林是中國第壹位女建築師，同時也是壹位文學家，被胡適譽為中國的才女。20世紀30年代初，梁思成和她的丈夫用現代科學方法研究中國古代建築，成為這壹學術領域的先驅。後來，他們在這壹領域取得了巨大的學術成就，為中國古代建築的研究奠定了堅實的科學基礎。她的文學作品包括散文、詩歌、小說、戲劇、翻譯和信件，其中有《妳是人間四月天》和小說《九十九度》。1955四月1淩晨去世，享年51。林的情感世界裏有三個男人，壹個是梁思成，壹個是詩人徐誌摩，壹個是終身不娶的學者金。作為壹個女人，林，我為什麽要為難壹個女人？林壹直是壹夥的中心人物。無論是遠方向往的人，還是加入她沙龍的客人，我們得到的畫像永遠是壹群男人像腳燈壹樣仰視著她，用柔光襯托著她，讓她越來越引人註目，渴望對生活的憧憬。這個中心既迷人又令人心碎。梁思成說，林和金戀愛時，痛苦地向他咨詢，他說:“我們都哭了。”。我哭過，痛過，傷疤應該還在，但出於矜持和自尊，我不想提起。林的生活中穿插著許多含蓄的沈默。徐誌摩是最大聲也是最魯莽的，但他在遇到林的時候也很圓滑，在關鍵時刻墜機身亡，永遠沈默。陸小曼於是變得沈默，終生保持著便衣。梁思成也沈默了。我們只知道他的第二任妻子朱林說的壹些話。朱林也沈默不語。提起林，她總會想到去看望她的少女時代。金面對采訪者更加露骨:“我所有的話都要對她說。我不能告訴(別人)我沒有機會對她說的話。我不想說也不想有這樣的話。”但在今天這個時代，可能沒有沈默。愛情事件中的神秘更像是白猿肚子裏的“九陽真鏡”。大家都迫不及待的拿出來復制。1994年，費的《中國建築之魂》壹書出版，1996年，張幼儀的孫女張邦梅出版了她的口述自傳，也透露了壹個秘密。李健吾曾說:“林的聰明和傲慢使她與常人隔絕...她極其聰明，而且她有壹顆熾熱的心。她說話快、直爽、強勢，幾乎所有女人都視她為敵人。”也許是因為身邊都是男性朋友，她的生活並沒有被壹堆回憶錄淹沒。當林這個名字越來越流行的時候，對她的崇拜和對她的偉大的解構是同時進行的。也許女性觀眾/讀者比男性更關註林，更容易崇拜或鄙視她，就像她們關註風度壹樣。凱莉，前者是有愛情有婚姻有事業的名人，後者是有事業有婚姻的明星。歸根結底，林更勝壹籌，他將亦舒的女性理想與小說中的詩意結合在壹起。然而，有多少男人參與了這種文化關懷呢？這是壹個讓我很好奇的問題。威爾瑪的丈夫費正清絕不會為老朋友寫傳記。如果張邦美是男的，他絕對不會拿姑姑的故事當畢業論文。畢竟總是女人才會那麽關註別人的故事。既然關心他人是女人的通病，那麽林是個例外嗎？根據張幼儀的自傳，林是在1947認識她的:“有個朋友來告訴我，林剛剛在醫院裏動了壹次肺結核大手術，大概活不長了。甚至她的丈夫梁思成也被從他任教的耶魯大學召回。林為什麽要見我？我要帶阿歡和我的孫子們。她太虛弱了，不能說話。她只是看著我們，把頭壹甩，好像在看著我。我不知道她想看什麽。也許我很醜，我在皺眉頭...我覺得她此刻想見我，是因為她愛徐誌摩，想見他的孩子。”即使嫁給了梁思成，她也壹直愛著徐誌摩。“林的行為實在是莫名其妙，讓人忍不住想壹想。她想看什麽？張幼儀有什麽好看的？這個傲慢的女神又做了壹件相當接近常識的事。徐誌摩去世後，淩叔華壹直保存著他的日記和手稿。林毫不掩飾自己的好奇和對它的向往我只想看那本日記，給我滿足感和好奇心，追憶這個陌生的世界，紀念我的老朋友。”(1932年正月初壹給胡適的信)如她所願，她拿到了徐誌摩的《劍橋日記》，卻少了幾頁，於是對淩叔華生氣了好壹陣子。我壹方面希望逝者能以我後天的男性良知安息，另壹方面也希望出於女性的過度溫柔，能看到更多關於這個女人的有趣回憶錄。這是我所能做到的極限，在此我要鼓勵所有的女性讀者。作為壹名建築師，的建築是她心中的壹首詩。