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遊俠傳
作者:司馬遷
由王書彥翻譯
說明《遊俠傳》是壹部著名的史書，記載了漢代著名俠客、戲劇孟、郭頡的史實。司馬遷實事求是地分析了不同類型的俠客，充分肯定了布衣俠客、鄉樂俠客、弄堂俠客，贊揚了他們“言出必行、守約至誠、不愛惜身體、去文人困境”的高尚品德...不贊其能，不削其德”。這些被班固視為“罪不可赦”(漢代遊俠故事)的社會底層民眾，在司馬遷筆下成為橫掃天下的英雄，對他們的不幸遭遇表示同情，對迫害他們的人表示極大憤慨，揭露了漢代法律的虛偽和不公，顯示了作者進步的歷史觀和《史記》的人民性。當然，作者對那些被視為“朱家之恥”和“偷腳之人”的英雄人物進行了否定和鞭撻。同時，作者借用儒家思想來塑造俠客，寫龔等人懲罰俠客的行為，委婉地表現了作者對這種儒者的憤怒，“真有言意”(姚竹田《史記·本紀》)。難怪正統封建史學家班固稱這篇文章為“退處士進英雄”(《夏寒傳》)。這從另壹個角度說明了本文的進步。
這篇文章不僅擅長敘述，而且把敘述和討論結合起來。文筆上“慷慨咨慨”(某評《史記》引用董粉之語)，處處傾吐“憤懣”“不平”(何梁軍《四友翟聰說》)，步步回環，曲聲妙絕，真是“百代無雙”(。
文章結構嚴謹有序，前有敘述，是壹篇文章的輪廓。後來敘述了俠客們的事，為敘述做了註腳。“太師龔玥”是壹篇文章的大意，表現作者的感情，前後閃耀。“精彩的篇章是另壹個奇跡”(吳建四《歷史論文》)。
韓非子說:“儒生用經學破壞法度，俠客以勇武犯法。”韓非對這兩種人都嗤之以鼻，但儒生卻為世人所稱道。至於利用政治獲得宰相卿大夫的職位，輔佐當代皇帝，功名利祿都記載在史書裏，這沒什麽好說的。至於姬姬和元稹，他們都是普通人，努力讀書，抱著壹種特有的君子之德，堅守道德，不與當代世俗之人通奸，當代世俗之人也嘲笑他們。於是，姬姬和元顯壹輩子住在空蕩蕩的茅屋裏，穿著粗布衣服，連粗米都吃不飽。他們已經去世400多年了，但他們代代相傳的弟子卻疲憊地懷念著他們。今天的遊俠，雖然他們的行為不符合道德法律的規範，但他們必須信守諾言，大膽決策，履行承諾，以顯示他們的誠實和願意犧牲自己的生命來幫助其他處於困境中的人。經歷過生死考驗，但不誇自己的技術，也不好意思誇自己的功德。或許這也是值得稱贊的地方吧！
更何況，人經常會遇到突發事件。太史公說:“以前虞舜在挖井修衣的時候有危險。伊尹曾經和丁壹壹起做廚子，傅說曾經躲在嚴復苦役，呂尚在金金闖禍，管仲曾經戴著腳鐐和手銬，百裏茜曾經餵牛當奴隸。孔子曾被囚禁在匡，餓死在陳、桂。這些人都是儒生所推崇的道德仁人，卻遭受了這樣的災難，更何況是遇到亂世的中等才情的人。他們怎麽能說完他們遇到的災難呢？
世俗之人有此說:“仁義何須分？受益的是美德。”因此，伯夷羞於吃蘇洲，餓死在首陽山。文王和吳王都沒有損害王的名譽。偷腳和莊？暴力而殘忍，但他們的黨羽卻贊美他們無盡的道德。可見“竊衣鉤者必斬首，竊國之權者必封侯，封侯者有義。”這種說法不假，不實。
