
故事
東晉時期江西官吏陶侃秉公執法，誠懇待人，在擔任武昌太守期間，處處以百姓的利益放在首位。他十分註重節約，把造船剩下的木屑用作冬天鋪在雪上墊路之用，把剩下的竹頭做成戰船的竹釘，把“廢物”都變成了有用的東西；陶侃還曾經征發過竹篙，有壹個官員很會辦事，為了弄夠竹篙的長度，把竹子都連根挖出，陶侃看他會辦事，把他官升兩級。人民紛紛稱贊他是個能夠使人盡其才、物盡其用的人。
6. 木屑竹頭的註釋1、嘗：曾經。
2、竹頭：指廢棄的竹根。
3、令：命令。
4、掌：掌管。
5、籍：登記。
5、正會：指農歷正月初壹。
6、廳室：官府辦公的大堂。
7、布：鋪滿。
8、及：等到。
9、伐：討伐
10、桓溫：東晉的大將。
11、貯：貯存。
12、釘：指竹釘。
13、裝：裝配。
14、鹹：都。
15、猶：還