第二，婚姻和家庭生活的時間
十六歲時(1118年)，在湯陰縣東南三裏崗村的老家迎娶了妻子李，次年六月，紫雲長大。次子雷，二十四歲，生於靖康元年(1126)三月，人。28歲時於建炎四年(113O)十壹月生三子林，33歲時於紹興五年(1135)四月生四子林，37歲時於紹興九年(1139)三月生五子亭，均居杜南之後之地。另外還有兩個女人，名字叫安娘，名字叫銀瓶。據約克《武穆修習年譜》記載:“武穆遇他士尤嚴，不能近酒安生。學習之余，他可以做壹杯運動，管理農場。嶽:要知道莊稼難。”傅悅:“武穆儉樸，在家只在乎禦布，只取足食，不求花俏。又雲:“吳騾以錢慷慨，不耕資產，不關心計劃生育。錫的收入可以刺激士兵。如果士兵們缺少食物，這些食物將被用於私人目的。九江有居民區，聚集了家裏的北方人。有數頃之地，盡養葬者。“在這裏妳可以看到武穆的家庭生活和良好的教養。
三、簡介
嶽夫人生平簡述:嶽氏宗譜(即金拓宗譜)。五男兩女所生，家譜詳列。在土匪被困內地之前，湯陰嶽氏宗祠、嘉興金玉宗祠(約克後裔)、宜興塘門嶽氏宗祠(林越後裔)都有寶藏。
日本國會圖書館的藏書名為《金殿實錄》，李在月夫人的原傳記根據族譜記載如下:
“夫人名叫伊娃，字孝娥，十八年為王，時政八年(1118年)也。尊重事物，尊重妳，尊重妳的美德。越是渡海，長子越是雲生。而的夫人嶽，則每天協助齊王籌集軍務。當國王離開軍隊時，他的妻子會在將軍家裏要求他的妻子，這樣她就能贏得士兵的好感，願意為國王而死。國王想去那裏，但是他的軍隊裏有叛徒，他的妻子便宜得到了，什麽都不說。總有壹天，將軍們會在門口，他們會做出逮捕叛軍的決定。壹支軍隊會被嚇倒，它的壓力會突然出現。首先，封鄭德夫人、秦進夫人和朱夫人。附屬監獄，隨雷子等人遷往嶺南。這是壹個雨天，我已經無家可歸二十年了。孝錄時已六十余歲，始有嶺南之言，後享歷次封號。哲學家與官員和孫智競爭，門又復活了。惜春二年(1175)，卒於江西，葬於江州。」
第四，嘿？線條
嶽夫人的懲罰在上面有所概述，略述便可知曉。更值得稱贊的是吳牧對母親的孝心，而這其中很大壹部分要歸功於妻子。正如《武穆修行年譜》中所言，“立業之時，必嚴於家，自罰於妻。”妳可以知道。
《宋史》說，嶽飛說:“要做壹件事，先把所有的統制都叫來計劃決定再打，這樣就不會輸，遇到敵人也不會動。所以敵人說:“撼山易，撼嶽家軍難。”“嶽武穆的練兵能成為鋼鐵，百戰百勝，所向披靡，除了謀而後戰，就應該是在和平時期與士卒們苦戰，從而盡快贏得下屬及其士兵的心。而這項基礎工作，還要歸功於妻子的幫助，這在吳慕航編年史中有如下記載:
"將軍們駐紮在很遠的地方，武穆夫人把她送到自己家裏，向妻妾們求助。她留下了她的黃金和絲綢，並勤奮地勸她，這使人們感到真誠，每個紳士都以忠誠鼓勵她。死去的人痛哭流涕，幾天不吃飯，撫養孤兒，或者帶著孩子嫁女兒。當壹個地方的士兵有了疾病，需要親吻和照顧他，問他想要什麽，調整他的藥，直到他的手準備好了。」