現在有些固守片面知識和經驗的學者，固守狹隘的真理，長期與世隔絕。他們怎麽能和那些以低下的心態放縱世俗，以世俗的沈浮來獵取榮耀和名聲的人相比呢？普通人的百姓看重取之合乎道德、允諾實現的德性，千裏之外追隨道德，為道德而死，不理會世俗的責難。這也是他們的強項，不是隨便就能做到的。所以秀才處於壹個貧窮尷尬的境地，願意把自己托付給他。這不就是人們所說的才華橫溢、英雄輩出的男人嗎？如果真的能把民間遊俠的勢力和實力與姬姬、元稹相提並論，對比他們對當今社會的貢獻，那就不能相提並論了。總之，從事情的表象和信守承諾來看，俠義之士的正義行為怎麽能缺少呢！
古代平民俠客，沒聽說過。近代延陵箕子、孟嘗君、淳沈駿、平原君、信陵君，都是王族的親戚，依靠封建國家和大臣的豐厚財富，廣納天下人才，在各諸侯國聲名大噪。不能說他們不是人才。這就像是在隨風吶喊，聲音並沒有變大，聽者卻清晰的感覺到這是風的結果。至於呂翔的《布衣俠士》，難在修行道德，難在磨礪名聲，難在傳頌天下。但儒家和墨家都加以排斥，沒有在文獻中記載。從秦以前，平民俠客的事跡就已經被埋沒，看不到了。我非常抱歉。據我所知，自漢朝建立以來，有、田仲、王恭、孟和郭頡。雖然他們經常違反漢朝的法律禁令，但他們的個人行為是道德的，誠實的，具有讓步的精神，這是值得稱贊的。他們的名聲不是虛妄建立的，學者們也不是空穴來風地附和他們。至於那些結成幫派的權貴，他們相互勾結，靠財富奴役窮人，靠權貴和暴力欺淩孤弱，放縱欲望，以滿足自己為樂，這也是遊俠的恥辱。我很難過世俗的人看不到這其中的真諦，卻錯誤地把朱家尖、郭傑等人和那些橫行霸道的人視為壹類，對他們壹視同仁地嘲笑。
朱家和魯高祖是同時代的人。魯喜歡教化儒家，卻以俠義著稱。他隱藏和拯救的英雄有幾百個，剩下的普通人都被拯救了。但他從不吹噓自己的才華，從不感激自己對別人的好，那些他施舍過的人都不敢再見。他幫助別人的困難，從貧窮開始。家裏沒剩什麽錢，衣服破得連個完整的顏色選擇都沒有。他每餐只吃壹道菜，坐在牛拉的大車裏。他更致力於幫助處於困境中的人，而不是為自己辦私事。他曾經秘密救了呂布將軍免於被殺，但在呂布將軍榮歸後，他卻終生拒絕與呂布見面。從函谷關往東，人們不得不伸長脖子和他交朋友。
楚國的田仲以俠士聞名。他喜歡擊劍，待朱家如父。他認為自己的品行跟不上朱家。田仲死後，洛陽發生了壹場戲。洛陽人*以經商為生，而劇孟以俠客著稱。吳楚七國造反時，調侯周亞夫為隊長，到了洛陽就要得到大戲孟。他高興地說:“吳楚七國造反，不求戲孟幫忙。我知道他們什麽也沒做。”天下大亂，邱得他如得平等國。劇萌的行為和朱家人大致相似，但喜歡下棋。他做的大多是年輕人的遊戲。但孟母親去世，大概有上千輛車從遠方趕來送葬。孟死的時候，家裏連十個金幣都沒有了。此時，傅孟也因其俠義而名震江淮之間。
這個時候，周勇，壹個叫濟南和陳迪的家庭，也因為是壹個英雄而出名。景帝聽說後，就派使者把這些人都殺了。此後，的白、梁地的韓、楊寨的、陜西的韓儒等相繼出現。
