壹、臺、寺、觀、院、塔
說經臺（即老子祠），為樓觀臺中心建築群，省級文物保護單位，建於海拔580米高崗上，相傳老子曾於此講經。始建於唐武德二年（619），蒙古太宗八年（1236）重修擴建。“說經臺萬峰環擁，三面屏開，大川橫展，周秦遺墟，漢唐故址，皆歷歷在指顧中，號地肺（即終南山）第壹福地”（《元重修說經臺記碑》）。明清有修葺，面積9432.5平方米。坐北向南，中軸線上自南而北有：山門、老山門、靈官殿、啟玄殿、鬥姥殿、救苦殿、後山門，中軸線兩側有配殿、廂房、碑廳，俱系明、清風格。中心殿堂啟玄殿，面闊3間，進深3間，歇山頂，青布瓦，擡梁式結構，檐下施旋子彩繪。另有唐以降諸代碑石42通，石獅2對，鐵鐘磬、鐵獅、鐵爐等。
大秦寺，在樓觀臺西約1.5公裏的塔峪村南秦嶺北麓，建於唐永徽元年（650），始稱景教寺（基督教）。唐天寶四年（745）改稱大秦寺。唐寶應元年（762），郭子儀副使基督教徒伊斯重建大秦寺，成為全國4大景教寺之壹，教士信徒開大會慶祝50天。唐建中二年（781）建大秦寺塔，今存。塔身正8角形，8層，高約35米，塔基周長44米，塔頂完好，塔底層有塔心室，塔身已向西北方向傾斜。1957年5月31日陜西省公布大秦寺為第二批重點文物保護單位。曾出土震驚中外的《大秦景教中國流行碑》，敘述景教在唐朝150余年的歷史。（壹說出土於長安）。
大秦寺有正殿3間，已改為佛寺。蘇軾《大秦寺》詩雲：“晃蕩平川盡，坡陀翠麓橫。忽逢孤塔迥，獨向亂山明。信足幽尋遠，臨風卻立驚。原田浩如海，滾滾盡東來”。
延生觀，即玉真公主出宮入道處。在樓觀臺西約3.5公裏就峪口，曾稱玉真祠、升天臺。明嘉靖元年（1522）《重修古樓觀下院延生觀記》碑雲：唐睿宗女玉華公主修道於樓觀之北，道成飛升……明景雲間敕額名曰延生觀。李白《玉真仙人祠》雲：“玉真之仙人，時往太華峰，清晨鳴天鼓。飈欻騰雙龍，弄電不輟手，行雲本無蹤，幾時入少室，王母應相逢”。
化女泉道院，在說經臺西南約!.5公裏的前東明村南。院內有化女泉兩眼，傳說老子植杖化為女子，以驗弟子徐甲之心，及拔杖，水湧出，名化女泉。泉水清洌，清甜爽口。
衣缽塔，位於說經臺山門外山腳，為平面六角形三層樓閣式實心磚塔。建於清道光四年（1824），高10米，邊長0.95米。每層塔角有磚雕鬥拱，檐下有磚雕花草圖案，攢尖頂。底層南側正中嵌石刻銘記兩方，楷書。記道士朱教先等為其師劉合侖建造祝壽塔緣故、經過等。1990年修葺。
二、洞、池、爐、石、樹
迎陽洞，在說經臺東約6公裏鄉赤峪口內東山腰。為唐末道教祖師之壹漢鐘離修道處，系天然石洞。有人工修鑿痕跡，高3米、寬2.5米、深4.2米。洞口頂部鑿刻楷書匾額“迎陽洞”，上款不詳。洞口原有磚木建門樓，已毀。
呂祖洞，位於煉丹峰左側山谷的聞仙溝口，傳為呂洞賓修煉的地方。洞前有亭，亭左有七星樓。清康熙年間知縣馬芝重修。說經臺老君殿東墻存《二仙圖》，線刻漢鐘離與呂洞賓圖像。明萬歷年間，刻《說經臺呂公洞題詠》碣2塊，1鑲於道觀莊房墻壁（今四聖殿階前），1鑲於說經臺老君殿西墻。