吳慕星編年史也說:“吳慕星身旁無嬪妃，蜀傑乃精兵。他想和他的孩子做愛，所以他用金色的珍珠和寶石裝飾，他有豐富的金錢。他派武穆到漢陽，使者帶著書先到。武穆很不高興看他們，也就是日常書籍。將軍們可能會問:“相公要過陜西，為什麽不把它留在這裏？”武穆說，“吳的比還厚。然而國恥未盡，聖夜不寧。是時候享受盛宴了嗎？“不太敢說話。當妳看到妳女兒的歸來，妳是無法相信的。”
從上面的編年史可以看出，武穆的誌向是報國，過審慎的生活。而且間接可以知道他很重視夫妻感情，不會再納妾，對妻子也是如此，會對他更加深情，以家譜為依據被稱為“奪德”。
據嶽飛《宋史》也有記載說，“家中無嬪妃，吳郡願與她發生性關系，留名於後，飛身而起，曰:“主啊，妳怎能快樂？“然不可，君利而尊。」
五、變化與常年
出現了“不必要的”不公正監禁的情況。武穆死於大理寺，他的長子雲和被判處死刑。武穆死後，幸存者被楊沂中和宇易送到廣南(今廣東嶺南)。死後，遺屬由和王送到福建保管。每個月，被拘留的郡縣還活著和死了向朝廷報告。這些財產由王、和逐壹清點和抄錄。武穆家裏除了幾千的玉帶，刀劍，書籍，只有九千。當解未幾歲的孫子樂府(雲子)和母親壹起上路時，的妻子龔悲憤交加，企圖自殺。嶽夫人聽了，說:“以我丈夫的智慧，能沒有前途嗎？”“所以別哭了。忍辱藏汙，移民嶺南，照顧兒孫。他們天性堅強，遇事不驚，與常人不同。最終，吳國的忠於日月。冤獄被誣陷20年後，才發現妻子要帶著兒孫由嶺南返回。武穆、子雲先後追官復職，其余四子與孫樂府壹同特聘。後來武穆獻太師，封鄂王。夫人回答朱夫人。第五個兒子和孫約克也被命名為侯爵。這是紹興三十二年十月十六日，孝宗拜見嶽夫人、楚夫人的記錄:
“榮與應變有時不同，忠與惡則長而自判。昨天飛封車帶冠，為將軍們準備了許多文書；而李義文的雕軒就是小君的象征。是信江派的鼎盛時期，為何會是壹場突如其來的災難？天快定的時候，伊爾邦偽辨。楚國的前妻施立，溫柔潔身，勤奮自學。她生活在和平與榮譽中，對傲慢與嫉妒壹無所知，遇到困難也不敢閑著。她關上門，走得遠遠的。想起前朝的生活，我將誌向延伸到今天，我要加上甄的印章。錫以土，為其湯，子孫及官員，谷瑋雖晚，何以憂之？傳送門又興盛了，妳還知道妳的大恩在哪裏！柯·福特楚夫人。」
婆婆說，瑤臺夫人和夫人都是國家安葬的。母親葬在今天九江的朱令山，妻子葬在今天九江的太陽山。據九江府誌記載，李夫人墓，在九江縣(宋德化縣)白鶴鄉太陽山腳下，往姚夫人處約十裏。現在，因為地名更容易和道路的變化，它是九江縣黃金鄉的山口橋。離姚太太大約五裏地，離縣城南面大約四十裏地。孝宗在惜春二年(1175年)下葬。明嘉靖年間，因主張大亂，居民四散，嶽家後裔逃亡，故墓被陳隱藏，並於嘉靖十年(1531年)將先祖葬於其上。因此，陳悅姓的官司持續了100多年，很長壹段時間都沒有了結。乾隆五年(174o年)，知府史作出決定:陳墓被盜，埋藏已久，不必移動，即在陳墓之上，三尺之內，築壇，立墓碑，以為神明所依。而由路、府、縣衛土官，聞其事，另刻石碑，立側墓，並永遠禁止陳悅姓再葬和隨意砍伐樹木。這個案子已經結了。抗戰勝利後，筆者查詢九江人報告，稱墓前拜臺已久，墓石、音碑猶存。墓室碑文為“宋之妻李墓”，碑文左側為音碑。對於妻子的墓地，辨證論治極其詳細，說明李富的生平和墓地所在，也因為他的德行，後人和後來的官員百余年來都卷入訴訟，必須為其墓地結案。