郭傑是知(zhǐ，指)縣人。他是壹個擅長做鬼臉的曾孫。郭傑的父親在漢文帝時因為是遊俠被殺。郭傑個子矮，聰明堅韌，不喝酒。他小時候殘忍狠毒，壹生氣不開心就親手殺了很多人。他犧牲自己的生命為朋友報仇，藏匿逃犯實施犯罪和搶劫，停下來的時候私自鑄造硬幣，盜掘墳墓。他的非法活動數不勝數。但是，他們能遇到上帝的保佑，經常在危難和危機的時候脫身，或者遇到大赦。等郭傑年大壹點，他會改變自己的行為，規規矩矩做人，用善良回報討厭自己的人，多給別人壹些，很少怨恨別人。然而，他自己對遊俠的愛卻越來越強烈。他救了別人的命，卻不誇耀自己的功績，但內心依然殘忍惡毒，為雞毛蒜皮的小事暴怒殺意依舊。那時候少年們都很佩服他的行為，經常報復他，但是都不讓他知道。郭傑姐姐的兒子靠著郭傑的影響力，和別人壹起喝酒，還讓別人喝。如果人們不能再喝了，他就強迫他們喝。那人大怒，拔劍刺向郭傑姐姐的兒子，逃之夭夭。郭婕姐姐很生氣，說:“憑哥哥翁伯的義氣，人家殺了我兒子，兇手卻抓不到。”於是她把兒子的屍體拋棄在路上而不是掩埋，想羞辱郭傑。郭傑派人去打探兇手的下落。尷尬之下，兇手回來告訴了郭傑真相。郭解釋說:“妳應該殺了他。我家孩子不講理。”所以他放了兇手，歸罪於他姐姐的兒子，把他埋了。人們聽到這個消息後，都稱贊郭傑的道德行為，更加重視他。
郭傑每次出門或回來，人們都避開他。只有壹個人坐在地上，傲慢地看著他。郭傑派人去問他的名字。壹個門衛試圖殺死那個人。郭解釋說:“生活在農村是不被尊重的。這是因為我自己的道德修養不夠。他犯了什麽罪？”於是他偷偷讓魏實說:“這個人是我最關心的。輪到他發球時，請把他移走。”每次服務結束後，有許多次，縣裏的官員都沒有找到那個對郭姐無禮的人。他很驚訝，問原因。原來郭傑解除了人的職務。於是他赤裸著身體去找郭傑道歉。聽到這個消息，青少年們越來越欽佩郭傑的行為。
洛陽人互相有不共戴天之仇，城內有數十位聖賢豪傑調停，雙方從不聽勸。市民前來看望郭傑，說明情況。晚上，郭傑去見了壹個不共戴天的人。出於對郭傑的尊重，敵人聽從了建議，準備和好。郭傑對他的敵人說:“我聽說洛陽的領主為妳們調停，但妳們大多數人拒絕接受。既然妳已經幸運地聽了我的建議，郭燦怎麽會從其他縣傑來，奪取其他城市的德醫生的調解權呢？”於是郭傑當晚在無人知曉的情況下離開了，說:“暫時不要聽我的調解。我走後，讓洛陽英雄從中斡旋，妳就聽他們的。”
郭傑保持著恭敬的態度，不敢坐車進縣政府。他去附近的縣城給別人辦事。如果他能做到，他壹定會去做。如果他做不到，就要讓有關各方都滿意，才敢吃。所以大家都特別尊重他，努力為他工作。城裏的少年和附近各縣的聖賢豪傑，經常在半夜開著十幾輛車去拜訪郭傑，要求把郭的公客接回來養活自己。
漢元朔二年，朝廷將各縣、各國的富戶遷入茂陵居住。郭很窮，不符合轉移財富三百萬元的標準。但郭傑的名字在調動名單上，官員們都很害怕，不敢讓郭傑動。當時的衛青將軍代表郭節對皇帝說:“郭解決了他家的貧困，不符合遷徙的標準。”但皇帝說:“壹個老百姓的力量能讓將軍為他說話，說明他家並不窮。”郭傑於是被遷到茂陵。人們花了壹千多萬元為郭傑送行。楊的兒子成了縣椽，便提名他搬到郭街。郭傑的哥哥的兒子砍下了陽縣椽的頭。從此，楊家和郭家成了仇敵。