吾老洞，位於樓觀臺西2.5公裏西樓觀山顛。明代萬歷四年（1576）重修。《重修吾老洞殿宇記》碑豎於吾老洞院內；康熙二十年（1681），知縣章泰重修。吾老洞寬1.5米，高2米，深6米。有1略呈圓形的大廳，可容20余人，然後直下3米，徑1.5米。前行，洞身拐向西南，徑1.65米，冷風襲人。清乾隆年間周至知縣鄒儒《吾老洞》詩雲：“吾老古洞名，有墓稱老子……遙遙幾千年，竟作先賢累，難怪洞中風，晝夜號不止。”
仰天池，在今樓觀臺主峰東南7.5公裏的顯靈山巔，海拔1350米，有小道盤旋而上，池面積約2畝，深2米。池旁八卦樓建於清康熙元年（1662），亦稱棲真亭，8角2層圓頂。底層中安放老君石像1尊，明萬歷十四年（1586）造，高1.4米，彩繪，神態祥和，工藝精美。據民國《樓觀臺誌》載：仰天池，建於明天啟七年（1627），其域南至十老嶺，北至元始嶺，東至短剎溝，西至清水溝。相傳為老君煉丹醮火之用。清趙籲俊《仰天池》詩曰：“種竹連朝暮雨天，雨晴人在畫圖邊。朱樓翠閣山山寺，綠樹清泉處處田。徑僻遙聞幽馨發，林深時見老僧還。平生最愜瞿雲裏，到此渾忘濁世緣。”
臥牛池，清康熙《周至縣誌》載：臥牛池在宗聖宮西南百步。老子入關駕車之牛，徐甲牧之，臥於此地。
上善池，在說經臺前西涼亭南側，始建於元，亭為8角形，八卦懸頂。池用石砌，8角形，徑2.75米，深2.22米，內壁石龍吐水，終年不涸。世傳老君煉丹藥溶於其中。元至元二十年（1283）曾以此水化解時疫。元翰林院學士趙孟頫書“上善池”3字銘石，豎池北亭內，今存。
老君煉丹爐、曬丹石、丹井，位於說經臺南煉丹峰頂，海拔950米，距說經臺1公裏余。相傳有爐兩座，上日金爐，下曰銀爐，皆為老君煉丹的八卦爐。今峰顛之爐，是明代所建，磚砌爐竈形建築。坐北向南，南面辟磚拱卷門，磚砌穹窿頂。爐內原有老君石像，已佚。 清乾隆《周至縣誌》載：在縣東南三十裏有曬丹石，又有丹井，老子煉丹於此取水。民國《續仙境誌》錄舊誌雲：丹井在說經臺下，其旁有曬丹石，上有煉丹爐，皆仙跡也，今尚存。 響石（碾藥石），原置說經臺老君殿後院中央。世傳為老子煉丹碾壓之石。8角形，取八卦金、木、水、火、土五行相克相生之意，以木擊之，鏘然響亮，清越韻長。今存老子祠後。
古銀杏樹，在宗聖宮遺址北。為雄性，高16.2米，胸圍323厘米。日本有此樹的記載。1978年失火，僅殘留半邊燒空的樹身和幾股枝杈，依然蔥籠挺立。
系牛柏，在樓觀臺北1公裏處，傳為老子系牛之柏。清康熙《周至縣誌》載：系牛柏在宗聖宮山門內偏東，元至元元年（1335）三月，皇子安西王特遣提舉段德，斷石為牛安置其下，以顯當時之跡。元元貞元年（1295）夏立《古樓觀系牛柏記》碑於宗聖宮山門內東側。今柏高15米，胸徑1.3米，古貌蒼蒼，枝葉繁茂。《陜西森林》中的陜西古木，樓觀臺有：
三鷹柏，樹已枯，老枝虬結曲伸，極象3只雄鷹踞於枝頭，相互顧盼。
雌銀杏樹，在說經臺前院，高27米，胸徑1.23米，樹齡680年。
