《吳棟秀》裏的山和江湖都滿了。
煙雲掩映，城市纏綿。
耶律應三陽腦袋，心知肚明。
壹旦爬到山頂，妳會看到，玉在雲中漫步。
著名的紫陽書院位於紫陽山東南麓。至今，在紫陽山的懸崖上，還保留著壹幅活潑婉約的紫陽書院碑文。
書院或別墅，靜宅，自習室，自習室。書院是中國文化的重要機構，是人類教育史上的重要制度。書院壹詞是朱創立的，作為私人講學的代表，但從唐代開始，它被用來指私人創辦的學校。它是中國文人圍繞書籍積累、創造、傳播文化的文化教育組織和學術研究機構，包括藏書、讀書、教學、講書、著書、刻書。它對古代教育的發展、人才的培養以及政治、思想文化都產生了巨大的影響。
紫陽書院舊址原為清代周聞故居，鳳山門新儒坊。康熙四十二年(1703)，浙浙都運鹽使高雄征，捐資買地，多建書院。鹽商王明瑞和同行壹起發了財。據《康熙錢塘江誌》記載，高生於廣西渭南。他是壹個尊師重道的人。“從明朝到井陘，到浙江，關心商人，熱愛人民，業余時間是個出色的接生婆。他專門建了壹個學院，以為讀書人會學文采，耽誤老師，每月向學校美術鞠躬，以吸引成功人士。”
紫陽書院原名紫陽山莊，因位於紫陽山腳，與朱的紫陽字同名，故又稱紫陽寺或寺。紫陽山莊的開辦費，以及之後每年定期的開銷，都來自當時在杭州取得工商註冊的安徽鹽商的集資捐款。鹽商因為取得了工商註冊，子女可以到杭城書院讀書，參加各種考試，獲得功名，成為官員，所以願意自掏腰包，虧本給書院。幾天後，紫陽山莊被命名為紫陽書院，學生在此求學。除浙江外，還有江蘇、安徽、江西、湖北、陜西、貴州等地，都與紀念南宋著名思想家、教育家朱有關。
紫陽書院初建時是“正中殿，賜朱之職”。之後是五雲深處，贊華閣，水塔附近的地方都有。每十處有兩景，皆在巖泉極美”(《航都雜詠》)。張太蛟在紫陽山莊題詞中寫道，極地書院建築景觀清幽:“枕山臨江，中間有樓，樓旁有池，池中有泉水，清澈可愛。後面有個花廳，紅綠參差不齊，臺階都被遮住了。再折此，漸登吳山高處，遠眺，錢江、聖湖皆註於幾席。還有天然的石門，蜿蜒的石徑，古樹，花鳥，饒之趣，沒有城市的喧囂。"
雍正三年(1725)，寧紹副使徐有為捐資重建。乾隆年間，資陽書院經費增加，僅靠商捐不夠，於是在浙江、浙江鹽務項下撥出官方經費進行申請。乾隆二十四年(1759)，浙鹽郵路原是專門穿、捐錢助火、嚴設課程、開監、管理各種事務。乾隆三十八年(1773)，巡撫王展桂重修。嘉慶八年(1803)，由於學生和徒弟越來越多，有328人，座位不夠。於是，我遊覽了延豐鹽政，又回到了潮臺舊址，建起了五座高樓。浙江巡撫阮元寫《紫陽書院觀瀾樓劄記》說:“生而育之登樓者，皆以大道為誌，壹章便成。”《觀瀾樓對聯集》朱的壹句雲:
日月為天地兩輪，詩書皆聖賢。
嘉慶二十五年(1820)，林則徐任杭嘉湖道，在杭州的文賦、崇文、紫陽等書院實行“隨班升降津貼”制度，改變了士人的作風。鹹豐五年(1855)，院監陳啟泰擬修院，杭州知府王有齡任連，書院後山建趙衷廟，院左不建趙衷。竣工後，王有齡為紫陽書院題詞:
巽他很重視儒學，教新安，知之甚少。
名人留下來談房子，政治波及渤海，要補回來。
鹹豐十壹年(1861)，太平軍第二次攻占杭州。在兩軍激烈的攻防戰中，文賦書院、崇文書院、紫陽書院均被士兵摧毀。