郭桀遷居關中，關中的先賢豪傑，不管以前是否認識郭桀，現在聽到他的名聲，都在努力和郭桀交好朋友。郭傑個子矮，不喝酒，不騎馬出門。後來，他殺了楊。楊家寫了狀子，有人在宮門下殺了狀子。當皇帝聽到這個消息時，他命令官員們抓住郭傑。郭傑逃走了，把母親安置在夏陽，自己逃到了臨晉。金出生在山西，但秀雅從來不認識郭傑。郭傑冒昧接見，請他幫忙過海關。郭傑被壹個小夥子罰下後，郭傑搬到了太原。無論他去哪裏，他經常告訴他的家人關於他自己的情況。官員們把郭傑追到了壹個年輕官員的家裏。這個年輕人別無選擇，只好自殺，他的供詞被切斷了。過了很久，政府才抓住郭傑，徹底調查他的罪行。發現赦免令發布前，有人被郭傑殺害。有壹次，壹個儒生陪同前來查處郭顥案件的使者，郭顥公對郭顥大加贊賞。他說:“郭傑愛作惡，愛犯法。他怎麽能說是聖人呢？”郭頡的手下聽了，就把儒生殺了，把他的舌頭割了下來。官員要求郭傑交出兇手，但郭傑確實不知道兇手是誰。兇手壹直沒查出來，也不知道是誰。這位官員向皇帝報告說郭傑是無辜的。古代學者龔評價說:“郭節作為壹介平民，玩弄權術，敲詐勒索，因雞毛蒜皮的小事而殺人。雖然郭傑本人並不知情，但這個罪名比他自己殺人還嚴重。判郭傑抗命罪。”於是他殺了郭傑翁伯的家人。
此後出現了很多俠義之士，但都是傲慢無禮。但關中長安的範仲梓，的趙王孫，長陵的高，西河的郭，太原的呂公儒，淮海的常清，東陽的田君如，雖是俠客，可有謙謙退讓的君子風度。至於北路姚氏，西路杜氏，南路邱靜，東道主與余公子，南洋趙雕，這些不過是偷雞不成蝕把米罷了。哪裏值得壹提？這是朱家尖這種人以前羞於啟齒的。
太史公說:“我不認為郭傑在外貌和語言上能趕上中層人才。但是全世界的人，不管是有智慧的還是無良的，不管是認識他的還是不認識他的，都很佩服他的名聲，而那些談論遊俠的人標榜郭傑是為了提高自己的名聲。諺語說，“人們可以用輝煌的名聲作為他們的外表。“這壹切會結束嗎，”哦，太遺憾了！"
子涵說:“儒以文違法，俠以武違禁。”兩者都很可笑，而學士學位大多被稱為石雲④。如果拿丞相、卿博士、輔翼來說，妳的功名利祿都在春秋，沒什麽好說的。而如嵇嵇、元稹、陸象人⑦，以孤士之德讀書，不以為然則今之譏笑。所以在季節裏，元顯對生活有空房間，對棕色衣服百吃不厭。他死了才400多年，弟子卻不知疲倦(11)。今日遊俠，雖行不正(12)，言必信，行必有果(13)。他已經承諾真誠，不愛自己的身體，走向學者的困境。事關生死，與其誇其能(14)，辱其德(15)，還不如蓋(16)。
而急(17)，人有時間。太史公曰:“虞舜為(18)所窘，伊尹為丁儀所敗(19)，傅說藏於富縣(20)，呂尚困於(21)，我被縛(。百裏樊牛(23)、韋匡(24)、和蔡(25)。這就是所謂的學士仁人，卻還是受此之苦(26)。用中國材料結束亂世呢？打死他怎麽贏？
我有壹句話(27):“妳懂什麽仁義？受益者德(28)。”故伯夷醜周(29)，餓死於首陽山，文、吳未因之貶王(30)；足底？暴力(31)，其意無窮(32)。從這個角度來說，“盜鉤者罰，竊國者待，待之門仁”(33)，不是壹句空話。