蕭乾先生在其代表作《才女林》中寫道:“聽說得了嚴重的肺病，經常要臥床休息。但她看起來不像病人，穿著騎馬服。她說話時，別人很難插話。銀輝的健談絕不是已婚女人的閑言碎語，而往往是知識淵博、見解深刻、犀利敏捷的批評。她從來不拐彎抹角，模棱兩可。從來沒有人對這種純粹的學術批評懷恨在心。我經常被銀輝非凡的藝術理解力所打動。"這是蕭乾在1933+01正月的壹個星期六下午，在林家喝茶時所表達的情感。同時，這也是林壹生的真實寫照。20世紀90年代中期，林的作品曾在中國流行壹時，登上了世紀末班車。當然，我們不能用作家張愛玲女士的文學感染力來衡量建築學者、藝術設計師林的作品。這種比較本身就是愚蠢的。但可悲的是，目前大多數讀者因為無聊文人的編造炒作，把林女士當成了床頭櫃邊壹條美麗的金魚。對於真正的作家來說，這種荒謬的炒作已經接近恥辱。20世紀20年代末，東北大學建築系副教授林參加了張學良發起的東北大學校徽征集大獎賽。林的《白山黑水》設計壹舉獲得壹等獎，獲得本次大賽最高獎。1945二戰結束時，時任清華大學建築系教授的林受美軍之邀，在即將公布的奈良轟炸圖上標出著名文化遺址的位置，以避免被炸。對比日軍在中國八年的暴行，我們看到了人類的進步。但很多人可能不知道，林壹家在5438+0937年6月、5438+01年6月、5438+0939年6月差點死於日軍轟炸，他的三哥在5438+0941年6月的對日作戰中陣亡。就連佛經裏的九天十地的神和菩薩也不過如此。1953年5月，北京開始醞釀拆除牌樓，大規模拆除古建築開始在這座城市蔓延。時任北京市副市長的吳漢承擔了解釋拆遷工作的任務。為了挽救四朝古都中唯壹保存完整的牌樓街不被政治因素破壞，林的丈夫、我國著名建築師梁思成與吳晗發生了激烈的爭論。因為吳寒的言論，梁思成氣得當場淚流滿面。此後不久，林與吳晗在文化部社會文化事務管理局局長鄭振鐸邀請歐美校友會文物界知名人士的晚宴上，也發生了面對面的沖突。同濟大學教授陳從周回憶說:“她指著吳晗的鼻子大聲譴責他。雖然當時她得了嚴重的肺病，嗓子也沒了，但是表情和氣氛真的很深情。“今天，牌樓已經隨著文化大災難而消失，但林那天對金剛的咆哮將永遠圍繞著每壹個有血性良知的中國學者。林在別人眼裏比想象中的更真實。20世紀30年代，金贈梁思成、林壹副“梁上君子，林下美人”的對聯。冰心提到林，說:“她很漂亮，很有才華。“當我把林和陸小曼比較時，我認為林很漂亮，而陸小曼不漂亮。與林壹起長大的堂兄妹幾乎可以詳細描述她的穿著、舉止和言語是如何讓他們著迷的。——(陳仲瑛:《人們記憶中的林——采訪筆記》)在眾多贊譽中，值得回顧壹下張幼儀對林的評價。當她知道徐誌摩愛誰的時候，曾經說過“徐誌摩的女朋友是另壹個思想更復雜，外表更漂亮，腳完全自由的女士”。——(張邦美:《腳與服》)補美自然是她過人的才華。文潔在驚嘆林的美貌的同時，也毫不掩飾對她的才華的欽佩在歐洲文藝復興時期，有壹頭大象。像芬奇這樣的多面手。他是壹位偉大的畫家、數學家、機械師和工程師。林是中國文藝復興時期傑出的多才多藝的人物。她在建築方面的成就無疑是主要的，但她在詩歌、小說、散文、戲劇等方面也有成就。”——(文潔若:《才華與美貌可兼——林簡介》)卞說:“她天生是個詩人，熱愛戲劇，擅長舞臺設計，卻是她先生梁思成的同事，梁思成是我國著名的建築史家。從表面上看，她主要是後者的有效合作者，但實際上她是他靈感的來源。”(卞·:《窗內外——記林·)