同治四年(1865)，政使蔣益澧撥官款重修紫陽書院。監軍陸拆毀廟，辟紫陽書院。同治五年(1866)，按察使楊昌俊用自己的俸祿買地，派浙江鹽務署馬新衣巡撫高慶培，公款蓋房子二十間。同治七年(1868)，政事大臣蔣益澧要求在用鹽項下，建樓堂三十八間。至此，紫陽書院成為當時壹流的書院，設施完善。徐庶在《重建紫陽書院》中自豪地說:“(杭)武林三院，湖光山色中翹楚，是壹代英才。紫陽壹個人在城南山腳下，離地面很近。是秀才之秀，可育，其壹也昌。”
時光飛逝。2001年春，紫陽小學出土了壹件刻有“紫陽書院”字樣的石制香爐，這在全國高校中並不多見。央視和省市媒體報道，湖南大學嶽麓學院鄧洪波教授曾專程到紫陽小學。書院的選址必須選擇形勝的區域。書院建築講究“善與美的契合”。它以“天人合壹”為最高理想，刻意追求“情景交融”的意境。書院環境優美，建築典雅，各具特色。紫陽書院，臨近吳山，環境優雅，名勝古跡眾多。書院依山而建，建築簡單，風景優美。亭臺樓閣點綴其中，富有江南園林特色。山坡上桃李成片，梅竹成林；山坡下假山池，綠樹成蔭。沿著山，妳沿著小路進入，是壹級級的臺階，俯瞰城市，俯瞰錢江西湖，如在帶間。
書院內有於越堂、南宮舟、五雲深、春草池、徐靈亭、簪花亭、別有天、尋石徑、潮翠亭、羅泉、鸚鵡石、筆架峰、釣魚巖、晶晶亭、觀瀾樓、靜暉堂、觀潮臺、晶晶巖。時至今日，有些景點仍依稀可辨。紫陽山莊是清代杭州“西湖百景”之壹，也是清代杭州“城中十景”之壹。清代西湖著名的十八景中，“吳山大觀”、“吳山十景”、“瑤臺灣語”(宣彤觀珠)、“鹿渡曲水”(宣彤觀鹿泉)都在紫陽書院。清代詩人柴楷的《西湖百首》中有“紫陽山莊”五句，描寫書院風光和人文繁華:
連峰巒青翠和諧，向往紫陽君。
飛亭近香樹，高窗白雲。
思路清晰而細膩，純凈而優雅。
11想著音樂和教育，儒家是墳墓。
浙浙皆運鹽，致使高雄有壹曲名為《紫陽山莊十二首》:
樂玉堂
去大廳阻止皇冠士紳，修復緬甸前壹刻。我以君子和學徒的身份投球，怎能忘記我的喜悅？
南宮舟
如果妳不踏上計然的船，妳就會來到這條光禿禿的船上。壹幅米家山像春帆的影子。
在五朵雲的深處
仰著頭看三集，魁之光映北。上到五樓，青雲正繞著人的腳走
改日
壹路走進青山，綠邊無數。仰望雲與漢法，無桃園路。
尋找詩歌之路
武功不算，詩詞思想都是相親。這條路也常見，找幾個人。
觀看潮汐平臺
白水卷天，不分天水。陸地和海洋與潘海相遇，洞穴也是如此。
潮翠庭
晚霞星角，飛綠映著山坳。坐在鳥皮上，真的和太古窩壹樣。
羅泉
山如饃饃，水勺滴。王先生渴了想喝水，紅蝸牛自便。
鸚鵡石
古代人用日語交談，舌頭又陰又爛。核果為人言，空山調鸚鵡。
畢家峰
繞著三座山放飛夢想，在天空中飄蕩。壹覺醒來，詩已經寫好了，就該背了。
在巖石中釣魚
左手修剪尼龍，右手攤開書本。有壹百英尺長，但也不遠。
簪花亭
山亭玉蘭花開，我坐玉部疑。看亭中人，林中花。
(浙江省鹽法記錄)
1985，吳山的名勝古跡被列為“新西湖十景”之壹的“吳山天峰”。當時戴蒙有詩《吳山天峰》:
立足巫山之巔，風雨交加，深秋。
錢塘湧潮如吼，萬壑滿雷葉。