1韓子:即韓非。對於引用的文字，見壹切都做錯了。2儒家:儒家學派。這裏指的是儒生。文:指儒家經典，如書。混亂:違法。3俠:遊俠。武:見義勇為的行為。禁酒:禁酒。④兩者:指儒家思想和俠義精神。罵:怪。學士:指儒生。說:被人叫了楊。⑤操作:方法。這裏指的是政治。⑥輔助翼:輔助。主:當代天子。⑦季:即公艾，孔子之學生。元顯:子思，孔子的學生。弄人:也就是普通人。8淮:抱。壹次特別的旅行，壹次不同的世俗鍛煉。9空房:房間空無壹人，極差。澎湖:茼蒿織的門，極差。據《莊子·讓·王》記載，元稹之窮是這樣描述的:“元稹居魯，四周壹堵宮闕，草長鶯飛，戶不絕。桑以為樞為甕，兩室棕，上漏下濕。坐著唱歌。”主治棕色被毛:粗被毛。稀食:粗而次的飯菜。累:通“華”，夠了。(11)池:小姐。(12)軌道:汽車軌道。“不正規”就是“不合適”。正義:指當時的道德標準和法律。(13)果:堅定不移。(14)後悔:自吹自擂。(15)感覺:吹牛。(16) Duo:贊。(17)優先級:復合詞偏急。(18)尷尬:被困住了。水井:水井和糧倉。據《孟子·萬章》和《列傳五章》卷壹記載，舜未稱帝時，多次受到父親和哥哥的迫害，於是舜修糧倉，父親拿梯子去燒，想把他燒死。後來讓順濤挖井，順就進了井。他的父親和哥哥喜歡填井，想活埋順。但是舜活了下來，所有人都逃脫了。(19)伊尹:商湯聖人。否定:背。丁:古代的炊具就是現在的電飯煲。冀(，祖):切菜用的案板。據《孟子·萬章》和本書第三卷《尹本紀》記載，伊尹曾有機會在商湯當廚師。他把烹飪理論的建議作為政治原則，深得唐賞識，受到重用，成就斐然。(20)富賢:亦稱“嚴復”，地名。據《殷本紀》卷三記載，傅說原是在嚴復服苦役的囚犯，後被武丁發現，委以重責，令商朝整風。見《呂春秋乞人》(21)金金:古河之名。據《正義論》引自《衛燎子》，蔣尚年還沒有實現他的野心，所以他只能在金吉做壹個菜販。詳見第三十卷《齊太公家族》。(22)夷吾:即管仲。《嚴觀傳》卷62記載管仲原為宮子久的大臣。子久在與桓公的兒子小白爭奪皇位的鬥爭中失敗，逃到魯國。桓公讓魯殺了宮子久，把管仲綁在齊國。《腳鐐》雲清，指此事時。(23)百裏香:即百裏香。稻牛:餵牛。據《孟子·萬章》、《管子·孝文》、《鹽鐵論》等書記載，百裏茜早年賣身為奴，為他人餵牛，尋找機會，取得秦穆公的信任。(24)仲尼:孔子。據卷四十七《孔子世家》記載，孔子周遊世界時，從衛國到陳國，途經衛國的匡迪，匡人見他是匡人所恨的陽虎，就把他團團圍住，差點殺了他。恐懼:意思是被扣留在這裏。據《荀子·賦篇》有壹句“孔子拘匡”(25)翠色:指饑面。陳:說。蔡:啊。據卷四十七《孔子世家》記載，孔子周遊列國，途經陳、蔡兩國，途中無糧可吃，餓得面黃肌瘦。(26)仍然:仍然。池:同“災”。(27)我:指普通人。卑鄙:淺薄。享受吧。(29)伯夷:殷末名人。據《伯夷傳》卷六十壹記載，他認為周武王以暴攻周，所以反對周的進攻，隱居在首陽山。周建國後，認為吃周的飯可恥，就餓死在首陽山。醜:覺得可恥。(30)文學與武術:參考周文王和周武王。不是因為:不是因為。輕視國王:損害國王的名譽。(31)暴力的:暴力的，殘忍的。(32)誦義:頌道德。(33)妓女:偷衣服和鉤子的人。這是指小偷。據以下三句，出自《莊子·歸》篇。賊:指最高統治者。