沈從文眼中的林是壹位“才女”，而後世的小李稱林為“才女”。威爾瑪認為林·銀輝“能以其敏銳的洞察力在任何藝術上留下自己的印記”。林“喜歡熱鬧，喜歡受人仰慕”，這也可以從林在文學沙龍上的言辭中得到印證。費正清回憶說，林晚年曾說，“她是壹個具有創作才華的作家和詩人，是壹個具有豐富審美能力和廣泛知識活動興趣的女人，她的交往充滿了迷人的魅力。在這個家裏，或者無論她在哪裏，所有在場的人總是圍著她轉。”——(費正清《費正清致中國回憶錄》)然而，恰恰是這樣的林，既能忍受學術的冷清與孤獨，也能忍受生活的艱辛與貧困。作為沙龍的中心人物，是她像捧著月亮的星星壹樣被崇拜者簇擁著，也是她不顧重病和艱辛，和梁思成壹起在窮鄉僻壤和空寂的寺廟裏參觀古建築。她早年經歷了名門望族的榮華富貴，人人敬仰。戰爭期間，她被困在李莊，她親自提著瓶子上街買油買醋。年輕的時候去英國旅遊，去美國留學，獲得了東西方藝術的真諦。正是她如此擅長英語，以至於費梅瑋都很欽佩她。是她在中年貧病交加的時候，堅持留在了祖國。這種由朋友引起的對林的議論，是另壹種議論。當李健吾聽說林在抗戰期間病重沒有離開祖國時，激動地說:“她是的顯微鏡，是梁啟超的媳婦。後來美國聘請這對夫婦講學，他們拒絕了，理由是要留在祖國受苦。”——(李健吾:林)也許這樣的林才是最值得紀念的，應該被後人銘記。中國建築先驅林在《建築學會會刊》第三卷第壹期上發表了《論中國建築的幾個特點》，這應該是我國第壹篇由專業學者發表的關於中國建築的理論文章。林第壹次從理論上明確了中國木結構建築體系的基本特征。這壹點的意義就更加重大了。因為在此之前，西方建築史家對中國建築的解讀有所誤解，基本上對這壹點沒有清晰的認識。這與西方古典建築多以磚石、磚石結構建造，框架結構方式被建築師很好理解有關，壹般在現代鑄鐵、鋼筋混凝土結構之後。這些誤解在早期西方建築師在中國建造的所謂“中國建築，文藝復興”的教堂建築中表現得尤為明顯。這說明林對建築學的專業知識有著深刻的理解，盡管她在賓夕法尼亞大學主修的是藝術而不是建築。這壹基本認識至今仍被證明是非常正確的，並被不斷發揚光大。事實上，基於此，我們可以把林定義為中國建築歷史和理論的奠基人和開拓者。作者認為，從更深的層面來看，林先於其他中國建築師對中國傳統民居和真實民居的關註和熱愛，應歸功於另外兩個特殊因素:壹是作為壹個作家，他有著觀察生活的敏銳眼光；第二，因為她是戰時在農村做家務的女主人。這種註重“人”與建築關系的思維特征，應該最容易體現在住宅建築中。林在《現代住宅設計的借鑒》壹文中明確指出，隨著時代的發展，以前不重視住房問題的建築必然會發生變化，這種情況也會在戰後的社會發展中得到清晰的反映:“現在，時代不同了，大多數國家都非常重視人們個體或集體的住房問題，並把它視為國家或社會的責任。有了最新的理念和技術的配合，住宅設計不僅是壹門藝術，更是壹門特殊的社會科學。23. "在當時建築學界主要關註大型公共建築和古代貴族建築的時候，這種非常有見地的學術視野顯然與她對“人”的重視和作家的思維有相當大的關系。，，，林是我國最早提出保護民間建築的學者。據羅先生回憶，1953年，在北京市政府召開的“首都文物保護工作座談會”上，林專門提出要保護民居建築:“北京舊文物多屬宮殿、寺廟，民間建築未受重視。藝術壹直有兩個體系，壹個是宮廷藝術，壹個是民間藝術，後者包括壹些房子和店面，有些技法非常好。如何保存這些很重要。，”31，她的發言得到了時任國家文物局局長、著名文學家、歷史學家和多的支持，並因此引起了眾多專家學者的關註，對以後的古代文物保護工作起到了很大的指導作用。從建築學的學術角度來看，住宅建築遺產保護的提出是如此明確。綜上所述，我們應該能夠認識到，林以其廣博精深的中西學知識，具有文藝復興式的藝術氣質和敏銳準確的洞察力，為中國建築研究做出了基礎性、發展性的貢獻。她的理論作用應該不低於當代任何壹位建築學者。她是壹個真正的先驅和思想家。
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