紫陽書院舊址是南宋“宣彤館”所在地。至今，在紫陽小學，仍有壹處浙江省重點文物保護單位“南宋宣彤廟雕像”。據明代田汝澄《西遊記》記載:“紹興二十九年(1159)，劉驁任內仆，入道觀，定居於此。(宋)高宗寫了《宣彤》壹書，名為《真》。有壽玉樓、萬玉軒、望和亭、角鬥壇、白鶴泉、鹿泉。”“遙望竹影庭，紅日無熱。”因此，宣彤觀也被稱為“宣彤避暑勝地”。
明代，俞伯聲寫過描寫宣彤美景的詩；
仙壇遙接真宮，越是楚，越是福建，越是海洋看。
南北峰陰，東西天多雨。
金輪旋仙音，亭子歸路。
雲鶴仙人沒有明確的蹤跡，所以當它航行時，它轉向看三座山峰。
紫陽書院對面是“南宋祠堂遺址”，全國重點文物保護單位南宋臨安城遺址之壹。紫陽書院左側有全國重點文物保護單位“元代寶成寺馬迪人葛慈雕塑”和杭州市重點文物保護單位“明代幹花巖詩詞雕刻”。紫陽書院後面是杭州市重點文物保護單位五代石佛寺造像。這些景點都是杭城的著名景點。
紫陽書院山清水秀，風光旖旎，山川宜人，氣象無限，優雅雍容，鐘靈美麗出眾。其雋永的文化品位和不朽的人文精神令人神往。漫步書院，書香四溢的石碑、匾額、對聯令人陶醉。如今，我們走進紫陽書院舊址的花園，看到這裏的壹草壹木、磚瓦石、水池、物件和歷經滄桑的場景，都能強烈地感受到大自然對人的陶冶力量。因此，這裏的確是文人談論文學的理想場所，也是研究和培養其性能力的絕佳場所。
為了弘揚中國書院文化，繼承和發揚資陽書院的優良傳統。2001冬，特邀劉江、、朱冠天、郭等著名書法家為紫陽小學教學樓題寫“靜慧堂”、“徐靈亭”、“觀瀾樓”、“樂余堂”，教育學生認識祖國、認識家鄉、熱愛學校。
書店教學
紫陽書院，晚年講師，常換常新，天天上課，每月出行，恪守朱親自制定的白鹿洞規矩。完整嚴密的學院教育體系的形成，包括辦學宗旨、教學方法、院長和教師的選拔任用、經費來源、組織管理、藏書等。，是明確定義的。嚴格的管理是該學院的另壹個特點。
資陽學院的規章制度和對學生的要求非常嚴格。比如清朝乾隆年間，陳宏謀寫的《紫陽書院之約》:“其壹，讀書人之心，日出而作，日而用之，不能讀筆記，則忘之。”“首先，任何隨意的交流不僅會妨礙正當的業務，而且會變得越來越誇張。”“第壹，普通人的期望取決於他們的修養，偶爾磕磕碰碰，然後事情有商量，不能怕。”並指出:“以上幾項是壹個大概的輪廓。夫若立誌救身，尊貧而活，顧全之事，唯有憐(《中國書院史料》)。這種契約，也就是所謂的學習觀，涵蓋的內容很廣，粗略來說，有三端。壹、確立辦學講學宗旨，宣示書院教育方針，為全體學生樹立遠大目標，為同仁樹立目標，為未來誌存高遠，培養正確的人生理想。二是規定道德修養和自我修養的程序和方法，既是理性的分析和說服，也是日常道德規範的建立。演講者只是想給學者提供更完善的幫助。三、指導讀書學習的方式方法多是長期爬山學海的經驗總結。說心裏話，集中精力，無論是正面引導還是反面警示，都可以看作是大學教育實踐經驗的理論結晶。這種學習規則在當年不僅被奉為校規、校訓，而且壹直被背誦以警示學生，影響深遠。