今天，我被拘留是為了學習或把握近在咫尺的意義。我在這個世界上孤獨了很久。若論朋友之俗，則與世共沈浮，以榮。而《布衣之徒》④，立以諾⑤，誦義⑥數千裏，不顧世間為死，此亦自有其優點，不唯若是也。所以學者窮且窘，不得不任用7。這不就是所謂的賢與貴之間的惡嗎？真心做鄉村音樂的俠客⑨，送給姬姬元仙，為當代立下汗馬功勞(11)，不壹樣。要看妳說的功德(12)，俠客義難得！
古布中的俠客大名鼎鼎(13)。近壹段時間，延陵、孟嘗君、春申、平原、信陵(14)的追隨者，都是由於國王的親戚，憑借地府和大清(15)的財富，招賢納士，成為有名的諸侯，並不是說他們不是聖賢。比如妳隨風呼喊，聲音不會加疾(16)，它的潛能會被激發(17)。作為壹個弄堂裏的俠客，實踐了自己的名字(18)，把自己的聲音給了世界(19)，這是壹種極大的尷尬。但是，儒家和墨家都被排除在外(20)。秦朝之前，我很討厭消失的俠客。據我所知，韓星(21)有、田中、王功、戲劇孟、郭傑。雖然他們對當代文學壹無所知(22)，但在私人利益上，他們無愧於誠實和退讓的稱號。名副其實，書生名副其實。到了朋黨強於周(23)的程度，立財為窮(24)，侵略孤弱(25)，沈湎於自我滿足(26)，遊俠也醜。我悲世俗不守其意，指控朱家尖、郭傑等人與暴驕者相似，* * *笑(27)。
堅持自己的觀點或片面理論，固步自封的學者。或者:是的。狹義:狹義。智，八寸。這個比喻在陜西很小。②自卑:論點低。柴(Chai)習俗:屈服於世俗習俗的人。朋友等。，在壹起。3與世沈浮:與世俗沈浮，即隨波逐流。4布:普通人。⑤套:大。這意味著重視，重視。拿走:從別人那裏拿走或給別人。這是指道德上的索取。冉諾:是的。⑥背誦:傳“勇”而從。⑦委托:委托。⑧聖人:介於聖人和英雄之間的人物。在中間。惡:同“耶”。9鄉村歌曲:鄉村與民謠。“鄉音俠士”指的是民間遊俠。⑩:通“和”，同。(11)功德:比較功德。效果，通過“學校”。比較壹下。(12)是:總之。成就(xiàn，現在):成就顯現出來，表示事情已經做了。看，和“現在”壹樣。(13)莫:沒有，沒有(14)鄢陵:春秋時吳國的兒子被封在鄢陵，所以封他為鄢陵之子。許筠出使中原路過郭旭時，非常喜愛他的寶劍。他心裏有禮物，從來沒說出來。當他回來的時候，他知道許郡已經死了，所以他把他的劍掛在許郡墓地的樹上，以示承諾。(見《新序·解氏》)但燕陵之子生於春秋，故文中說“近代”不妥。後來，燕子的故事就不提了，只提到了戰國四公子的故事。因此，清代對《史記》的懷疑和崔氏對《史記》的探索，都懷疑“延陵”壹詞是文，是可信的。孟昶:齊國孟嘗君的田文。春申:也就是楚國的春申王黃歇。平原:趙、、趙勝。信陵君:即魏之子信陵君，肆無忌憚。以上四人是戰國時期以養士聞名的俠客。史籍流傳至今，分別見75卷、78卷、76卷、77卷。(15)由:由*。土:指封地。(16)病:聲音大。(17)興奮:躁動。(18)冒名:冒名節，提高美譽度。(19)石(衣，衣):顏。(20)排斥:排斥和拋棄。(21)賈珠、田仲、王恭、鞠孟、郭傑:他們都是漢朝的英雄，見下文。(22)顏、韓:違。王文:通過“王文”，法律禁止它。(23)朋黨族人:結成幫派的強人。碧州:勾結。比，近。周，他。(24)立財濟貧:靠自己的財富去濟貧。(25)淩:侵權。(26)放縱:放縱。(27)指控:謬誤，錯誤。