青檀，說經臺前有2株，高12米，胸徑0.3米，樹齡五六百年。
黃連木，在道觀西，高25.5米，胸徑1.04米，樹齡500余年。
皂角樹，在說經臺院內，高27.8米，胸徑1.03米，樹齡約四五百年。
大櫸樹，樓觀有數株。說經臺前的1株，高31.8米，胸徑1.72米，樹齡500余年。
榔榆，說經臺前有10余株，最大的1株高20米，胸徑1.72米，樹齡500余年。
1987年森林公園新建迎旭亭，懷蘇亭，聚仙亭，松濤亭，觀魚池，遇仙鐵索橋等。 宗聖宮遺址，在說經臺北1公裏今樓觀鎮西行村。元中統四年（1263）《重建宗聖宮記碑》載：原系春秋函谷關令尹喜故宅，後因老子於此講學而聞名，南北朝時創建道觀。唐武德二年（619）和元太宗八年（1236）相繼擴建。占地18150平方米，坐北向南，自南向北沿中軸線依次排列有山門、宗聖宮、玄門、列祖殿、紫雲衍慶樓、三清殿、文始殿、四子堂又名四聖殿等。“初入山門氣象幽，春風先到紫雲樓，雪消碧瓦六花盡，煙繞丹楹五色浮”（宋章子厚詩句）。“瑤花琪樹間霓旌，十二珠樓接五城”（元薩都刺詩句）。現均已毀。三清殿為省級文物保護單位，遺址內可見琉璃建築構件，覆盆狀石柱，蓮花、龍紋瓦當，以及條磚、板瓦等。另存宋、元、明、清諸代碑石15通，石牛1對，石獅2對。
會靈觀遺址，在說經臺東南200米聞仙溝東岸，創建於唐開元二十九年（741），元至順二年（1331）毀於水災。面積約350平方米。存殿堂基座，平面呈長方形，約50平方米。另有元大德四年（1300）立《重建會靈觀記碑》及蓮花紋、龍紋瓦當。會靈觀塔60年代尚殘存3層。為正方形閣樓式磚塔，公布為陜西省重點文物保護單位。“文化大革命”中被拆毀，存塔基，40平方米。另有條磚及塔基壓闌條石3件。
呂祖洞道觀遺址，在說經臺東南百余米。傳說道教八仙之壹呂洞賓曾於此修道。唐僖宗乾符年間鑿3孔土崖洞。明萬歷年間加建道院，占地290平方米，原有石牌坊、七星閣、八卦亭及圍墻。存明《重修呂祖洞碑》，石牌坊構件及條磚小板瓦。
玉華觀遺址，在說經臺東北近百米，是唐景雲中玉真公主修道的別館。開元十八年（730），李白為仕途之事，來此拜會玉真公主，作《玉真公主別館苦雨贈慰張卿》2首：“秋坐金帳館，繁陰晝不開。空煙迷雨色，蕭颯望中來…清秋何以慰，白酒盈吾杯，吟詠思管樂，此人已成灰，獨酌聊自勉，誰貴經綸才，彈劍謝公子，無魚良可哀。”元至無二十三年（1286）擴建，清同治初毀於兵燹。面積1000平方禾。中間可見正殿殿基，平面呈長方形，100平方米，磚石砌，高0.50米。另有條磚、板瓦、花草紋瓦當及長芳形石條等。
原始玉清宮遺址，在樓觀臺東5公裏外今集賢殿鎮村南300米。建在原始臺商阜上，建於元大德二年（1298），1966年被拆除。占地4500平方米，中部可見磚石砌正殿殿基，平面呈長方形、面積約150平方米。存有元大德二年《原始玉清宮記》碑，另有仰蓮、石柱礎、透花脊飾及條磚、筒瓦等。