如清康熙年間，張伯興《紫陽書院示生》記載:“設立紫陽書院，是為使有誌之士註意適學，今日四面八方士子紛紛而來，也改變了他們的心意？魏昱:因此，我們不僅要教給學生經典和正義的原則，還要教給他們穩定的規則，其中的程序是無窮無盡的。今天，我想從我的意思中學習，並從中受益。我設置了八門課程，列在左邊。希望各位同學遵守，不要在潛伏學習中偷懶……”(中國書院歷史資料)。這種章程不同於學術規則的宏大追求，強調細致的做法和可操作性，其內容多為山區領導的選拔、任用、待遇和責任；學生和學徒的篩選、錄取、分級和考試，以及考試的日期、內容和獎懲；教材的選擇和教學時間的安排；資金籌集、管理和支出；圖書的收藏、整理、編目、借閱等等都是具體而剛性的規定，意在從各個方面維護書院的正常運轉。它是書院制度的具體而生動的反映，反映了書院的管理水平。
紫陽書院的藝術也是相當完整的。道光二十八年(1848)至光緒十八年(1892)，出版了《浙江紫陽書院藝術》八集。據光緒十七年(1891)浙江巡撫葉君所撰《紫陽書院教藝八章》，“自復醜，教藝必拜八集，求督朱(文丙)與徐子社(郊)，兩廣文學援故事。學生讀什麽書？從《類藝目錄》的內容來看，是儒家推崇的十三經，即《周易》、《尚書》、《石矛》、《李周》、《儀禮》、《李記》、《春秋左氏傳》、《公羊傳》、《谷亮傳》、《論語》、《孝經》。此外，還有唐詩、宋詞、元曲。
書院制度始於唐代，所以那些有名的書院多收藏書籍，供學者展覽。紫陽書院非常重視書籍的收藏和整理，收藏和印刷了許多具有學術價值的書籍。先後刻有《鐵橋記》二卷、《文西堂書》三卷、《婺源山水記》二卷，均為清代善本，保存了許多古代文獻。
紫陽書院與文賦書院、崇文書院在性質上是壹樣的，不需要專門的秀才就可以考，也就是沒有入學的孩子就可以考，可以冠名為日本孩子的卷子。紫陽書院院長由翰林、進士或著名學者由官廳任命。下面有壹個監獄管理醫院的事務。院子裏有許多宿舍供輟學者住宿。杭州雖然寄宿生少，但是其他縣的寄宿生很多。這個省的人都可以來學習和寄宿。按規定，院長必須住校。對優秀學生的獎勵是今天的名稱。考試時間為每年2月至11月。壹個月考兩次。初二月嫂班，傅、範、易、雲四系輪流命題。還是兩篇文章壹首詩，而且僅限壹天壹夜。16號上課，由院長提出，兩天交。二月二的新月課叫放映。院校是有壹定名額的，有很多考生是必須淘汰的。
考試成績最高的人就說高人壹等，第二天特別，又說第壹名。超類收獲更多膏火，前十名比較有名，特類次之，壹類沒有膏火。凡參加官廳新月班考試者，將額外獎勵於超等前十名學生。它的數量遠遠超過糊火。
2001年9月，紫陽小學校史編纂組徐守成、王旭華壹行到浙江省圖書館鼓山分館古籍部，在圖書館的數據倉庫中查找有關紫陽書院的資料，意外發現了兩幀紫陽書院學生和學生的原始試卷。班級論文，試卷。明清時期，尤其是清代，書院的課很多，每個班都發卷子。世界上沒有多少課程考試的原版卷。除湖南圖書館藏清代嶽麓書院考課原卷外，浙江圖書館藏清代資陽書院考課原卷彌足珍貴。紫陽學院男生徐呂莊和學生王運青的試卷是用土紙和淡黃色做成的。卷長106 cm，寬26 cm，打九折。每冊都有封面，上面寫著學生的姓名、類別、名次，並蓋有資陽書院的印章。“紫陽書院”二字與最近在紫陽小學出土的石祥焚書人“紫陽書院”四字楷書壹模壹樣。班級試卷裏有老師的圈分，眉毛，評語。封面上還刻著對考生的要求:如果按照封面比喻，必須從名單中除名。說明當時資陽書院對考試制度的管理還是相當規範的。