另壹篇《曾公公與嶽夫人日記》有非常珍貴的參考價值，記載如下:
“嶽武穆太後姚太太的墓，在九江西南四十余裏，在沙河上岸。它也在內陸8英裏處。墳墓上的地名是朱令，風景厚重而頑固，不是壹座好城市。再進山，拜謁的墓，墓要去沙河十二裏，在姚夫人墓以西，叫太陽山，朝南。墓下三丈許，有陳亞壽墓，嶽夫人墓不詳。據明代弘治九年童某修縣誌記載，認為葬於此處。後來嘉靖六年，何某編修記錄，認為不會葬在這裏，而是與朱令的瑤臺夫人合葬。嘉靖十年，陳的墳埋在下面，崇禎二年，嶽、陳打官司，到本朝康熙、雍正。官司壹百多年未決，乾隆五年，九江府知府石君庭漢判曰夫人實葬於此，陳墳因時間太久未動，永久禁止盜墓，於是定案。詳細遊覽李君根的《雲評》也是以《通誌》為藍本。今天詳文批了，都刻在東邊的壹塊石碑上，西邊的壹塊石碑上是乾隆十年間壹個封禁草牧民的縣令。墓內有古樹，都是乾隆年間禁種的，近幾年也枯萎了。」
第六，結？語言
看上面，可以看出嶽夫人是中國歷史上壹個了不起的女人。她是“莊敬自強不息，不為奇”的踐行者。她也是壹名從事婦女運動和照顧士兵家屬的倡導者。她用實際行動幫助嶽武穆忠實盡職地履行自己的職責。當時，秦檜是晉人的“間諜”。在兀術的授意下，他殺死了嶽飛，並迎合那些打牌以取悅權貴的人。說嶽雲是飛天養子，不是親生的，說張喜安是飛天女婿，所以他願意服。我不知道嶽雲出生的時候，他的家譜可以被檢驗。嶽飛的大女兒嫁給了高友芝，小女兒十三歲。範武穆有兩妻，前者改嫁，後者續娶，以至於許《三朝北盟聯編》載有“妻隨懷亡而流”的記載，李信甫《建燕元年》也不正確，記載“妻劉，後改適，飛三百元於侍中軍，聞其事。”壹個。事實上，仔細檢查嶽武穆的文集和韓世忠的文集表明，沒有這樣的書。況且，除了上壹節記載的《嶽夫人傳》之外，查誌堅四年(113O)七月嶽飛在朝奏的公文中有“乞母妻為質”的語言，而原文是後來記載的，看得出當時嶽武穆的心思和妻子已經在軍中，更足以證明“家中無妾”:
“據飛近準確的命令，差飛經臺州鎮撫，楊知道朝廷的意思，命人除了這邊已經開始去新，齊調查金賊陸寇揮軍攻錢，其誌不艾。我們應該立即消滅、清除和恢復所有的道路。否則，歲月久矣，患者受益頗深。如果朝廷允許費來此乞討，乞討費的母親和妻子將被作為人質，以免充泰州鎮使，只從淮南東路除去壹個重難的使，讓費招兵買馬，掩殺金賊，收復這條路的州縣，坐等時機，讓山東、河北、河東、京畿等路二次復興，讓費壹生的野心迅速實現，疲憊不堪。」
據此，武穆打出了“武醫常州防使與泰州鎮督使交流，知泰州”的官銜。全文見約克的《金拓納粹編》，錢汝文的《宋嶽·王鍔選集》——臺北中國文學出版社1954年版靜音。