遇仙橋遺址，在樓觀臺西約3公裏西樓觀西，就峪河上。據《周全縣誌》載，建於元代，傳有神仙於此相遇。原系半圓拱單孔石橋，東西向，長11米，寬3米，60年代被洪水沖毀。今存東西橋墩，系天然巖石稍加雕鑿而成，高約2.2米，寬2.5米。
老子墓，在樓觀臺西約3公裏西樓觀西300米。老子即李耳、字聃，生卒不詳，吞秋晚期（前500年左右）陳國苦縣（今河南鹿邑縣）人，曾任東周柱下史。道家學派創始人，著有《道德》五千言。道教尊為經典。《水經註》載：就水出南山，北逕大陵四，世謂老子陵。墓在就峪口就峪河西岸，依山為陵，陵山海拔730米，頂有天然石洞，高2.18米，寬1.40米，深不可測。據明《重建吾老洞殿宇記》碑載，洞內有石函，葬老子頭蓋骨。原有吾老洞道觀，已毀。存有《重建吾老洞殿字記》碑及清乾隆四十壹年（1776）陜西巡撫畢沅立老子墓碑2通。
尹喜墓，在樓觀鎮西行村南200米，相傳尹喜為春秋時潼關令尹，春秋時天文學家。生卒不詳。墓地面積180平方米，有清道光年間立墓碑1通，青石質，殘泐較重，另有石羊1對，已湮沒於地下。1968年平整土地時被毀。墓碑現存宗聖宮三清殿西南，圓首，無碑額碑座，碑面雕有丁字紋圖案邊，中央隸書“周大夫尹喜墓”6大字。 尹喜祠，清康熙《周至縣誌》記：在縣東南30裏三清殿北，文始殿即其故址。明《終南仙境誌》雲：漢武帝立宮於觀北，曰：文始祠。唐初始建文始殿，金末毀廢。元大德間重建，大德七年（1303）落成，於殿前立《古樓觀重建文始殿記》碑，碑額雕文始真人坐像，碑陰書文始之殿4字。文始先生即尹喜。後毀於清。
南溪亭，樓觀東南。宋嘉祐七年（1062）二月，蘇軾奉詔減決囚犯到周至。蘇軾說：“既畢事，因朝謁太平宮，而宿於南溪堂，遂並南山而西，至樓觀、大秦寺、延生觀、仙遊潭，十九日乃歸，作詩五百言。”有“投稿披綠荇，濯足亂清溝，晚宿南溪上，森如水國秋”之句。南溪亭即蘇軾醉遊濯足處，今廢。
五郡城，《陜西通誌》雲，五郡城在周至東30裏，與古樓觀相近。《長安誌》言其城周三裏。《名勝誌》沿舊說，雲兄弟5人並居，此後為道觀。東坡《五郡城》詩曰：“古觀正依林麓斷，居民來就水泉甘。亂溪赴渭爭趨北，飛鳥迎山不復南。羽客衣冠朝上象，野人香火祝春蠶。……”蘇自註，“觀有明皇碑，言夢老子告以享國長久之意。”壹言五郡即五郡莊。民國22年（1933）著名歷史學家向達考察，今塔峪村即五郡城遺址。
樓觀另有企秀軒，今遺址不詳，有元張立道《企秀軒》詩等。
再生柏，清康熙《周至縣誌》載：“再生柏在說經臺老子廟前。有二，壹曰針，二曰灸，世傳老子駐軍說經於此，見二柏枯，即針灸之，復生，人以為靈異。其後灸柏毀於寇，今唯針柏存焉”。乾隆《周至縣誌》載：“針柏毀於兵火”。
洪妙庵，元初，樓觀主持李誌柔修復道觀有功，詔封同塵洪妙真人，賜金冠錦服，洪妙庵為其祠廟。始建於元初。至順二年（1331）山洪暴發，沖毀洪妙庵。明弘治十八年（1505）復建，正德十年（1515）竣工。有《重修洪妙庵記》碑。今碑及庵址無存，樓觀文管所存明碑拓片1張。據考，洪妙庵遺址在說經臺東300米的山麓。