史聖資陽
書院院長是古代書院的主持人，又稱山下之首，也稱教學講學之主，主持教學工作。紫陽書院，“在壹個適當的大都市，壯麗的山河景色足以加強其文學榮耀，使自己沈浸其中。”這時候，突然來了壹群英雄，人們聚集在壹起。書院重視“尊師重教”和“尊師愛生”。書院教授多為“崇正統、拒異端、知德善風、知實用”的學者，深受學生愛戴，百姓尊敬。師生關系融洽，感情深厚。紫陽書院的院長壹直都是著名的學者和名人。比如雍正的傅就是第三個不是康熙進士的人，被授予編修。是西湖古今第壹書《西湖誌》、《雍正浙江通誌》的主編、主編，清代著名史學家。乾隆時期的陸是清代著名的校勘家。據趙濟時《陸保靖先生手書校註》計265，438+00余種，所有校勘註本經典均題寫為保靖堂系列。《國語補註》的作者是清代著名文學家段玉裁的女婿，道光人龔李政。他的兒子龔自珍是中國現代著名的思想家和文學家。他壹生作品豐富。他與林則徐、魏源壹起開創了批判時弊、抵禦外侮、經世致用的進步思潮。他對改革的倡導產生了深遠的影響；項名達是清代著名的數學家，尤其擅長幾何和三角函數。他關於“切割率”的論述，具有初步的微積分思想。作品挺多的。如今只剩下壹卷《夏雪寺句六術圖解》和另壹本書《原始圖像》，還沒完成就夭折了。光緒年間的夏通山，由國子監編修，內閣學士翁同龢任玉清宮教授。他曾為“楊乃武和大白菜”案平反。孫伊彥，清代著名儒生、文獻學家孫詒讓之父，曾為太仆寺官員，為國子監編修，參與編纂《玄宗實錄》，並在琉球國子監任職。他是永嘉復興經世之學的巨人，著有《荀學齋文超》十卷。
這些壹代大學者儒學大師以書院為傳播學術觀點的基地，促進了浙江學術文化的發展，培養了許多優秀人才。所以紫陽書院群星璀璨，人才輩出，桃李滿江南。時人有詩贊曰:
文藻平分群星，人才盡其才。
鵝湖鹿洞歷史悠久，正在學習誰來繼承紫陽。
(《西湖漁歌》)
江湖前有紫陽山，山下有亭臺別墅。
樂才宏育，遠來敬酒* * *攀。
春風化為雨後，粟海寒虎指間。
多讀碑文，觀瀾樓是聖人關。
(紫陽書院)
紫陽寺郁郁蔥蔥，秋祭嚴拜舞。
我壹直希望武林聖賢的弟子們能遵守清朝的古俗。
(《紫陽秋祭》)
宋明理學的掌門人是紫陽，軒窗納涼，俯瞰蘭亭。
花蔭不減鵝湖，鹿洞草色猶香。
九科退甘之作，瓦鬥重粘。
我到最後失望了，為了緬懷悼念，祭拜道觀。
(紫陽山莊)
據孫《浙江紫陽書院故事故事錄》(溫州圖書館手稿)記載，紫陽書院的優秀學子中，有“鑒湖女”秋瑾烈士的父親(今紹興)，死於同治十二年(1879)，“杭州畢業”。邱南壽對秋瑾革命的生活影響很大。定海黃壹舟是晚清著名學者。他長期在壹些州縣從事教育活動，曾在江陰南京書院任教。王，錢塘(今杭州)人，甲午戰爭後主張變法。他加入上海強學會，與夏曾佑壹起辦時事報，邀請梁啟超擔任主編，宣傳變法，提出君主專制下的育才、興商、講軍事準備、“參民權”等主張。