魯朱家，同時為高祖。魯人皆用儒，朱戶聞俠義。收藏的活著的英雄有幾百個，剩下的不可說。但是，最後我不會削減它的能力，贊美它的美德，品味我的所作所為，免得我看到。養不起人，就從窮開始。家裏沒錢，衣服沒全挑好，食物不重，不能占牛便宜。滿足人們的迫切需要是非常自私的。我再也見不到季布將軍了(11)再也見不到他了。來自關谷東邊，願伸脖子交友(12)。
鐘是壹個俠客，他喜歡劍，他的父親是(13)，所以他認為他可以做他想做的事情。田仲已死，洛陽有戲。周人以商為都(14)，而孟戲則以為諸侯(15)。吳楚轉泰威(16)長途汽車到達河南(18)。他高興地說:“做了大事，卻不求孟。我知道他無能為力。”天下大亂，丞相得壹敵雲(19)。《夢醒》是賈珠的壹個大類(20)，而《浩博》(21)是壹部多年的戲劇(22)。然而，當孟母死的時候，他從遠處送來了壹支送葬隊伍(23)。而孟之死，其家族擁有的黃金財富不超過十金(24)。而與其他人分離的王蒙，也以俠義之心稱江淮之間(25)。
當時濟南的家人和陳也聽說了這件事，景帝也聽說了這件事，於是就盡量利用這件事。它的後代白澍(26歲)、韓良吳彼、楊寨熊雪和陜西韓儒都已經回來了。
①魯:指漢朝的名字。用途:因為。(2)隱藏:隱藏並保持其活性。3平庸:普通人。4感覺:吹牛。⑤欣:歡喜自賞。德:格蕾絲。6品鑒:以前施舍過。⑦振動:通過“緩解”，緩解。支持:夠了。結束挖掘:完整模式。⑨ (qú，canal):軸的前端騎在馬脖子的彎橫桿上。“去黃牛”還是在說妳帶著黃牛開車。主治:跑步。急:危險。(11)殷拓:偷偷除掉。呂布原本是項羽的大將。項羽失敗後，逃到濮陽，躲在周家裏。後來劉邦懸賞捉拿他，周沒辦法，只好把季布轉移到朱家來。賈珠通過汝銀夏後後營說服了劉邦，赦免了呂布，重用他為中郎將。這裏的“陰陀”指的就是上述事實。見《紀布欒布列傳》卷壹百。(12)頸部延伸:頸部延伸。這意味著渴望相遇和相交。(13)父愛:像父親壹樣服侍他。(14)周人:洛陽人。商人:做生意。資本:生命的資本。(15)任俠:對別人要忠誠，但要不公平。顯示:顯示。(16)吳楚之亂:指吳楚之亂。漢景帝三年(前154)，吳王劉英聯合楚、趙、濟南、膠東、延川六國諸侯反叛中央，被太尉周亞夫平定。詳見《吳傳》卷160。(17)日期:周亞夫。(18)車轉:驛站使用的司機。河南:漢代的縣名，泛指洛陽。(19)總理:指周亞夫。亞夫是邱，相當於副總理。敵人:與壹個國家競爭。這種極端的說法顯示了孟地位的重要性。(20)行:行為。類別:非常相似。(21)博:指六博棋，壹種古老的棋類遊戲。(22)戲劇:遊戲。(23)千輛。古代稱壹車四馬為“騎”。(24)金:古代計算貨幣的單位是壹斤或漢代的壹斤黃金。(25)說:贊美。(26):妳姓白。