資陽學院有多少學生？嘉慶八年(1803)，浙江巡撫阮元在紫陽書院觀瀾樓記載了確切的數學，稱“學生328人”。同治六年(1867)，山長孫《篆刻班選序》曰:“當時外縣士往來省壁，三院(、崇文、紫陽)不能容。紫陽在城中，尤被許多人，串誦之聲滿城，夜林火起；每次王朔考試都有“六七百張卷子”之多，可見紫陽書院學生之多。同治十二年(1873)，山主沈墨莊選刻類藝術序三篇，說“資陽是浙江人文的搖籃，其中士子比稷山(書院)多受壹倍教育。“莽山書院是明末劉創辦的浙江著名書院，紫陽書院的學生比莽山書院多壹倍。
清同治、光緒年間，紫陽書院在浙江四大書院中，學生和學徒人數最多，遠遠超過其他三大書院。文賦書院(今萬松嶺)曾兩次被士兵毀壞，重建後再也沒能恢復舊貌。再加上地處城外，上學的孩子少了，房子也漸漸冷清。光緒年間，在杭城(今杭州第七中學)葵巷東，又建了壹個“寫作教學小屋”，因空間原因，規模不大。崇文書院(今虹橋對面西湖)，因為城隔，學生往返困難，很少有人離校。西湖鼓山照耀著淡臺西部的晶晶晶晶社(現在的西湖美術館)。在這壹系列中，檢察員阮試圖編纂《經集》。應試者不是八股，而是經學、史學、詞學。學生不多。
修改最終結
鴉片戰爭後，由於資本主義的入侵，中國封建社會逐漸解體，逐漸淪為殖民地半殖民地社會，社會關系發生了深刻的變化。反映在教育領域，各種新式學堂逐漸興起，逐漸取代儒學和書院，延續了幾千年的科舉取士制度，最後被廢除。中國現代教育的歷史由此開始。
光緒二十七年(1901)，清政府下令將各州各縣的書院改為學堂，並兼學中學、西學。光緒三十壹年(1905)，科舉廢除後，省、地、縣三級書院全部改為三級學堂。它使書院得以從古代走向近代和現代，它得以貫穿中國教育的血脈。
杭州近代最早的官辦小學是清光緒二十八年(1902)五月二十八日(農歷)。經杭州市仁和縣肖誌輝批準，太廟巷紫陽書院校長王彤將紫陽書院改建為仁和縣學校(縣屬機關小學)。比西湖金沙港崇文書院改制的錢塘縣學堂早兩個月。仁和縣學校由原學院資助，年收入6200元。王彤是第壹任院長，招生130人，分四個年級，四年畢業。
光緒三十壹年(1905)八月，西湖金沙港錢塘縣學堂(原崇文書院)遷至太廟巷，與仁和縣學堂合並，成為任倩縣學堂。次年正月(1906)，錢塘縣學與之分離。至此，惠民路附近的周公井居民樓單獨成立，更名為錢塘縣高級小學堂。仁和縣學校更名為仁和縣高級中學，經費與藩司統籌，每年5000元左右。
從紫陽山莊建立到紫陽書院結束，* * *達199年，經歷了從商業到官方的過程。書院是文明進步的古老文化遺產。兩個世紀以來，紫陽書院為浙江培養了大批人才，造福了人民。受書院影響，杭州人感受到了他們的善良，紫陽書院的樹碑上寫著:
鳳山門口，有別墅，有廂房。枕山腳下，河水引之。池水清澈滿地，古樹參天。石門曲徑，站立盤旋。走過營地，背誦琴弦。額為紫陽，誌為聖人。盜匪是作品，但陶的肩膀。就壹個月，狂斬。國四民以士為首。式方山風俗，風育第壹。真誠相待，禮尚往來，不勝榮幸。
(紫陽山莊碑文)
中國書院興盛於中唐，成型於晚唐至五代。它們興盛於宋元，延續於明清，終結於清末。它對中國的傳統文化產生了深遠的影響。中國書院隨著理學的興盛而發展，隨著外來文化的介入而結束了自己的歷史使命。但其教育思想、教育理論、教學原則、教學方法和辦學措施，對我們今天的教育文化仍有啟示，值得借鑒。